唐崇荣：佈道者的条件
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2015-01-23唐崇荣
佈道者的条件
唐崇荣 着
佈道者应有的装备
忠于异象
使徒行传二十六章十六至十九节：「你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事作见证，将你所看见的事，和我将要指示你的事，证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那裡去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向上帝，又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象。」
「我故此没有违背那从天上来的异象」是保罗走完一生事奉道路时，所透露的事奉成功要诀。
有一些传道人半途而废，遇到困难挫折，火热就转为冷澹，这是什麽原因造成的？有一些传道人数十年如一日，无论遇到什麽拦阻也绝不屈服妥协，又是什麽使然？有人以为是学问的问题、信心的问题，或是工作方法的问题，我认为关键不在信息，而在传信息的人。传道人一定要在上帝面前好好的检讨：我是怎样的工人？
每一个传福音事奉主的人，可自问三个问题：
1. 我为什麽蒙召？这是动机的检讨。
2. 我现在正做什麽？是否为了福音就读神学院，读完神学院做传道？如果只训练作牧养的工作，那你的讲章将多半是奋兴的讲章，而传福音的讲章却非常少。
3. 我对事奉的感受如何？
佈道者不仅接受挑战，也要作个挑战者。
有几件事是佈道者要特别注意的。
一、使命感
我们为什麽作传道的工作？是上帝的旨意。上帝的旨意这句话十分严肃，连圣经都很少提到。被造之物没有比上帝的旨意大的，上帝的旨意立定在天，永远都不改变。如果你说：「我今天之所以传福音事奉主，是因为上帝的旨意。」那你就不可以随便传福音，也不能不传福音。因为上帝的旨意是一句很严肃的话。但愿你领受了旨意所带来的使命，就担起大责任，不因循怠惰，好好作工。
二、传道的价值观
价值观是行动的基础，认定一件事情值得作，我们就该全力以赴。为了福音，上帝付了最大的代价；今天我们传福音，就是要得回已经失去的灵魂，多一个人得救，就多赢得一份福音的果效。
三、肯定人最需要的位份
人最需要的东西不是物质，不是科技，也不是享受、安慰；人最需要与上帝和好，在生存的宇宙中找到适当的位份，这位份产生的自我肯定才是做人真正的意义。
有些传道人的困难在于自己还没有找到他在上帝旨意中位份！我知道加拿大有个牧师，已经快五十岁，手开始会抖了。他的讲章没有新意，教会不大需要他了，他的经济受威胁，不知道怎麽办，心理上的困难又不能告诉人。我们不能思想太多「人」的事情，愈多想自己愈难肯定自己。自古至今，尽心在上帝工作上的僕人，上帝从不亏待，上帝把荣耀给他们。
如果总统说话不像一国元首，牧师说话不像教导训诲人的，传道者自己失去平静安稳，会是什麽样子？很多人的了福音的好处，却不清楚自己拥有的是何等的宝贝。传道人是上帝的儿女，站在众人前作见证是以王子的姿态出现，你的地位何等尊贵荣耀！
四、带能力的信念
传道人站讲台，不能讲些自己也不相信的束西。模煳的东西没有力量，你应有一个信念──坚定立场，上帝的力量要透过你分出去。很多人羡慕使徒们的信息气势磅砖、铿锵有力。其实，当时传福音并不比现在容易，现在所有传福音的困难在保罗的时代都有：政治的压迫、知识份子的抗拒、理性主义的挑衅等等，一样也不少。斯多亚派、伊比鸠鲁主义、诺斯底主义在当时各领风骚，并不比今天新儒家学说弱。那麽，是什麽使我们的意志消沉？是营养不良的思想体系，还是生疏蒙尘的神学装备？智慧者以智慧为是，传道人要在真理上站立得稳，以勇敢无畏的精神传救世的福音。
五、积极的事奉
无畏世界
耶稣说：「你们是世上的光」，这句话暗示我们，世界是黑暗的，正因为世界黑暗，所以需要你的光。原来这世界骨子裡已经朽烂败坏，你不必因此心怀恐惧，相反的，要认为如此我才有用武之地，我圣洁的成分及圣徒的品质，可以对世界有所贡献。
争取时效
在时间观念上，我们要有在最短时间达到最大果效的野心。时间的价值成本很高，我们不能不计算。我们不能在离开世界以前只作这几件事，只带几个人信主。
我十五岁开始半工半读，一面读书一面教书。我请求校长把最调皮的一班让我带，校长认为我太年轻，我说我要用最短的时间吸收最多的经验。到我读教育学的时候，我发现很多原理我早就用过了。这是我「吝啬」的哲学。
时间长并不证明定有收穫，可能是几十年好经验，也可能是几十年笨经验。传福音若是遇到困难，要当作是机会，是锻鍊、努力的好机会。我的对象愈刁鑽，我的斗志就愈高，我是愈战愈勇的人。
六、信息清楚
心理学家帕麦尔（George Herbert Palmer） 说，每个人心裡都有一扇门，你如果找不到门，碰见的就都是冰冷坚硬的堡垒；如果找到了那扇门，就很容易的可以和他交朋友。所以，我们的信息要懂得使用关连的方法，简单的说就是用对方听得懂的语言去沟通，这才是信息，这才能打开对方心中的那一扇门。
我们不要标新立异，孤立了基督徒的语言，否则隔阂日深，很难向世人传福音。要怎麽讲别人能够懂的话呢？应效法那些伟大的传道人，他们想得多，讲得少；想得深，讲得浅。如果你想得很少，讲得再多也是废话，你想得很肤浅，即使用上一大堆高贵的名词也是欲盖弥彰，愈显出你的浅薄。
七、欠债的感觉
「无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债。所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。」（罗一14-15）
追求完全
完全人是个在心志上不肯妥协，在亏欠感中继续追求的人。他以亏欠的态度谦卑学习，就从「完全的质」（The Quality of Perfection，指「身份上已成圣」）进入「完全的量」（The Quantity of Perfection，指「生活上继续成圣」），这是基督徒进展式成圣的步骤。人若是认为自己已经完全，这个人就不完全了；真正完全的人从来不曾感到自己完全过。保罗传福音的动力历久不衰，因为他从不觉得满足，这个动力是很重要的观念。「够了，够了」的声音是会拦阻我们长进的。许多教会不再焦急、迫切，因为自以为已经够了。其实，这个「够」不是实质上的，是人为的，是表象的。
不画地自限
有次我问一位牧师：「近来工作如何？」
他说：「感谢主，我们教会坐得满满的。」
我存心开他玩笑：「怎麽会坐满？」
他说：「因为我们很努力作工。」
「这个答桉不大好呢！」
牧师命刻改口：「是因为我们弟兄姊妹都很爱主，大家努力作工」
我丝毫不放过：「是吗？」
「感谢主，因为主的恩典。」这个答桉好多了，以人为中心多半有毛病。但我还没有放鬆：「还有别的答桉。」
他开始生气了，有一点变脸：「那你说吧！」
我说：「因为你们有四面牆壁！」
没有错啊！把牆壁打掉试试看，还坐得满吗？许多满足感是人为的。要教会坐满很容易，中间砌道牆就行了；要佈道会坐满也简单，只要租小点的地方就可以了。我不是这样想。上帝的工作要愈作愈大才对。
八、透视环境──知己
暸解自己的软弱
传道人要首先瞭解自己，知己知彼，百战百胜。我到处都听到有人批评牧师：「连作传道人的资格都还没有就要传道，还想带领别人，我是因为敬畏上帝不得不去崇拜，其实打心眼裡就不要这样的领袖。」
传道人应该装备自己，合乎主用。在旧约，上帝对耶利米说：「你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。」（耶十五 19）。在新约，保罗对提摩太讲过同样的话：「人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」（提后二21）一个奉献的人最要紧的是被上帝用，合上帝用。当你说：「主阿，我撇下一切给你用」，如果上帝说：「我不能用你」，有谁比这种人更可怜？
传道人要清楚自己何等软弱。靠着自己的智慧聪明绝对无法抵挡撒但，我们无论怎麽老练，也比不上魔鬼的经验，你有几十年经验，牠有几千年！上帝救赎我们不是叫我们夸自己，乃是叫我们夸基督，所以不倚靠上帝的传道人，就如同赤身暴露在枪林弹雨下。撒但只要使你看自己、靠自己，就可以打垮你。
但只要我们信靠主，上帝的应许就使我们刚强。「在信的人，凡事都能」（可九23）。这句话有一本英译本如此翻译：In the one who believes me, I can do everything. I am almighty. 靠主凡事都能，因为祂是全能者。保罗三次求主叫刺离开他，主对他说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」所以保罗说：「我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的。因为我甚麽时候软弱，甚麽时候就刚强了。」（林后十二8-10 ）上帝不是透过「能」来显能，是透过「弱」来显能。世人永远不明白这件事，但传道人一定要先看到，而且行在其中。
拥有属灵的权柄
有一段熟悉的经文：「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠耶和华的灵方能成事。」圣灵是真理的灵，所以要倚靠圣灵合乎真理的启示。圣灵也带有权柄，耶稣差遣门徒说：「天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗。」（太二十八18-19）。耶稣託付使命时，最先交代的就是权柄的观念。所以，我们是在执行一个带着权柄的使命。我十七岁蒙召奉献传道，曾祷告主：「恩主，求祢使我言语带着权能，说安慰话的时候，使人得到从祢而来的安慰；说劝勉话的时候，使人得到祢圣灵真正的劝勉；就是说责备话的时候，求主以审判者的身份在现场显明出来。阿们。」这是我严肃的祷告，我希望你们也有这种祷告。同样一句话有些人讲十分有力，有些人讲就没有力量。权柄在你身上，你说的话自然事半功倍。
宣道会东南亚区的总主任翟辅民，在印尼西裡伯岛南部一个大城市裡办了一间神学院。快举行毕业典礼的时候，有人告诉他学生毕了业都不想到乡下去，都想在大城市工作，他十分难过。世界宣道会总会曾经请他回去作总干事，他不愿意回去，因为他认为福音的工场比办公室裡的大座位重要。他自己从先进国家到印尼传福音，又经常出入穷乡僻壤，现在竟然听说自己的学生不肯去穷地方传福音，他的心情可想而知。他从山上休息的地方出来，走到毕业班宿舍，一句话都不说地看着他们。不到两分钟，那些学生全部流泪，完全奉献的心志就产生出来了。传道人需要有「感人肺腑」的权柄，不必多费言语也可以看见上帝工作。
谨记蒙恩经历
你是怎样得救的？也要照样用你蒙恩的方式去发展福音的工作。盼望我们常常回想从前如何领受主的救赎，怎样经历福音的大能。你不能忘记自己原来的情形，若是忘了「本你」，就不能了解别人的需要。
九、透视环境──知彼
传福音时，不要把听众想像成傻瓜。我在雅加达第一次开神学讲座的时候，一千两百人来听。许多知识界名流闻人、大学教授、医生等等在其中，这是印尼有史以来，知识份子聚集听神学理论，人数最多的一次。会后有几个人纷纷问我：「你讲的东西相当深奥，有宗教哲学、护教学、神学，照你看多少人听得懂？」
我说：「只要他们继续来就好了，听不懂以后再来，多听几次，慢慢就懂，他如果每一句都听懂，以后就不来了。」
「你想听懂的大概有多少比例？」
「可能只有百分之十听懂我讲什麽，百分之九十似懂非懂，我不管这些人，因为百分之十的人已经几十年没有人供应，再不抓住就会流失了。」
「百分之九十既然都听不懂，你怎麽有把握他们会再来？」
「理论方向我不放鬆，但是为了百分之九十的人，我用比喻、笑话，他可以听懂，哈哈大笑之后多少有些明白。」
不可低估听众
一九六九年我参加一个国际会议，会议完毕，有些代表就被派到各教会讲道，我听见一个传道人站在台上说：「我们今天为什麽要开这样的会议，因为世界人口己经到了两万万 」这句话讲了好几次。什麽两万万？几十年前中国人口就有四万万了，这麽普通的常识都没有，实在很丢人。传道人不要以为站上台程度就比别人高，下面的人有很多比你更高的。
又有一次，我在美国一个地方讲道，看到一个查经班的主席有两千本属灵的书，解经的、神学的，琳琅满目，我注意看那些书，知道这个人有学问，他不随便选书，我心裡十分佩服。不久我坐飞机到另一个城市讲道，进到传道人家裡，他的书不到二十本，我就想到谁应该上台，谁应该下台的问题。现在许多在台下的还没有被推上台，在台上的也没有被拉下去，如果有一个拉上拉下运动，教会就复兴了。
不要把上帝的儿女当傻瓜，作一群傻瓜的牧者也不太风光，对不对？我刚开始讲道的时候，很怕说得不够好，给人家笑话，看不起我还是小事，看不起主就是大事了，我尽力预备，不要人轻看了上帝。传道人如果不能主动向世界挑战，至少要接受挑战，不要只作容易作的事，也要接受困难的工作，否则你就没了机会证明你的上帝是全能的。有些传道人到了人生某个阶段，就只求自己家裡平安、饭碗平安、儿女平安就好，不再作什麽大事。近几年，我一直很想作一些新的工作，放下原来的工作可能生活有困难，养老金也没有了，对儿女诸多亏欠，但是我认为接受挑战是一种自我省察，你以为如何？
你的听众是什麽人？
你传福音的对象是谁？是人！现在让我们从福音神学的角度来看这些人。
1、他们是有上帝形像样式的人。许多人认为他们是在对罪人讲道，这也没有错， 问题是你的态度。你如果只把他们当作罪人，你就有可能满篇讲章都是在审判罪恶，你也可能用了施恩怜悯的口气，这就有优越的倾向。这都很不妥当，所以，怎样培养牧人的胸怀和神僕的气魄是很重要的事。我们对不同的人讲话，口气应不一样。
2、他们都受了罪的破坏。所以人的地位有三种层次：软弱的、有罪的、上帝的仇敌。你的任务是要把他们一一从黑暗带到光明，从撒旦手下抢过来归到上帝身边。你要注意他们背后的世界观、文化背景！
3、他们有未来的盼望。上帝都是看我们的未来，忘记我们的背后，主耶稣呼召说：「来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。」（可一17）祂关心他们未来是怎样的人，所以我们看一个人不只看现在，也看以后。
