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[基督徒] 再过一次瘾,下次就改?!

再过一次瘾,下次就改?!

再过一次瘾,下次就改?!
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再过一次瘾,下次就改?!
爱德华·韦尔契  ijingjie  今天




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文| 爱德华·韦尔契

播音 | 恩蒙

再过一次瘾,下次就改?!
来自ijingjie
00:0027:15

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上瘾的事是“只要做,不要想。”我们必须思想一边引向生命和祝福;另一边引向死亡和咒诅。欲望是导致上瘾的根由,特征是撒谎。它谋算要现在就得到无论如何要得到。它隐瞒定律:我们越满足欲望,欲望就会越深。当我们放纵完了,它马上说:“不错,下次再来。”


我要!我要!我要!人心犹如漏水的水龙头。我们要这个要那个,不但真的想要,而且渴望到一个地步,身心都为之迷醉。



你可能曾经对自己的欲望说“不”,至少有一次,你想对饭后吃两个甜品说“不”;想对第一杯酒说“不”;对夜访邻近毒贩说“不”;对色情网站说“不”;还想对那些自己控制不住的幻想说“不”。可是有时候,那些欲望令人欲罢不能。



上瘾——“只要做,不要想”


我们心里想:不要,我实在不应该。我们的理智也同意:我曾经试过,结果并不好玩。甚至我们的良心也敲起钟来:不要这样做。不是已经决定了吗?老早就决定了!但是欲望非常耐心地耸动你:“再来一次,然后就戒掉。”或者它清楚地说:“我要的现在就给我!”我们被欲望压倒,于是再来一次,似乎只有这样才能真正得到满足。



我们并不是说要再来十次,也不是要终生这样做。坦白说,我们不会想得太多,只想目前这一刻,其他都没有想。或许你脑海里掠过一些意念:我会被捉住吗?上帝怎样看这件事?这样做会满足我吗?很快,你的欲望告诉你:就这一次,一次就满足,虽然心里有挥之不去的内疚感,但是这次过了就悔改。



于是,我们进入恶性循环:想象→欲望→顺从。虽然这个循环模式不能满足人心,而且有害,我们想我们可以应付得来。我们会对自己说:“是的,这是一个问题,但是它在我的控制之下。”请三思:你真能控制它吗?



本文讨论的这个简单的循环模式,大家称之为“上瘾”。正如很多其他问题,我们很容易看见别人身上的刺,但是看见自己眼中的梁木却很难。我们必须仔细审查,以看清楚自身的上瘾问题,它是躲在黑暗中的,即便没有躲藏,也和其他一些事物混在一起,看起来似乎是生活中的一部分。事实上,它们表现得非常自然,就像早上醒来,根本不必要想,自然会打开咖啡壶一样。上瘾的事是——“只要做,不要想。”



但是,我们必须思想,因为这关乎成败得失。就像站在十字路口,一边引向生命和祝福;另一边则引向死亡和咒诅。欲望是导致上瘾的根由,并非表面上看起来那样平常简单。它的第一个特征是撒谎。它谋算要得到,现在就得到,无论如何就要得到。它隐瞒了一个基本定律:我们越满足欲望,欲望就会越深。并且,我们从中得到的愉快只是暂时的,当我们放纵完了,它马上说:“不错,下次再来。”除非我们心生内疚感,会使它暂时躲藏起来。



这个循环模式如果不停止,就会变本加厉。那么,我们应该怎么做?选择似乎并不多,在它面前屡战屡败之后,人就会想何必自找麻烦呢?甚至会宽慰自己,“再来一次”虽然会痛苦,但总比“完全没有”要好。这样的想法带来的是一塌糊涂。其实,紧系这个环的锁链是在灵性里面的,是完全可以被打破的。神亲自应许“真理让我们得自由”。







你不愿意告诉别人,所以更需要告诉别人


在欲望的权势下节节败退一段时间之后,我们当然希望改变。我们感到内疚;金钱也是一个问题;人际关系在走下坡路;常常要面对痛苦;所撒的谎多得连自己都记不得。我们渴望马上改变。但是,请等一等,不要操之过急。



人人都喜欢自由,如果要改变,就要画出界限,让自己感到不自由。此外,如果我们渴望某些东西,是因为我们喜欢它们。你以为偶尔动动念头想要改变,就真的可以改变吗?你是否真的愿意改变?或者,你真的愿意考虑改变,但是看看自己目前的心态怎样?我这里列出一些可能出现的心态,供参考比照。



·你想改变,但希望改变是轻而易举的。

·你想改变,因为你觉得自己应该如此,你也许还没有想清楚,自己不过像是一个机器人,只想讨别人喜欢。

·你想改变,但如果要你放弃一些喜欢的东西,那办不到。

·你想改变,但是在将来。

·你想改变,从明天开始。

·你想改变,因为这样可以改善自己的生活,或者为你的人际关系带来希望。

·你想改变,但你等待神将你的欲望挪开,除非他这样做,否则你感到无能为力。这是一个非常方便而又看似合理的理由,使你可以继续下去。



如果你发现自己心中有这些矛盾,那么你有福了,因为神和你同在。因为只有光照进你生命中,那些污秽的东西才想藏起来。所以你要相信神在动工,而你要做的就是让光继续照亮你。



首先,你必须诚实,对自己诚实,也对别人诚实。上瘾的事都是在暗中进行的,不愿意让别人看到。它们说服你,说你可以自己来解决,但这是撒谎。请不要听自己那一大堆的理由,说服自己去暗中进行。想想那些智慧的人,那些能以爱心说诚实话的人,坦白告诉他们你的挣扎,请他们为你祷告和教导。谨记这一点:如果你不愿意告诉别人,那么你更需要告诉别人。



你的目标应该是活在人面前。试想一个不需要撒谎、不怕被人捉住、不必再东张西望、也不再感到被定罪的生活。无论如何,我们的生活都需要是公开的,不但要其他人知道,上帝更知道我们内心那些隐藏的地方。我们的生活其实比我们想象的更公开。







我们的动机比想象的更诡诈


假定你现在是一个骑墙者,一面希望改变,一面又不想改变。总得找个办法将你从围墙上拉下来。为什么你想改变?我们的动机和意向非常重要,凡事都需要一个好的理由。如果你因为家人和朋友的压力而愿意改变,这没什么不好,但不能长久。如果你完全因为害怕被捉到,那也肯定不能真正改变。只有神才是带我们胜过困难的唯一理由。



只要神说:“停止。”那就已经是足够的理由了。追根究底,神就是神。他是我们的创造主,我们不可掉以轻心。可是,神说话的方式却出乎我们的意料,他用耐心说温柔的话,好像新郎向新妇求爱一样追求我们,他让我们知道跟随他多么美好。事实上,这是真的。他首先向我们示爱,所用的办法之一,就是邀请我们参加一个盛宴,这盛宴的美妙难以想象。



你曾收到过这样一个不需付代价却美好的邀请吗?如果你真的收到这样一份邀请,就仔细去留意字里行间的表述,一定会发现其中有不合情理之处,像个陷阱。这个“陷阱”就是:很多人难以接受完全不必付代价的盛宴。我们赴宴时,总觉得自惭形秽,需要立志改过。但是神却没有要求什么。事实上,他不需要什么。我们所做的,就是一再藐视神的恩典,低估盛宴的成本。这就好像给你的救命恩人赏一块钱小费,对他说:“拿去买杯咖啡喝吧。”



如果你愿意采取行动,可以为上帝所赐给你的大爱谦卑,为你无法报答的恩典感恩。请你每天谨记,这个盛宴不是真的免费,我们能够参加,是因为耶稣基督已经为我们附上代价。正因如此,我们赞美基督的十字架,基督在十字架上为我们付上盛宴的代价。我们相信他,进入这宴席,就是尊崇他。



当你听到别人提及耶稣,你有什么反应?他的名字应该引起你的反应。如果你没有预期别人对你提起他,你自己心里会怎么想?“试过啦”、“好是好,但是对我现在的挣扎有什么用?”如果你预期人会向你提起他,那你是不是觉得越来越无关痛痒?你可以暂时不管这些反应,但上瘾的问题从根本上讲是一个灵性问题。虽然它也关乎身体,但问题的根源是灵性。我们生命中的挣扎,总会回到我们和神的关系上去。



如果你生别人的气,其实是在生神的气。如果你以为错误的思想和行为不会为你带来不良结果,那是因为你不相信神在你身边。如果你认为人生没有希望,以至你轻率行事,那么你实在是不相信神用爱心邀请你赴他的盛宴。如果你根本不为这样的邀请感动,那么你的问题比上瘾更严重。你的创造主爱你!虽然他知道你的每根头发丝,愿意与你同在,但是你坚持漠不关心,这反映出你不愿意神打扰你的生活,这就是你和他的关系。不但如此,你其实是在说:“神啊,我想要自己做主。”



你是否停留在墙上动弹不得?有人喜欢停在那里,因为这样可以让自己有更多时间去放纵癖好。有人喜欢无助感,因为这样自己的良心就不会责备他们“再过一次瘾”。有些人喜欢动弹不得,因为这样比敬拜神更容易。我们的动机比我们想象中的更诡诈,如果我们不明白自己内心的隐情,我们就是自欺。



要改变行为,必须先有新的动机。要有新的动机,第一步就是回应上帝盛宴的邀请。如果你心中有疑惑,那就主动问别人,将心中的隐情向对方公开,请教那些你尊敬的属灵长辈。





你最好准备一生作战


如果你承认自己的动机不纯正,那么你已经很诚实地迈出了第一步;如果你还愿意考虑追求认识耶稣,那就更好了。这是每个人都应该走的两步。如果你能说:“我不能信任自己,但是我可以相信耶稣。”这就是智慧的开端,接下来当你更详细地认识耶稣基督,就会明白他非常关心你的挣扎。他不是远远坐在宝座上的君王,而是每天在我们的生活细节上和我们同在的神。这位和我们同在的神明白人生,也乐意给我们智慧和实际的指导。下面有一些和戒瘾有关的建议:



一、寻求帮助。这一点你可能感觉很不容易,但是要做到,因为你不能自己来面对。箴言说:“愚妄人所行的,在自己眼中看为正直。唯智慧人,肯听人的劝教。”切记,上瘾之事是隐藏的,它会以自己需要隐私而提出许多理由,且各项理由都非常具有说服力。但是,请粉碎这些冠冕堂皇的理由,去找属灵帮助。接下来你会面对另外一个问题:应该找谁?他们必须明白圣经,耐心聆听,直言真理,愿意祷告。我建议你找到两个这样的人。



二、不要怕以罪为罪。有癖好的人,不喜欢“罪”这个字。当然,没有人真的喜欢这个字,可是那些上瘾的人总是躲避它,他们宁可用“缺点”来代替。谈论罪恶并不残酷,只不过是承认真理。事实上,忽略自己有错才是自我欺骗,尤其是谈到上瘾的事更要坦承。承认有错是否会伤害我们的自尊?也许真的如此。但是,如果自我欺骗能带来这么多破坏,那么自尊受伤只不过是小小的代价。



按照圣经,上瘾的事是被奴役,也是骄傲、自私、不信和情欲。换言之,上瘾问题的深处是罪。当然也可能有身体上的毛病,但是请你思考罪的问题。或许你会想,如果无法控制自己,怎么会是罪呢?毕竟你根本不想这样,而是它要你这样做的。



欲望与入侵我们身体的病毒不一样。如果你染上病毒,你是身不由己的。你如果不想要它,就能摆脱它,你会很高兴。但是上瘾的事情不是它自来的,而是我们自己的选择,在经过一段时间后,我们的癖好胜过我们,我们成为它的奴隶,是我们自愿做罪的奴仆的。



曾经有一位年长者说:“当酒瘾来到,我觉得自己好像被两队马拉往相反的方向。”“哪一队获胜?”有个朋友问。“我对哪一队说‘加油’,哪一队就获胜。”



癖好不是一天养成的,它们通常需要时间、努力和练习。我们所沉溺的东西,岂不是现代偶像吗?比如能力、享受、意义、身份、逃避、复仇,等等。偶像不会白白为你服务,它们要你完全对它忠诚。



对此,我们要向神承认自己的罪。认罪时和另一个朋友一起祷告会更好。你要明白并坚信耶稣基督赦免所有的罪。请记住一个定律:内疚感不能使人改过。如果你不能肯定基督能完全地赦罪,你就一定无法胜过。下面有一些情况供你参考:



·你还没有真正相信基督。你只是听说有上帝的事,但是还未相信基督的公义。那么从今天开始接受耶稣是主。

·你不相信自己值得被爱。请记住,没有人值得上帝去爱,但是神却爱每个人,包括你。

·你在生自己的气,因为你不断犯同样的错误。你知道吗?这不过是一种骄傲,因为你认为自己可以解决自己的问题。

·你可能为自己的行为带来的后果懊恼。虽然后果一直存在,但这不等于神没有赦免你的罪。你需要做的是到他面前承认自己的罪并寻求他的引导。

·也许你并不真正相信耶稣在十字架上所成就的。那么,请你从此刻开始坚信不疑。

·也许你不愿意相信自己已被赦免。你可能知道在耶稣里有赦免,但是你宁愿选择内疚。因为内疚感使你觉得这是一种补偿。比如说:我太坏了,不值得被赦免。这句话听起来似乎很属灵,但是它可能是一个烟幕,为自己继续沉溺制造借口。



三、拟订计划。刚开始的时候,请简单一点,比如:我愿意和所有吸毒朋友切断关系;我愿意每周请朋友来检查我曾浏览过的网站;我愿意每晚公开和家人、朋友共进晚餐。你的计划要具体,不要说:我会打电话给杰克,问他能否为我祷告。而应该说:周二晚上之前,我要打电话给杰克,将我的挣扎告诉他,请他这个月为我祷告。你的计划若不具体,就是给自己机会逃脱。



你的计划要包括去真正认识三位一体的神,认识圣父、圣子、圣灵。你认识神的程度永远都比你想象得更低。如果上瘾的根源在于我们敬拜谁和怎样敬拜,耶稣基督必须比那些假神,如药品、性爱和食物更具吸引力。所以,你要请求神帮助自己更认识他,认真研读圣经,并寻求别人的帮助。



配合这些计划,我要提醒你,和罪恶对抗,你需要事先准备,还需要有根除它的决心。这不是平顺的日子!你的目标必须是一个勇猛、严峻、不容失败的争战生活。所有战役都需要时间,事实上,,每个信徒都如此,不要让战争的长度把自己吓倒。我们只需专心今天的争战,神会给我们所需的力量。同时,知道自己在已经胜利的一方,战争就会容易许多。



如果每天的事情很复杂,而且把你压倒,你在这些事上不知道怎样处理,那么,请你留意那些重要的:神为我们牺牲自己的儿子,我们从残酷的奴隶主手中被释放,获得了自由,我们现在属于他。如哥林多前书6:19-20所说:“你们不是自己的人,因为你们是重价买来的。”这就是福音,是我们所能有的最好的消息,能胜过各种癖好而绰绰有余。



(本文摘编自《走出心理幽谷》,爱德华·韦尔契,译者张逸萍,团结出版社2013年出版,大小标题均为《境界》编辑所加)

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