王怡牧师：爱是永不止息 【林前12:31b-13:13】
http://earlyrain.bokee.com/7027965.html
前言：如果爱不止在言语和口舌上，而是在行为和诚实上，我们怎能说是我们这些主日崇拜迟到的基督徒有爱，还是一大早就聚集在天府广场上的人有爱呢？这段经文是我们最熟悉的“爱的箴言”，但看上下文，保罗是也对虚假的爱的一个揭发，他撕破我们自以为有爱的假面具，向我们的良心告状，说那不是爱，我们的自然生命和老我中没有爱，没有办法将爱进行到底。没有耶稣基督并祂钉十字架的生命根基的男人，都是伤不起的男人；没有耶稣基督并祂钉十字架的生命根基的女人，都是容易受伤的女人，没有耶稣基督并祂钉十字架的真理根基的教会，就一定是分门别类的教会。
一、 能力不是爱（1-2节）
哥林多教会骄傲的就是他们的能力、智慧和外显的恩赐，教会里一切的混乱和分门别类，都是能力之争，能力是我们都羡慕的，能力非常的吸引人，但保罗说，那都不是爱，都与我们无益。我们爱的到底是什么，能力？恩赐？我们时常把能力当做爱，寻求各样的能力，不仅是理智的，也包括情感的。包括属世的，也包括属灵的。
二、牺牲不是爱（3节）
保罗接下来，几乎颠覆了我们对爱的观念，他说，舍己也不是爱，慈善也不是爱，自我牺牲也不是爱。我的意思是，不一定是爱，最大的牺牲，也可能与爱无关。在旧约中，从来没有牺牲一个人来拯救整个族群的故事。上帝藉着约瑟保守了以色列人，但约瑟并没有死。摩西也没有死，以斯帖也没有死。这就是《以斯帖记》和《金陵十三钗》的区别。上帝连天上的一只麻雀，也不会牺牲。连地上的一个小钱，也不会牺牲。一百只羊，有九十九，上帝连那迷失的一只羊也不会牺牲。凡属于主的羊，一只也不会牺牲。一个软弱的弟兄，一个软弱的姊妹， 神不会牺牲他们来成就教会的事工，神从来不会牺牲一个信徒来成就他的救赎和国度。自我牺牲的故事，是没有耶稣基督的故事。我们看多了太多这样的故事。然而，整本《圣经》里只有一个牺牲的故事。只有一次，是牺牲一个人来拯救整个族群，就是耶稣使拉撒路复活后，祭司和文士聚集，商议谋害他。上帝藉着大祭司该亚法的口，说出了这唯一的牺牲的故事。“独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处“【约 11:50】。
三、耶稣才是爱（4-8节）
请大家将这段“爱的箴言”中的“爱”，换成“耶稣”读一遍。
保罗是说，耶稣才是爱，十字架才是爱，十字架以外的牺牲不是牺牲，基督的献祭之外的献祭都是祭鬼。耶稣的爱是圣爱，圣爱无限，圣爱无敌，圣爱永不止息。是神与祂百姓的圣约之爱，是神与我们所立的圣爱之约。很多信徒对这段经文的感动，和外邦人一样，把“爱”当做非位格的、哲学化的、人文主义的理想。但们当认识，这里所讲的“爱”，是有位格的，是那位成了肉身来到我们中间的爱。愿耶稣的爱更新、充满我们，使我们不因世人的牺牲而流泪。愿主把我们的泪水抢回来，唯独流在耶稣基督面前，把我们的倾慕抢回来，唯独倾慕那一位钉死在十字架上的耶稣基督。这样的爱无限奥秘，不但感动我们，也使我们敬畏，要我们站着去听，甚至跪着去讲的。
譬如人的忍耐是无能的表现，说明我们改变不了那个人，改变不了环境。但神的忍耐是出于爱，不是出于无能。但我们却常常藐视神的爱，以为神的忍耐是无能的表现。
总结： 保罗接下来，反复用两个词来形容我们的能力、知识和牺牲，就是“有限”和“无有”。能力有限（9节），牺牲有限（10节），但耶稣无限（12节）。能力归于无有，牺牲归于无有，但耶稣永不止息。保罗最后提到信、望、爱（这是他书信中反复提到信望爱的几次之一）。奥古斯丁，这样阐释我们的信望爱之路：
信-----《使徒信经》，这是我们真理的基准和基石。
望--------《主祷文》，神赐给我们与祂相交的奥秘的蒙福管道。
爱--------《十诫》，这是神圣洁生活的爱的标准，也是爱的箴言。
最后，以两句话来劝勉你们，也劝勉我自己。不要用自己的十字架，冒充主耶稣的十字架。不要把舍己的功课，打扮成牺牲的情怀。
（本次证道MP3录音下载：
http://115.com/file/bhrkd7w1）.
