金牛就在你心里
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金牛就在你心里
原创 2018-02-09 郭暮云 郭暮云的半导体
两河周边上古文明的象征，可以说是两座塔：巴别塔和金字塔。它们分别是人本主义和人神崇拜的巅峰与图腾。巴别塔虽然早已倒掉，但仍旧存留在无数罪人的梦中。金字塔虽然已在身后，却依然矗立在无数奴隶的心中。
无论是崇拜整体的人（人本）还是具体的人（人神），只要不是崇拜真神，就是圣经说的“拜偶像”。
区别不过是，偶像在古时多以具体的形像出现，今天却更多被称作“主义、理论、思想”。
不过，偶像崇拜自古以来就深具迷惑性，至少一个原因，是其中多少会夹带一些普遍真理。正如“不要吃苍蝇”即便是书记说的，也还是对的。
比如马斯洛颇为知名的那个金字塔模型，或许就不宜直接因人废言。
我的意思就是，在普遍恩典的意义上，至少他的划分是基本正确的。而基于此，对每一个人都能问的一个问题就是：
你的七层需要，是如何被满足的？
那么，刚刚离开埃及金字塔、来到西奈山下的以色列人，又是如何以言语和行动回答这个问题的呢？
来看经文。
出 32:1 百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”
这节经文信息量很大：
他们要“神像”。这说明他们不知道或者不相信神是个灵，证明他们认为一切皆物质。所以他们是唯物主义者。
他们认为神的作用只是带路。这显明他们是功利主义者，出埃及的最大动力可能是去享受迦南的丰饶而非敬拜荣耀的上帝，所以他们对神的期待就是带路，一带就是一路，把他们领过去享福。
他们认为领他们出埃及的是摩西，而不是上帝。这显明他们是人本主义者，要将一切问题归结到人。因此，他们一定会对摩西或吹捧或攻击，或者将他视为上帝，或者将他视为魔鬼——却唯独不能把他当成一个人，一个和你我一样的人。
他们的耐心很有限，远不能跟他们的刚硬程度相比。几十天看不见摩西，就要否定一切。所以他们做事是凭眼见而不是凭信心，这显明他们是现实主义者。
他们无视神的话语。他们完全不记得、不应用第二诫。他们左翼范儿十足，轻视“理论”（即便这理论是上帝直接的启示），认为理论不接地气，当务之急是一定要“做点儿什么”。这显明他们是行动主义者。
当人一定要做点儿什么的时候，他的三观和教育背景就体现出来了。具体到这些原先世代为埃及奴隶的以色列人，他们的做，不过是“作”：
出 32:2 亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子儿女耳上的金环，拿来给我。”
出 32:3 百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。
出 32:4 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“以色列啊！这是领你出埃及地的神。”
出 32:5 亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”
出 32:6 次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
他们模仿埃及宗教。对牛犊献祭，吃喝，淫乱。这显明他们是享乐主义者。
他们聚众闹事，胁迫亚伦。这显明他们是个人主义者和民主主义者。
他们无视十诫，无视圣约。这显明他们是自由主义者和虚无主义者。
所以，他们认为自己的七层需要，都被这只金牛满足了。这只金牛就是他们发明出来以代替上帝来满足自己的：偶像。
而偶像的本质就是：
能让你舍得为之花大钱的
能给你提供虚假安全感的
能给你的肉体带来满足的
能让你的心意得以实施的
能给你带来最大认同感的
能让你觉得自己有真理的
当我搜索“金牛+偶像”时，搜索引擎给我的结果居然是：王力宏。因为他是金牛座的。
好吧，就让我借题发挥：王力宏的确可以算是今日许多人的偶像，其意义与当年旷野中的金牛差不太多。他被称为男神。他让你舍得花大钱去听演唱会。他带给你平安的感觉，他让你的眼目情欲满足。他实现了你心中的梦想，置身于他的粉丝群给你带来巨大的认同感。最后你就认为跟随他就有真理，他成了你的道路、真理和生命。
那么西奈山下的金牛偶像又是如何满足以色列人七层需要的呢？
能让你舍得为之花大钱的：金环
能给你提供虚假安全感的：献祭
能给你的肉体带来满足的：玩耍
能让你的心意得以实施的：引路
能给你带来最大认同感的：全体
能让你觉得自己有真理的：代表
金环本是从埃及人那里夺来的财物（出12:35-36）。平安祭据说能带来平安。吃喝玩耍，各得其所。你负责引路，我负责方向。拜偶像之事，全体同意。
所以，他们如同灵性已死的人，完全不知道、不承认自己的真实境况。他们所拜的金牛所体现的诸多主义，就是今日的偶像。而敬拜偶像，实质便是敬拜一切偶像所指向的黑暗势力的总首领：魔鬼撒旦。一个信徒，固然从其表现来看，可以或刚强或软弱，但从其归属权来说，他不是属基督就是属魔鬼，没有第三种可能。
于是上帝愤怒了：
出 32:7 耶和华吩咐摩西说：“下去吧！因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。
当愤怒的上帝对摩西说这是“你的百姓”而不再是“我的百姓”，这意味着“关系”被破坏了，因为以色列人单方面撕毁了圣约。没有了约，也就没有了关系。
所谓“关系”，不是个人与上帝的关系，而是选民与上帝的关系。不是与上帝直接的关系，而是通过中保耶稣才有的关系。不是被感情与经历所界定的关系，而是被圣约所界定的关系，就是被圣灵与圣经所启示给圣而公之教会的圣约所界定的神圣关系。
因为神没有单独与哪一个个人立过约，亚当、挪亚、亚伯拉罕、摩西、大卫都只是立约的代表，他们代表着选民。基督更是如此。神是透过祂的儿子才称我们为义，如果没有基督，我们这些罪人只能被神的烈怒毁灭。这就是基督用祂血所立的新约。
建基于圣约之上的关系才叫做团契，没有圣约的群体关系，充其量叫团队，更可能是团伙。
上帝在愤怒中说：
出 32:10 你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。
不知道神的愤怒有多大，就不会真的明白神的恩典有多大。不知道罪有多重，就不知道爱有多深。不知道地狱有多么可怕，就不知道主究竟付上了什么代价。
罪在人的心里，在人的本性里。以色列人是离开了金字塔，可是金字塔所代表的埃及仍在他们心里。他们抢夺了埃及人的金子而不是金牛，却能在经历无数神迹、与神立下圣约之后，一夜之间就铸造一只金牛出来。
所以三观才是行动的指南，有外在的金牛之前，先有心里的金牛。金字塔和金牛犊都在心里，就像罪一样。所以除了灭绝这心的宿主，别无除罪的办法。这就是基本现实。
所以，如果没有能够体贴神的心意的神人摩西的代求，这群出了埃及的乌合之众，应该已经被灭，历史中从此没有“以色列人”，而只有“摩西人”了。
但摩西摸到了神的心意。他向神呼求：
出 32:11 摩西便恳求耶和华他的 神，说：“耶和华啊！你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手，从埃及地领出来的。
出 32:12 为什么使埃及人议论说：‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。’求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。
出 32:13 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔象天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”
出 32:14 于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。
以色列人的确有可能从此被称作“摩西人”，鉴于救赎历史中的数次特别拣选，这并没有什么奇怪。但摩西丝毫没有考虑这种可能性。这里最重要的事实是：
首先，摩西丝毫没有觉得神的烈怒有什么不公平，以色列人还有什么“值得”怜悯的理由。他苦苦哀求的，只是神的恩典。这便是救赎的实质。罪人身上并无分毫他应该得救的理由，就如此时山下正在胁迫亚伦、崇拜偶像、纵欲狂欢的以色列人。摩西的代求一言以蔽之：就是牢牢抓住神所立下的圣约。纵然人毁约，神却绝不背约，这就是摩西的信仰。
其次，甚至连摩西的代求也是出于神奥秘与恩慈的旨意，所谓‘神后悔“，不过是神俯就我们，以恩典待我们的方式。他早已命定了救恩，及达成救恩的方式。摩西就在这神圣的命定当中占据一环，这完全出于神至高的主权，并不是摩西的功劳，并不是摩西改变了神的心意——不如说是摩西摸着了神的心意。当然，他完美地顺服了上帝的托付，履行了自己的责任，因此仍是信心的伟人，因此此刻的摩西，最像耶稣。
然而照着希伯来书所说，耶稣仍旧远远超过摩西。所以，所有预表耶稣之人，存在的最重要目的都是促使我们不断思想：
耶稣究竟是谁？耶稣究竟做了什么？
心中若没有上帝，世界就只由偶像与动物组成。群体若没有圣约，世界就是黑暗的迷宫和丛林。马斯洛说，当你只有铁锤时，这世界就只剩下钉子。然而正是十字架上的钉子，让罪人放下了锤子和镰刀，恢复了世界本来的面貌。当上帝的身体破碎时，巴别塔和金字塔才真的倒塌了。当基督的身体复活时，马可楼才真的将要被圣灵充满了。
所以，金牛本来就是所有罪人的偶像，与金牛一样颜色的这些主义也都是我们曾经崇拜的主义。我们就如同被这一群鬼所附的人，死在了罪恶中。力大无穷，无人能制伏，却孤独地住在坟茔地里，时常用石头砍自己。
然而神的恩典让我们活了过来。不是我选择了信仰，而是信仰选择了我。正如主说：不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并且分派你们去结果子。所以我所做的事情，是神命定我做的事情。正如经上所说：然而我今日成了何等人，是蒙 神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是 神的恩与我同在（林前 15:10）。
惟有在祂里面，我们一切自己做主、自以为义的“主义”，才能被“主的义”逆转、归正。
然而这一切具体来说是怎么发生的呢？或许我们可以从洞穴比喻中有所领悟。
洞穴比喻的内容是：
苏格拉底描述了一个地下洞穴住所，洞里有一条宽阔的通道通向地面。这个山洞里居住着终生被关押在那里的囚犯。他们被捆绑着大腿和脖子坐在那里，以致他们只能朝前看到洞穴的墙壁，而不能转身回头顾望。因此，他们永远看不到背后的出口，也根本不知道有这么一个出口。他们也不能看到自己和其他囚犯。他们唯一能看到的是他们面对的墙壁。他们的住所被身后远方高处燃烧的火炬照亮。囚犯只能看见这唯一的亮光，照亮着墙壁。但是看不见光源。在墙上他们只能看见光影。
监狱内部同火炬之间，有一堵不会遮挡光线的矮墙。沿着这堵墙壁，有人来回穿梭，搬运着不同的物品，包括一些用石头和木头做的人体和其他生物模型。这些物体高出那堵矮墙，但是他们的搬运者比墙低。其中的一些搬运者相互交谈着，另一些则保持沉默。
由于囚犯面对洞穴墙壁，那些来回移动的物体，在墙上投射的阴影，被穴居人看见当作会移动的影子。但他们想到有人在搬运这些东西。当有人说话时，洞壁上的回声，就如同那些影子自己在讲话一样。因此，囚犯以为那些影子会说话。他们把这些影像当作生物，把所有发生的事情理解为这些生物的行为。墙上演绎的事情，对他们来说都是真相，当然是真实的。他们从这些影子中研发出一整套学问，试图从它们的出场和动
