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[基督徒] 信心是旅程,不是终点

信心是旅程,不是终点

信心是旅程,不是终点
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2015-06-07 铸剑为犁  铸剑为犁
铸剑为犁

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经文:“都恒心遵守使徒的教训,彼此交接、擘饼、祈祷。”(《圣经·使徒行传》2:42)


信心是旅程,不是终点by 陶恕《午夜的复兴》


以上是路加的记载,道出彼得在五旬节讲道后,有五千人领受了主道而受洗的实况。


对于初期教会的信徒来说,悔改信主并非终站,而是信仰旅程的起点。圣经所着重的,刚好跟我们所以为的大相径庭。


今天,许多人都把重点放在起初的悔改相信上,以为人在某一个时刻决志信主后,以后的一切事情便成为理所当然了。说这些话的人,当然不是这样直截了当地说出来,但他们在传福音时,没有着重圣经的教导。无意中会叫人产生以上的错觉。我们这些福音派教会,在对信徒生活的认识上,差不多都犯了这样的偏差。如果根基不稳,又不及时纠正,神的殿就摇摇欲坠,岌岌可危了。


在我们热心传道的当儿,常常令听道的人吸收这一个概念:只要相信,便一了百了,可以卸下所有因相信而带来的责任。言下之意;他们好像暗示这便足以荣耀神了。其实这种说法是将基督作成的工,变成一套荒唐怪诞,不切实际的论调,与圣经真理全不相符。


对于使徒行传里的信徒来说,信心只不过是个开端,而非终点;信心是信徒要走的行程,而非让人安枕静候主再来的卧榻。所谓“相信”,并非试过一次便算完了,它也不仅是个动作,而是心思意志上的一种态度,能感化和推动信徒背起十架,跟随羔羊的脚踪。


路加记载当日信主的人继续“遵守”使徒的教训。这不是已清楚指出他们之所以能有坚定的信心,是因为持之有恒吗?他们信主、受浸、加入信徒的行列那一天,当然做得很好,但翌日又如何呢?再过一天又如何?再过一个星期又怎样?如何叫人知道他们是真正悔改信主呢?怎样才能令那些诋毁他们是被迫相信的人闭口无言呢?这些人还毁谤他们信主只不过是抵受不了群众的心理压力,以及对宗教的狂热而已。能叫这些毁谤不攻自破的唯一办法,就是他们持守所信的。


他们不仅持守,而且还恒心地遵守使徒的教训。路加用“恒心”这字眼,说明了他们是在厉害的反对下持守真理。当我们受到精神或肉体上的攻击时,更需要有恒心。初期教会的历史,就是在火一般试炼下的信心实录。当时的敌对势力,实在给信徒带来切肤之痛。


在这方面,圣经所记载的基督教和今天(尤其是在美国)的基督教,显然大有出入。听说在某些国家里,不少弟兄们遭遇逼迫,饱受痛苦;为要得着基督,他们不以性命为念。对于他们,我只有满心敬佩。但我现在要谈的,却不是这些受苦的信徒,而是在美国基督教圈子内无数的顿弱肢体。


为了争取慕道者,我们不得不把苦难略过不提,只提接受基督后所得的心灵平安,以及地上的亨通便算了。我们对听道的人强调基督教是个得体的、受人欢迎的宗教;又告诉他们许多政坛上的风云人物、名成利就的大亨、电影红星等,都热衷于这信仰。有了这些保证,那些理应下地狱,受刑罚的罪人,就一窝蜂地拥来接受基督,存心想得好处。固然间或会有人下泪,表明他的诚意,但结果往往是:大多数人拥戴荣耀主的心态,就像一对年青夫妇为了要分享遗产,不惜极力讨好那位富有的,却令人讨厌的老伯父一样。


我们从未完全诚实,除非我们对听道的人直说他们是一群叛逆的人,很难脱离目前的景况;如果他们坚决不悔改信主,必定灭亡,但如果肯回转归向主,那逼迫主的人必定与他们为难。换言之,不信就必灭亡,没有指望;否则就要为主暂受苦难,但在苦难中可以享受祂的大爱和安慰,得着内心的扶持,以致在患难中仍有喜乐。


初期教会的信徒在决意归向基督时,已满心知道他们是选择了一种不受欢迎的信仰,还可能要付出沉重的代价,从此成为受人敌视的少数分子,生命与自由都受到威胁。


我并非故作惊人语。事实上,五旬节过后不久,信徒当中就有人给关进监牢,不少更倾家荡产,亦有被杀害的,也有数以百计的人纷纷四散.逃到外地去。


这些信徒只要肯否定自己的信仰,回到世人当中,就能免去这些厄运,但他们却坚决不肯否认主。


如此比较下,今天美国的基督徒与当日第一世纪的信徒相似吗?我真的怀疑。

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