“文脉”是一个民族有别于其他民族的根本，是民族赖以存在延续的基石。。。
顶LZ好帖，送花。。.

泱泱五千年的中华文明，蕴积着人类无穷的智慧。中华文脉的核心便是“性命”之学。
《大学》首言：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。近代文明的崛起，使我们的眼光一味地移向“外面”，而对于可以使我们的肉体及精神生机勃勃的内在“灵魂”却漠不关心。
古之学者为己，今之学者为人。良可概也。
俺一末学后辈，何良策之有？ 国学大师南怀瑾老先生也曾对此现象有过精辟的论述，兄不妨一阅。.

俺记得一位哲人说的一句话：没有比成功更失败的事了。意味深长。。。.

有道是：天下无不是之爹娘，岂有自己不信而反教儿者？不是不信，或许只是信的深度问题。佛家说：信乃道源功德母。又说：生信心难！“信”是一件非常困难的事。信即是行，行即是信。知而不行，是谓不知也。

信具有不同的深度，信必须深达内在，必须达到“脑与心”的统一。那么这个信是有力的，所谓：深信不疑而后知行合一。这时，你的内在是和谐的，你与整体是统一的，喜乐会产生。当你愉悦的时候，你跟整体很搭调。

而来自于“头脑”的信是肤浅的，头脑是分裂的，是欺骗性的。头脑说：这是对的，而另一部分却会反抗，于是，你在你的内在制造精神分裂。痛苦来自于斗争，斗争来自于对立，而对立来自于困惑。

古人言：能脱俗便是奇，作意尚奇者，不为奇而为异；不合污便是清，绝俗而求清者，不为清而为激。诚哉斯言！随波而不逐流，随缘而正觉常照。只一个“淡”字，意味隽永。.

俺想起了看过的一个故事，与丁大师异曲同工，转过来分享一下：

一個蘇菲宗派的神秘家當上法官，他是一個聰明的人，一個具有瞭解的人，也就是老子聽說的具有深刻瞭解的人。

在辦第一個案子的時候，甲方答辯，他專心地聆聽，然後說：「對，完全對。」

書記官覺得很擔心，因為他還沒有聽到乙方的答辯，在還沒有聽到另一方的答辯之前，法官怎麼能夠這麼說呢？所以，他靠過去向法官低聲耳語：「我想你還不知道法庭上運作的方式，你不應該這麼說，因為那是一個判斷，你這麼說就像這個案子已經結束了，但是，你還沒有聽到另一方的話，你怎麼能對一方說他們是對的。」

另一方的答辯，他也很專心地聽，然後說：「對，完全對。」

書記官覺得這個人瘋了，怎麼可能雙方都對？他再度靠過去向他說：「你在幹什麼？你喝醉了，還是發瘋了！怎麼可能雙方都對？」

法官說：「當然，你是對的，怎麼可能雙方都對？」.

老师一口一个大师，显然是不想让俺混了。。。.

个么搀搀手。。。 偶们大师同行。。。 .