向教会内传福音
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向教会内传福音
本文作者：上海佘山教会李浦旻牧师
主对门徒说：“你们往普天下去，传福音给万民听。”这是神所赐的大使命，凡基督徒都要遵行。所以，各地教会都很重视宣教与传福音。这显然是合神心意，也是蒙神祝福的。然而在没有逼迫的环境中，牧者也需要重视对内传福音。
所谓对内传福音，当然不是指向已经重生的基督徒讲怎样才能信主，虽然大家时常温习一下有好处。而是指向已经固定参加教会聚会，但可能还没有重生、领受圣灵的慕道友传福音。
之所以这么说，是因为牧者观察到教会中的一些现象：
1、有的人虽然受过洗，但可以长年累月不参加聚会，也不向教会讲明情况（出国留学、住院的当然另当别论）；
2、有的人虽然愿意委身教会，但长期不冷不热，甚至每逢听道就打瞌睡。日常行为、言语间毫无基督徒应有的馨香之气；
3、有的人虽然圣经很熟，但从不传福音，也不愿祷告。时常背后论断，甚至成了嫉妒纷争的源头。让牧者头疼，让教会受亏损；
4、有的人表现得很属灵，但里面有很大的黑暗，骄傲、自私与傲慢。虽然外表看上去正相反，但牧者能感知到。这样的人往往很喜欢参与服事，对教会的事很热心，让大家觉得很追求、很火热。不过，若有机会与之一起生活一段时间，就能发现其内心的问题不小。有问题本不可怕，但若总是拒绝规劝，还一直认为是别人在低估自己，性质就严重了。
5、沉迷于具体的一项或多项罪中，虽然口头愿意悔改，事实上始终拒绝远离罪。
令人痛心的是以上情况在许多教会都有发生，甚至很普遍。有位兄弟教会的肢体告诉我，自己教会内火热追求的与喜欢背后论断人的各占一成，中间状态的是80%。火热的肢体影响这80%很难，习惯于论断、骄傲的人影响却总是很大。这难道不是很可悲的光景吗？
要知道重生的基督徒是有圣灵内住的，本当有圣灵所结的果子，并能越来越像救主耶稣基督。使徒说：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”加5:22-23。如果自称信主，却没有生命的果子，没有行为的印证，恐怕不过是理性的承认，不是出于真正得救的信心。使徒说：“信心若没有行为就是死的。”雅2:17，“惟独使人生发仁爱的信心才有功效。”加5:6b
我们各教会的牧者在同工联合祷告会与同工讲道研讨会中会经常分享教会间的信息，交流各自服事的情况。根据反馈的信息，有牧者同工提出有必要向教会内的人传福音，我深以为然。因为传道人不能满足于教会的人数不断增加，年轻人愿意参与服事，以及各项事工顺利开展。主耶稣看中的不是事工，而是内在生命的建造。主说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”约10:10b。使徒也指出，身为教会牧者，“务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。”彼前5:2a。所以，我们必须要有为父为母的心肠，为神所托付的灵魂辛苦劳碌，昼夜作工，忠心地传神的福音给众人。帖前2:9
故此，我们需要注意以下几点：
1、对第一次来教会的慕道友一定要把关乎悔改得救的真理讲得清楚明白，直到他能复述为止。当然，这也只是尽人的本分，至于最终是否真信靠主，还是要看圣灵的工作。
2、对长期不冷不热的会友，要勇于指出其违背圣经之处。可能需要反复提醒其要在神面前反省，而且要告诉他在生活中得有圣灵所结的果子，否则仍将没有平安、喜乐。主说：“这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。”太7:17-18
3、对自以为属灵，但不断挑起嫉妒纷争的人，要在提醒、劝勉、责备之后，根据教会规章制度进行惩戒。该管教的就需要管教，不仅是为了保护其他肢体，也是对其本人爱的体现。“管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。”来12:8
4、对屡屡违背神的旨意又始终拒绝悔改归正之人（比如背后攻击牧者、婚前同居、辱骂父母、虐待妻子等），不但要对其讲明真理，而且要执行教会纪律。林前5:11，帖后3:14
5、对教会的所有会众，牧者有必要每年把基要真理讲一遍。就像什么是圣经定义的罪？什么是悔改？什么是得救的信心？什么是重生？甚至连神是怎样一位神？耶稣基督是谁？都有必要反复强调，讲清楚讲透彻。牧者常以为大家都懂了，至少是应该懂了，但事实常令人失望。有的信徒信主许多年，连什么是悔改、什么是得救的信心都说不出来。这样，外出传福音时又怎么可能把真理讲清楚呢？
使徒说：“所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。如今我把你们交托神和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。”徒20:31-32。传道人应当效法使徒的榜样。虽然人心常呈现出刚硬的一面，我们竭尽所能可能也看不到明显的效果，但我们仍然可以，也需要相信神的主权，圣道的大能。只要我们对主忠心，对人有爱心，愿意尽自己的本分，相信圣徒可得造就，教会能健康成长，主的心也能得到安慰。
