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[基督徒] 教牧牧函 | 担代不坚固之人的软弱

教牧牧函 | 担代不坚固之人的软弱

教牧牧函 | 担代不坚固之人的软弱
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教牧牧函 | 担代不坚固之人的软弱

原创 光耀浸信会  光耀浸信会  1月23日




我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱,不求自己的喜悦。

罗马书15:1

这里的“坚固”指的是“坚强”或者“强壮”,也就是在某个问题上比较有定见、信心不至于摇动;或者比较有资源,以至于信心不会受到影响;抑或是比较有能力,碰到困难都能够搞定的人。显然,并不是每个人在每件事上都是坚固的人。我们都在某些事上坚固,又在某些事上软弱。所以:
坚固的人可能认为一切都在上帝的手中,无需对小小的病毒大惊小怪,更不应该让自己的合理权利受损或付代价。但是他们却没有意识到,软弱的人却会因此不敢去聚会,或因为对“坚固的人”不满而信心受到损害。坚固的人,你可以怎样担代这些不坚固人的软弱呢?

坚固的人可能认为,自己不过是恰好去了一趟武汉,没有吃野味、身体健壮如牛,毫无感冒症状。但他们却没有意识到,自己可能已经是病毒携带者,而软弱的人却无法承担家中有人因为这些“坚固的人”而遭到隔离或儿女送医的惨痛代价。坚固的人,你可以怎样担代这些不坚固人的软弱呢?

坚固的人可能认为,微信里都是谣言不足为信,其他基督徒的反应都是缺乏信心、大惊小怪、耳朵发软。但他们却没有意识到,软弱的人无法阻挡这些信息进入他们的头脑,更无法分辨哪些是谣言,他们软弱的信心被这些信息所左右,以至于无法像坚固的人那样坚强。坚固的人,你可以怎样担代这些不坚固人的软弱呢?

但坚固的人不仅仅是这些去过武汉或者因此受限的人,还有:

坚固的人可能认为,为了别人的益处少去几个主日又有何妨?反正属灵资源这么多,又不差两个主日。但他们却没有意识到,这些软弱的肢体有多么想和其他圣徒在一起聆听神的道、一起祷告和交通。坚固的人,你可以怎样担代这些不坚固人的软弱呢?

坚固的人可能认为,为了爱他人,遭受被隔离、不去聚会的时间和金钱不是什么大不了的事,毕竟天有不测风云。但他们却没有意识到,并不是每个人都有能力和航空公司、民宿老板或者客服去争论退款,也不是每个人都能承受相应的损失。坚固的人,你可以怎样担代这些不坚固人的软弱呢?

坚固的人可能认为,无论如何都不能停止聚会,现在的病毒哪比得上文革时候的逼迫和患难,哪比得上早期教会的杀身之祸。而软弱的人在听到这样的见证之后,想要刚强又无法胜过心中的惧怕,似乎被这些见证定了罪。坚固的人,你可以怎样担代这些不坚固人的软弱呢?

……

这个清单还可以继续下去,但是你看到了吗?你在一些事上可能是坚固的,而在这些事的另一面上可能是软弱的。而主的吩咐却是,“坚固的人应该担代不坚固人的软弱。”并且这不仅仅是指基督徒之间的,后面紧接着的经文还说“我们各人务要叫邻舍喜悦,使他得益处,建立德行。”——这意味着,坚固的人还需要考虑“邻舍”的喜悦,而不仅仅是满足自己的信心、能力和资源认为应有的权利。
因此,这意味着一些信心刚强的人要选择受限,为了那些信心软弱的肢体。我们应当为那些因为去过武汉、或家人去过武汉而选择主日不去教会的肢体而献上感恩。他们可能是因为想要践行这节经文的教导,也可能是仅仅因为顺服教会的要求,但无论如何,他们担代了不坚固人的软弱,践行了福音的呼召。
这也意味着,信心刚强的教会可能也要在某些时候选择受限和放弃一些权利,因为我们的聚集会让不坚固的邻舍感到恐慌和惧怕。在一些情况下,教会长老们如果决定减少聚会的次数与规模,或许是一种叫邻舍、物业和疾控部门喜悦、使他们得益处的方式。长老们如果根据情况决定不做改变,那就凭着信心参加,看这是末世中互相鼓励、践行圣经的绝佳机会。信心刚强的成员也应当考虑如何安慰和帮助那些信心软弱、不敢来聚会,甚至因此内心自我定罪的肢体,他们需要坚固人的担代、鼓励,和叫他们喜悦。
这还意味着,没有去过武汉,或者没有受此影响的肢体,我们可以怎样担代受到影响的肢体呢?与他们更多相交?帮助他们解决取消行程或留家观察而带来的各种问题和不便?帮助他们买菜、办事,与旅行社、航空公司和酒店打交道?分担他们的经济损失?你总能找到方法担代他们的软弱。
最后,这更意味着,我们可以为武汉的基督徒和武汉的教会祷告,寻求可以担代他们的方式,也因着被他们以各种方式(包括放弃春节探亲或探访教会,等等)担代了软弱而为他们真切地献上感恩。

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