呵呵，红泥巴网站的图，我借过来贴这儿，掺和地“艳丽”点

[ 本帖最后由 yyrqd 于 2008-12-18 15:57 编辑 ].

我家书是随便孩子看，家里的书都是随意的放在书架上，最近孩子看的是《牛奶可乐经济学》，前几天读的是《最伟大的演说辞》。.

留个脚印，很好的贴子，买书了就翻出来看一看，哈哈.

《当彩色的声音尝起来是甜的》

科学松鼠会是一个科学传播公益团体，由90多个年轻人组成，他们是大学副教授、博士后、研究生、本科生、科学记者编辑，和一些有科学背景的公司白领。他们相信科学是美的，希望为公众“打开科学坚果”，让“科学流行起来”。和所有年轻人群体一样，他们腐败、郊游、交友，不同的是，他们还聚在一起聊科学、做讲座、看纪录片、辨星星、认植物……当然，他们最擅长的是文字表达，一起写作的科学博客（http://songshuhui.net）

http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20443233

为什么吸鼻涕时鼻子没什么大感觉，但是吸水会有很大感觉，甚至会呛到？
放在口袋里的耳机线为什么总缠在一起？
同样从冰柜中拿出，草莓为什么比巧克力冷？
为什么有些候鸟（如灰雁）喜欢排队飞行，而其他候鸟（如北极燕鸥）在迁徙时不爱排队？我刷牙为什么总会掉一块牙膏出来？.

shumi1 又介绍了一本好玩的书，谢谢！我儿子应该会喜欢。.

对呀，可以看闲书啦。.

是的啊，关照儿子多看哲学书，学好物理，像张朝阳那样上清华。.

刚到侬帖子里兜一圈，偶就升级拉，10楼吉利呃。.

侬本来就是LD级人物，升得好。.

跟侬比差远来，大学生偶向往的。跟儿子一道读哲学书。再一道谈感想。过好年，到侬格达来汇报成绩。勿好，有欠债了。.

如果不提钱的话你会觉得快乐吗？

　　主持人：在这个书的56页里面你有一句话，这句话说怎么才能快乐，提出这样一个问题给我们，随后你就说，“如果不提钱的话这根本就不是一个难题”，能给我们介绍一下这句话吗？

　　阿兰德波顿：关于金钱和快乐的关系有一种矛盾但又可能正确的观点是，你可以有更多的钱，但那不一定意味着（你可以拥有）更多的快乐。实际上，在某些时候，用金钱来使你快乐的能力会停止然后下降。一开始，你拥有越多的钱你就越快乐。之后，（金钱与快乐的联系）逐渐的分离了，即使你拥有的钱再多，你的快乐水平也仍然停止在原处。这个观点是由公元前4世纪一位希腊的哲学家伊壁鸠鲁第一次提出的。他告诉我们，简单的生活也可以是快乐的生活，

主持人：有一点他就说物质世界的很多东西很多时候是精神上的复制，我们在精神上追求不到所以就转而去追求物质了，你同意这种观点吗？

　　资中筠：我很难回答这种问题，因为我没有这种经历，我追求不到的东西，我就会觉得我还对从精神上追求，我不觉得物质能代替精神的追求。主持人：资中筠先生很难回答这个问题，我们现场的观众能不能回答这个问题？

　　 观众：我觉得人们在提出这个问题的时候，怎么讲呢？就是无形中就把钱和快乐给分割开来了，但事实上在现实生活中，钱与快乐我觉得是只有结合在一起的，就是说并没有金钱支撑的快乐，我觉得是不存在的。

　　主持人：刚才我们这位现场的观众该说了一个观点，就是说不能把钱和快乐分得这么开。
阿兰德波顿：通常我们想要的并不是钱，而是在我们的社会中金钱可以带来的一些东西。
举例来说，我们通常被金钱吸引是因为我们觉得这样我们才可以让别人更加喜欢我们。
所以实际上，我们应该明白，我们想要的是被爱而并不是金钱，但是金钱是能够让人们喜欢你的一种工具。
假如你有一辆高级轿车，一辆崭新的高级轿车的时候，想成为你朋友的人要比你只有一辆自行车的时候多的多。
因此，让你的高级轿车变的那么有吸引力的并不是它比一辆自行车开的快，而是人们会因为你有一辆高级轿车而更喜欢你。
实际上我们真正想要的是被人喜爱。

　　在伊壁鸠鲁看来，我们并不知道真正能使我们感到快乐的是什么，德波顿在书中告诉我们，当我们被某种商品的广告包围时，我们可能就会突然说：我想要那个东西。但是假如我们没有看见这个广告，我们可能永远都不会觉得需要它。在现实生活中，我们实际上也很难弄清楚什么是自己真正需要的东西，因为我们的周围到处充斥着诱惑我们的广告。
主持人：所以你在书里面有一句话，快乐可能来之不易但金钱不是障碍，资中筠中筠先生这一句话翻译得我们也印象非常深刻。那德波顿先生你能不能用最简短的一句话告诉我们，怎样才能寻找快乐？

　　阿兰德波顿：我认为寻找快乐应该包括两个部分：一个物质部分，包括金钱；一个是精神部分，包括爱，友谊，团体，包括对你生活的思考，特别是有关死亡和获得自由独立精神的思考。这三个东西是非常重要的。当然金钱也是很重要的，但可能并不像杂志或者广告上宣传的那么重要。

[ 本帖最后由 云雀 于 2009-1-14 12:39 编辑 ].

　主持人：所以你在书里面有一句话，快乐可能来之不易但金钱不是障碍，资中筠先生这一句话翻译得我们也印象非常深刻。那德波顿先生你能不能用最简短的一句话告诉我们，怎样才能寻找快乐？

　　阿兰德波顿：我认为寻找快乐应该包括两个部分：一个物质部分，包括金钱；一个是精神部分，包括爱，友谊，团体，包括对你生活的思考，特别是有关死亡和获得自由独立精神的思考。这三个东西是非常重要的。当然金钱也是很重要的，但可能并不像杂志或者广告上宣传的那么重要。

选自哲学的慰籍有关信息。.

感情不顺利的时候怎样才能安慰自己？

　　主持人：资中筠先生，在你的译序里面我们看到，就是说德波顿先生，他自称在大学里面主要做两间事情，一件就是爱情，还有就是创造。在你的书当中有一章也谈到，对这种感情的“慰藉”，你这章的内容是属于由感而发吗，或者说在你感情不顺利的时候，你写的这些内容对你能起到“慰藉”的作用吗？

  

  
　　阿兰德波顿：有一种哲学观点是如果你想让别人开心，你必须总告诉他们乐观的事情，你必须时刻告诉他们一切都很好。在我恋爱的时期，我看了一位哲学家的书，上面叙述了为什么爱情总是不快乐的。这位哲学家非常有趣，因为他告诉我们你和任何人都不会相爱。他说我们都是自然生物，爱情呢，就是一个生态过程。这就是为什么有时父母或者朋友会为我们介绍一些外表看来和我们很合适的结婚对象，但我们自己对那些人没有任何感觉，我们也不会爱上他们（她们）。这位哲学家的解释是我们自身的“生物心态”认为我们同那个人不会生出优秀的孩子。因此我们不会爱上那个人。他认为相爱其实是为繁衍后代做准备，

　　资中筠：我想问一句，你真的相信“叔本华”的这个理论吗？

　　阿兰德波顿：并不完全（相信），但我觉得很有意思。它使得浪漫的爱情和友谊之间更具有戏剧性的张力。

  

  

　　主持人：关于爱情，你有什么问题想问我们现场的观众吗？

　　阿兰德波顿：我很好奇，在中国，你们的爱情，浪漫的爱情是怎样的？我想知道在你们各自的经验中，爱情的过程顺利吗？还是有挫折？

　　观众：中国其实跟在西方一样，同样年轻人在朋友的时候是很困难的，因为我们要找的是精神上的，或者说是终身的精神上的伴侣，而不是找一些物质上的伴侣，所以即使这个人，我就拿德波顿先生刚才举的这个例子，即使这个人每天到各个地方工作的人，我觉得如果他的精神很丰富，用我们中国人的话讲，这个人很上进的话，我觉得这就是我们要追求的。

　　观众：很多骑着自行车的男士现在找不到女朋友，他们确实希望像你这种女士多一点最好了，但是事实情况，很多从大学毕业以后，特别是外地留在上海或者留在北京的人，他们根本找不到自己的女朋友，他们很困难，因为人家要求你有房子，或者有一定的固定资产。我希望像刚才这位女士的人越来越多。

　　观众：我自己就是，就是一个早恋成功者。我觉得真正懂爱情的人，只有在情窦初开最纯的阶段，你才能够有资中筠格来谈论什么是爱情，等你真正踏入社会懂了，这个人要生活在世界上需要什么东西你就很复杂了，有一点玷污这个爱情了。你看林黛玉、贾宝玉之间的爱情，人家才13岁，我就是这么认为，我还觉得，我既然把我们年轻人的思想告诉了您，您也应该给我们讲讲，因为哲学要符合理论的，告诉 告诉您最小的时候，刚开始懂得爱情的时候，您那会儿您周围的环境是什么样，是不是您的同学，还是您家邻居，就是我们告诉您了，您也告诉告诉我们。

  

  
　　阿兰德波顿：在我年少的时候，我的爱情是不快乐的。成为作家的人通常都有不快乐的少年时代。否则，你也不需要去当作家。我非常的浪漫，最浪漫的人通常都没有太多恋爱的经验，我对女孩有很多浪漫的想法，因为我对她们没有什么经验。我常想要是我有一个女朋友多好，我就会永远的快乐。我那时认为这是解决生活中所有问题的答案。当然啦，后来我有了一个女朋友，我意识到你可以谈恋爱，可生活中仍然有更困难更复杂的事情。

　　主持人：这就像苏格拉说的，如果你找到一个善良的妻子，那么你就是一个幸运儿，如果相反的话你就会成为一个哲学家。

　　阿兰德波顿：我认为对某些例子来说，那是对的。我就有一个非常好的妻子。在我遇见她之前，我是一个哲学家。自从我遇见她以后，有人就会说我可能再也不会是个好的哲学家了。但是在不快乐，哲学和文学之间可能存在着关联。想一下你什么时候想读哲学书，在你非常快乐的时候你是不会想去读哲学书的。你只会在事情变的有点糟的时候才会想去读书，这时书籍可以帮助我们。所以假如你是一个书籍的出版商，你会希望人们都不开心，因为只有那时他们才会去书店。快乐的人只会去公园，或者呆在家里，或者互相体会彼此的需要，但他们什么都不会买。

　　主持人：今天很难得我们请到两位嘉宾，一位是《哲学的慰藉》这本书的作者，一位是这本书的译者，其中一位是风头正劲西方作者，另一位是我们分量颇重的中国学者，今天见面我想有很多话要说，有很多思想要交流，接下来把剩下的时间给你们一些，让你们做一个简短自由的交流，资中筠先生请。

　　资中筠：先生你跟观众做了很多交流，充分地表达你对哲学的看法，我想提到的是，我觉得有另外一个问题使我感兴趣的，就是从你的写作里头看得出来，我虽然没有读过很多你的书，你是得益于通才教育，就是说不是专门，只是在一个很狭隘的圈子里头进行研究和学习，我觉得现代教育的一个很大的通病，就是把专业分得特别特别细，结果把人的思想都限制在一个很狭隘的领域里头。在中国过去是讲究通才教育的，我想德波顿先生也会同意我的意见，并且我觉得你得益于通才教育，所以我很希望你谈不谈你在早期打基础的教育是怎么样一个情况。

  

  

　　阿兰德波顿：宽泛型教育，或者干脆说是哲学的教育是我们应该帮助你去了解你自己，这样你才会快乐。我认为我个人并没有从学校的教育系统中收获多少。西方的教育模式如今也非常的实际，就像中国一样。很抱歉，我还是认为每一个个人都有义务，在周末，晚上去继续自己的宽泛型教育，因为在中国或者英国你都不可能从大学或者学校获得这种教育。我认为这是人们自己应该去做的事情。我写这本说就是为了这种私人阅读，而不是为了大学或学校，因为大学或学校并不像我这样去看哲学和教育。他们对快乐，智慧或者去学一些让你成为更好的，更敏感的人的东西不感兴趣。这在英国的教育系统中也不存在。所以我认为只有通过书籍我们才可以继续追寻这些目标。

　　资中筠：我也同意在课外，在私生活里培养很多兴趣都是非常重要的，不过中国的小孩很不幸，连一点闲暇时间都没有，所有的周末所有的假期都被占完了，

　　主持人：有关西方哲学，你能用很简短的话来概括一下它的定义吗？

　　资中筠：定义是这样，这当然概括起来非常困难，当然在这本书里头我觉得他概括得非常好，就是“爱智慧”，因为他用两个希腊字头，这个（外语）就是爱，（外语）就是智慧。我想哲学的思想有各式各样的，甚至于是对立的，但是它的共同点是“爱智慧”，我觉得这本书最后概括的，这里头提到这一点我认为是很好的概括。

　　主持人：过去在我们的感觉当中哲学史一个特别高深的问题，经过我们今天这样的谈话，就觉得其实如果我们需要快乐，就是需要一点点的智慧，谢谢两位，也谢谢我们现场的观众朋友，今天我们的访谈到这儿就结束了，谢谢各位。.

找到了这个好贴，http://www.cctv.com/program/wrt/dssj/20040622/100864.shtml，不得不发，省得大家再找。.

脑袋生锈了，这本书翻过几页，读不下去.

要说点理由来看看呢。.

我买书相信一见钟情。一本书拿起来，当中横里随便翻几页，读得下去的，就买；读了不知所云或看不懂的，名著也扔一边去.

哦，偶白辛苦.

脑袋润滑好的bbmm，会喜欢这本书的。.

偶在努力试着喜欢它，照侬意思， 偶看介绍这本书的MM脑袋瓜子老润的。.

偶脑子肯定锈得可以,啥也看不进,所以做不到和儿子共读共品,羡慕你和SHUMI.
关于物质,精神和快乐的问题,偶有个疑惑你看读完此书后能否解答;如果物质和精神都不能带来真正的快乐,这个人该怎么办?.

往前走,不要朝两边看,唐塔已经跳下去了,沼汤也跳下去了,你也.......

干啥嘛,人家很认真的好伐..

不好意思,不好意思,头一昏,脑一热,就晤轻头了....
不过,如果很严肃的讨论,如果物质(主要指金钱或其他等价物吧?)和精神(例如友谊\爱\对美的事物的欣赏等)不能带来快乐的话(这里还没有来得及对快乐作定义),那么剩下的可能性只有自身了:通过挖掘心灵深处与宇宙的和谐或许能得到快乐吧! 所以,面壁思乐吧!
不过快乐是什么呢?
快乐是思维吗?
或者快乐是脑电波的某种特定形式?
或者是神经元交换的某种特定信息?
快乐是外在的(如哈哈大笑),或内禀的(如心中窃喜)?
头又昏了........

侬老幽默格，，其实是很有哲理性的，蓝天纯洁的没有任何烦恼。

[ 本帖最后由 云雀 于 2009-1-15 21:23 编辑 ].

小学高年级的时候读政治有一道题目是“批判林彪的金钱万能论”，那时候很积极的背了，自以为很是理解透了，但现在想来还是值得探讨而并非批判。
如果精神和物质都不能带来快乐，找个创新的办法——作假。
假装你现在是一个穷人，一切重新开始。.

中国人最佳创新能力的是什么？
——把三聚氰胺参在奶粉里。
所以要让营养不被，日照，雨淋，风吹所破坏，就是要加保鲜剂，但不能过量，过量就变成了一项创新的项目。

[ 本帖最后由 云雀 于 2009-1-15 21:32 编辑 ].

把三聚氰胺掺在奶粉里是模仿;
把奶粉掺在三聚氰胺里是创新..

说的对啊! 如果被动和外在的手段(金钱\精神)不能达致快乐的话,就主动去找喽.....至于作假.......有点刺激....有点提心吊胆....也算快乐一种吧?.

你居然还记得小学的政治题目？ 记忆力超群呀.

对，我是这个意思，就是不太感说怕被人攻击。应该把牛奶倒在三聚氰胺里是创新。.

因为当时我是真正思考这个问题的，直到现在还在为他鸣不平，现在简直太好的真理了。.

中国的历史在1978－1998中发生了极其深刻的变化，这20年来的出版物对推动这种变化起到了一定的作用。下面所列的是三联书城推荐的20年中对中国社会影响最大的100本书。浏览一下，看看你读过几本。  
　　  
　　A  
　　《爱因斯坦谈人生》，杜卡斯主编，世界（出版社简称，下同)，1985  
　　  
　　B  
　　《博尔赫斯短篇小说集》，上海译文，1983  
　　《百年孤独》，(哥) 马尔克斯，上海译文，1985  
　　《北岛诗选》，新世纪，1986  
　　《变化社会中的政治秩序》，(美)，亨廷顿，三联，1988  
　　  
　　C  
　　《陈寅格文集》，上海古籍，1983  
　　《丑陋的中国人》，柏杨，湖南文艺，1985  
　　《存在和虚无》，(法),萨特，三联，1981  
　　《存在和时间》，(德)海德格尔，三联，1987  
　　《城堡》，(德) 卡夫卡，上海译文，1985  
　　《长恨歌》，王安忆，上海文艺，1996  
　　  
　　D  
　　《邓小平文选》，人民，1982  
　　《第二性》，(法) 波伏娃，湖南文艺，1986  
　　《第三次浪潮》，(美) 托夫勒，三联，1981  
　　《第二十二条军规》，(美) 托夫勒，上海译文，1983  
　　《短缺经济学》，(匈)， 科内尔，经济科学，1985  
　　《独白下的传统》，李敖，人民文学，1991  
　　《动物庄园》，(英)， 傲威尔，上海人民，1996  
　　《大饭店》，(美)，阿瑟 郝利，上海译文，1982  
　　《第三波》，(美) 亨廷顿，上海三联，1998  
　　  
　　F  
　　《傅雷家书》，三联，1981  
　　《废都》，贾平凹，十月文艺，1983  
　　  
　　G  
　　《歌德巴赫猜想》，徐迟，人民文学，1978  
　　《过渡时期经济学》，(俄)布哈林，人民，1981  
　　《管锥篇》，钱钟书，中华，1984  
　　《光荣与梦想》，(美)曼彻斯特，商务，1981  
　　《公有制宏观经济理论大纲》，樊纲等，上海三联，1990  
　　《顾准文集》，贵州人民，1995  
　　《故乡天下黄花》，刘震云，作家，1996  
　　  
　　H  
　　《后工业社会的来临》，(美) 贝尔，商务，1986  
　　《后现代主义与文化理论》，(美)，杰姆逊，北京大学,1995  
　　《胡雪岩全传》，高阳，中国友谊，1987  
　　《红楼梦启示录》，王蒙，三联，1990  
　　《皇帝新脑》，(英)，彭罗斯，湖南科技，1993  
　　《海子诗全编》，上海三联，1987  
　　  
　　J  
　　《激荡的百年史》，(日)，吉田茂，人民教育，1981  
　　《经济学》，(美)，萨缪尔森，商务，1982  
　　《经济学》，(美)，斯蒂格利茨，中国人民大学，1996  
　　《精神分析引论》，(奥)，弗洛依德，商务，1985  
　　《金庸作品集》，三联，1993  
　　  
　　K  
　　《科学研究的艺术》，(美)贝弗里奇，科学，1979  
　　《宽容》，(美)房龙，三联，1985  
　　《渴望生活》，(美)斯通，上海人民美术，1983  
　　《开放社会及其敌人》，(德) 波普尔，华夏，1988  
　　  
　　L  
　　《论自由》，(英)密尔，商务，1981  
　　《流放者的归来》，(美)考利，上海外语教育，1996  
　　《恋人絮语》，(法)罗兰，巴特，上海人民，1992  
　　  
　　M  
　　《美的历程》，李泽厚，文物，1981  
　　《卖桔者言》，张五常，四川人民，1988  
　　《马桥词典》，韩少功，作家，1997  
　　《魔鬼辞典》，(美)比尔斯，漓江，1991  
　　  
　　N  
　　《男人的一半是女人》，张贤亮，百花文艺，1986  
　　《挪威的森林》，(日)村上春树，漓江，1989  
　　  
　　O  
　　《欧洲现代画派画论选》，(英)郝斯，人民美术，1981  
　　  
　　P  
　　《平凡的世界》，路遥，人民文学，1989  
　　  
　　Q  
　　《棋王》，阿城，作家，1987  
　　《情人》，(法)杜拉斯，上海译文，1989  
　　  
　　R  
　　《人有人的用处》，(美)维纳，商务，1981  
　　《人论》，(德)卡西尔，上海译文，1985  
　　《日本为什么“成功”》,(日)森岛通夫，四川人民，1986  
　　《论美国的民主》，(法)托克维尔，商务，1991  
　　  
　　S  
　　《随想录》，巴金，人民文学，1981  
　　《社会契约论》，(法)卢梭，商务，1981  
　　《世界史纲》，(英)维尔斯，人民，1982  
　　《沈从文文集》，花城，1984  
　　《双桅船》，舒婷，上海文艺，1982  
　　《社会主义政治经济学》，厉以宁，商务，1986  
　　《土与中国文化》，(美)余英时，上海人民，1986  
　　《山坳上的中国》，何博传，贵州人民，1988  
　　《生命中不能承受之轻》，(捷)昆德拉，作家，1991  
　　《时间简史》，(英)霍金，湖南科技，1992  
　　《数字化生存》，(美)尼葛洛庞蒂，海南，1996  
　　《撒哈拉的故事》，三毛，中国友谊，1984  
　　  
　　W  
　　《外国现代派作品选》，上海文艺，1981  
　　《万历十五年》，(美)黄仁宇，中华，1983  
　　《我的生活故事》，(美)海伦凯勒，外文，1991  
　　《我的精神家园》，王小波，文化艺术，1996  
　　《王朔文集》，华艺，1991  
　　  
　　X  
　　《西方哲学史》，(英)罗素，商务，1981  
　　《喧哗与骚动》，(美)福克纳，上海译文，1985  
　　《新科学》，(意)维柯，人民文学，1985  
　　《新教伦理与资本主义精神》，(德)韦伯，三联，1986  
　　《新概念英语》，(英)亚历山大，上海译文，1984  
　　《心灵史》，张承志，花城,1990  
　　《学习的革命》，(澳)德莱顿等，上海三联，1996  
　　  
　　Y  
　　《1884年经济学－哲学手稿》，(德)马克思，人民，1979  
　　《约翰.克里斯朵夫》，(法)罗曼罗兰，人民文学，1980  
　　《野火集》，龙应台，湖南文艺，1993  
　　《尤利西斯》，(爱)乔伊斯，人民文学，1995  
　　  
　　Z  
　　《资本主义》，社会主义和民主主义，(德)熊彼特，商务，1980  
　　《资本主义论丛》，(法)布罗代尔，中央编译,1997  
　　《庄子说》，蔡志忠漫画，三联，1991  
　　《中国科学技术史》，(英)李约瑟，科学，1979  
　　《中国古代房内考》，(荷)高罗佩，上海人民，1990  
　　《走向现代化》，(美)英克尔斯，四川人民，1983  
　　《自由选择》，(美)弗里德曼，商务，1993  
　　《自由秩序原理》，(奥)哈耶克，三联，1997  
　　《增长的极限》，(美)米都斯等，商务，1993  
　　《曾国藩》，唐浩明，湖南文艺，1991  
　　《张爱玲文集》，安徽文艺，1993  
　　《追忆似水年华》，(法)普鲁斯特，译林，1991  
　　《展望二十世纪》，(英)汤因比，(日)池田大作，世界，1986.

偶还么认真看过，只看过一点介绍，已经有点头昏了，但是，有些侬明明勿欢喜做的事体，往往硬了头皮去做，会收到意想勿到的收获。
偶始终认为，网络时代，还是一碗粗茶淡饭，一张手编的藤椅，一本书，是最快乐的事。.

长见识，还有要破费了，.

读过的，包括没读完的也不超过20本。

《动物庄园》，(英)， 傲威尔，上海人民，1996  
这个名字的译法雷到我了。 .

讲得有理，知道快乐不快乐首先要定义快乐本身，对于快乐的公众定义必然是类同的，但每个人的快乐定义一定是不同的。.

偶反省，一半不到。.

是呀，最好再加几缕阳光。
你别说，看了你的“不提钱。。。快乐”偶还真是好好想想了，（现在咋感觉连思考都很奢侈泥~~），对于偶现在来说似乎是啥也不干啥也不想最快乐，或者就做一些最无聊的事情，看一些最没深度连儿子都不屑看的书最快乐。偶是不是有病啦？.

早上儿子突然随口说出这样一些话，回头想想感觉其实很有意思：
昨天我以为自己是神，今天才知道自己其实是神经，希望明天不要变成神经病。.

昨天你是聪明人，今天是聪明过头了，聪明人和精神病就差一线之隔。当心啊。难得糊涂一点不错的。.

我坦白，从头看到尾的有12本，认真读过的不超过6本
　　《经济学》，(美)，萨缪尔森，商务，1982  
　　《宽容》，(美)房龙，三联，1985  
　　《论自由》，(英)密尔，商务，1981  
　　《时间简史》，(英)霍金，湖南科技，1992  
　　《西方哲学史》，(英)罗素，商务，1981  
　　《新教伦理与资本主义精神》，(德)韦伯，三联，1986  
　　 　　.

引用:

原帖由 cicici 于 2008-11-25 14:24 发表
说句实话，我觉得圣经是人一生必读的一本书，即使没有信仰，这本书特别能帮助中国人对西方文化和思维方式的理解。

同意.

俺也坦白，要说认真读过的大概只有

《新概念英语》，(英)亚历山大，上海译文，1984  

了。 .

你比偶强多了,你至少看掉点哲学书,偶看的都是小说类和比较无聊类..

那偶比你强点,偶除了这本NC，还认真读了废都，因为其中的空白部分令偶百思不得其解。.

从第一册读到第四册啊？不容易喔。。。.

http://www.songshuhui.com/

来自: 姬十三 (北京)

　　这个庞大的豆列来自这里：http://songshuhui.net/archives/6722.html#comments
　　
　　当时的要求是：“先写下你的专业领域，再回答这个问题‘如果一个受过高中教育、但完全不了解你这个领域的人想学习之，你推荐哪本入门书籍？’”。不过，最后列出来的书籍，恐怕不完全是高中水平能掌控的，也难怪，不是所有领域都能轻易入门的。
　　
　　那么，就把这个豆列定义为：对想了解某个领域的初学者来说最值得推荐的一本书吧
　　
  师从天才: 一个科学王朝的崛起
罗伯特.卡尼格尔 / 2001-12-01 / 上海科技教育出版社 / 19.8 / 平装 / 闫鲜宁张新颖 / 江载芬
sunfield推荐（药理学）：介绍里说这本书说的是科研界的师承关系，其实大部分讲的是现代药理学的发展史。

  费恩曼物理学讲义 / The Feynman Lectures on Physics(Volume 1)
费曼 / 2006-1-1 / 上海科学技术出版社 / (第1卷) / 85.0 / 平装 / 吴子仪 / 郑永令 / 华宏鸣
Yin Zhangqi推荐（量子光学）：用于学习现代物理学非常有帮助。如果想专门学习量子物理学，可以读第三卷，是入门的好教材；bullimit点评：经典，同时还可以结合阅读费曼的两本自传及QED这本演讲集来作为辅助入门读物。

  编码的奥秘 / CODE
（美） / 彼得楚尔得 / 2000-9-1 / 机械工业出版社 / 24.0 / 平装 / 伍卫国 / 王宣政
windstorm（计算机工程，嵌入式）推荐；come_god 说，什么都不说了，大家可以去找来看。神作！

  什么是数学：对思想和方法的基本研究（增订版） / What is Mathematics
（美）R ・柯朗 / （美）H·罗宾 / 2005-05 / 复旦大学出版社 / 对思想和方法的基本研究 / 37.00 / 平装 / 左平 / 张饴慈
数学专业众人推荐

  病者生存
（美）莫勒姆 / （美）普林斯 / 2007-10-1 / 广西科学技术出版社 / 19.8 / 平装 / 邵毓敏
BoBo（医学）推荐：从新的角度来看我们所生的疾病。英文原本也不长的。这本中译本，看看既新鲜又产生很多奇怪想法。

  物理世界奇遇记(中译本）
（美）伽莫夫 / （英）斯坦纳德 / 2008-4-1 / 科学出版社 / 28.00 / 平装 / 吴伯泽
bullimit（理论物理）推荐：这本书中对理论物理基础做了极富独创性而又深刻的描述， 不是一般物理类的科普书-例如时间简史所能够比得上的。

  追寻记忆的痕迹
(美)坎德尔(Kandel,E.R.) / 2007-01-01 / 中国轻工业出版社 / 35.0 / 平装 / 罗跃嘉
我的推荐（神经科学）：可当作梳理神经科学历史的一本书

  梦断代码
（美）罗森伯格 / 2008-6-1 / 电子工业出版社 / 49.0 / 平装 / 韩磊
idel（软件工程）推荐：如果是项目管理和风险控制呢，可以看《梦断代码》；如果只是单纯的追求写程序的艺术呢，可以看《编程之道》；如果是追求技术卓越，可以看《代码大全

  环境科学：全球关注 上下
库宁汉姆 / 2004-10-1 / 科学出版社 / 98.0 / 平装 / 戴树桂
newgnaw（环境科学）：有中译本，虽然个别地方译的不是太好。比国内的各种教材入的深，出的浅，有趣得多。

  最大的小发明(螺丝与螺丝刀)
里布金斯基 / 2004-7-1 / 百花文艺出版社 / 12.0 / 平装 / 郭一夫
霹雳东风（机械专业）推荐：前半部分有些学究考古的味道，没什么意思。后半部分被这个外行人道出了机械行业一个最关键的概念之一——精度。而且从螺丝的角度来讲精度，就相当于是从加工工艺的角度去讲。所以这本书相当靠谱。

  《华尔街日报》是如何讲故事的
（美）布隆代尔 / 2006-1-1 / 华夏出版社 / 38.0 / 平装 / 徐扬
不过如此了得（新闻传播学）推荐.

你，你，你不是。。。
咋还能来贡献力量呀？PFPF。感谢感谢。
假期苦短呀。.

“对社会影响最大“，”社会“本身就是纷繁芜杂良莠不齐智愚混处的一锅八宝粥。.