说说“赞美孩子”的那些事…
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2014-12-19 赵约翰牧师夫妇 生命季刊
箴言3:11-12 我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦祂的责备。因为耶和华所爱的，祂必责备；正如父亲责备所喜爱的儿子。
说说“赞美孩子”的那些事…
文/赵约翰牧师夫妇
生命季刊微信“恩言专栏”
赞美孩子这事对很多父母来说，就像莎士比亚戏剧“哈姆雷特”里面的一句著名旁白：＂tobe or not to be？（到底该做呢？还是不该做？）＂心里老透着困惑。
我们领教了上一代父母在“严师出高徒”和“慈母出败儿”的感召下，打骂起孩子来毫不心慈手软；又见识了现代父母在亲子教育专家“放下棍棒，立地赞美”的大声疾呼下，动不动就对小祖宗竖起大拇哥，激情地高喊着：“孩子，你真棒！了不起！”
可正当家长们还没琢磨透《一百句赞美孩子的话》里边，到底那几句最有效时，不成想育儿专家又发话了：“随便赞美孩子，对孩子有害。千万要避免跟孩子说：‘很好。表现得很好。’等等。更不要随便给奖励，否则会剥夺他们内在学习的动机……”
这下子可真让作父母的抓家伙犯愁了。要说还是不说？要赞美还是不赞美？家长们如大旱之望云霓般，等候着专家把一套套“不断修正来修正去”的赞美理论出炉，好带领他们解脱困境，以培育出成功、出人头地的儿女。
但关于赞美孩子到底有益还是有害，身为基督徒父母，我们何不回到圣经里面找答案？不过在这以前，先检验一下那些主张赞美孩子的动机和目的为何？是否合乎神的心意？这是必须的。
时下的专家，有的主张赞美孩子的动机和目的是：“如果您想培养健康、自信、快乐、有主见的孩子，请用心去发现点点滴滴的优点并加以赞美。”
也许你听了会说：“这有什么错？谁不想自己的孩子是乐观进取，健康快乐，充满自信的？”那是确实。
但你可曾想过，当孩子越发自信、看自己越看越好、凡事靠自己的才干和聪明、将来有一个可能，他会越发觉得自己根本不需要上帝，不需要依靠什么神。结果是他离神越来越远。
我们见过不少一路在教会长大的孩子，一读上名校，一离开家，一找到好工作，就跟上帝“拜拜”了！为什么？他错以为可以依靠自己搞定一切，何必需要上帝呢？
自以为聪明，走一条自以为正的道路，那将会是他们终生的遗憾，也是我们的失职。因此父母一定要有比培养健康、自信、快乐、有主见的孩子“更高”的目标。。
圣经说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。”（箴言3:5-7）
回过头来谈到底“赞美孩子”是有益还是有害？如果你我赞美的目的和动机只是单单为了建立孩子的“自信”，而不是为了帮助他们因此去“认识神并依靠神”，那么，个人认为，这些赞美将弊大于利。
赞美孩子的两个误区
我们来稍稍检验“在教会里”最常听到的赞美孩子的话。
一．“孩子，你是上帝完美的创造。”
这话听起来真不错。鼓励孩子认识到自己是上帝创造的，他可不是石头子蹦出来的，他的存在可不是没有意义，而是有价值的。但问题是，用“完美”这样的赞美字眼，恰当吗？合真理吗？会不会有后遗症？
请仔细想想，谁可以称得上是“完美”的创造呢？亚当夏娃曾经一度是。但自打他们犯了罪，人就堕落了，丧失了那“爱神爱人”的“完美形象”。按着神的完美形象所造的人已经“走了样”。
到如今，我们的孩子，尽管长得再可爱，依然是个“彻头彻尾的罪人”。跟我们作父母的“一个样”，一生都要跟里面那个“自我中心、不在乎荣耀神、只求自己的荣耀、抵挡神、藐视上帝”的罪性作搏斗。
换句话说，孩子跟你我一样，时刻都需要基督的救赎和帮助。我们怎么好说孩子是上帝完美的被造呢？如果他已经是上帝完美的创造，他怎么会明白自己需要上帝的救赎呢？
如果我们赞美孩子说，“你是上帝完美的被造”，很可能是我们忽略了他们需要“重生再造”的现实。人唯有透过基督并祂钉十字架的救恩，才能重新寻回那“失落了的完美”，那是上帝“在耶稣基督里”要赐给堕落的人的盼望和恩典，让人可以重新“像样”。
“孩子，我们都不完美，但在基督里，我们都有盼望！”这才是孩子需要常常听到的真理。
二．“孩子，你是独一无二的。”
你一定也听过，说不准自己都曾经说过这句话，目的无非是希望激励孩子，让他明白自己是上帝精心打造的，不要妄自菲薄，不要小看自己，不要拿自己去和别人比较，应当自重。
但仔细想想，这样的赞美真的没有问题吗？完全不会有副作用吗？
过去有位长得聪明漂亮，歌声又亮丽的姐妹，是少数民族，从小被族人捧为“独一无二”的美丽公主。后来离开山区到了大城市，才发现原来她并“不是”独一无二的。因为在城市里，比她聪明漂亮又能唱歌的人太多了。为这事她可难过了好一阵子。最后，被迫接受自己其实“没有”想象中那么“与众不同”的事实。
我们为什么对赞美孩子“独一无二”那么地“情有独钟”呢？这话对孩子真是全然无害吗？有位姐妹告诉我，她希望自己在上帝的眼中是“最”独特的。我不假思索地回答说：“上帝爱每个祂所救赎的人。每个人在上帝眼中都很独特，但并不是‘最’独特的。”没想到接下来她说了一句让我很揪心的话：“我无法满足于我在上帝眼中不是‘最’独特的。”后来听说这位姐妹始终无法跟上帝建立一个亲密的关系。
如果真要告诉孩子:“你是独一无二的”，那么，同时不要忽略提醒他跟世界上所有的人“是一样”的，都是既平凡又迷失的，都是既自私又自以为是的，都需要基督不断的救赎。离了基督，也都是无可救药的。
说实在的，只有天上荣耀的神才是“全然完美”又真正的“独一无二”。祂值得万膝跪拜，万口景仰。世上没有任何被造者能与祂相比。
我喜欢鼓励大家培养“信神”的孩子，而不是“自信”的孩子；是“爱神爱人”的孩子，而不是“看重自己的荣耀”的孩子。如果自信会让人远离神，这样的自信毫不可取。
告诉孩子他是完美的创造已经偏离真理了，再追捧个独一无二，说实在话，属灵的造就性不大。这样的熏陶底下，他还能够看自己是个迷失的罪人？还愿意真心依靠神？还能甘心扮演有可能不被人注意的仆人角色？
话说回来，专心培养孩子“信神”，远比培养孩子“自信”要可靠得多。一个认定神的孩子，他会依靠神的带领来走人生的每一步路，即使落入患难困苦，他也不会灰心丧胆，一定走得稳妥而喜乐，因为有神与他同在。我觉得这比光有“自信”强得多的多。
赞美亦有道
那么，咱们是不是就别赞美孩子了呢？当然不是！只要我们教养“敬虔后裔”的目的是“明确”的，不随着属世的“专家风”吹来吹去，能以真理来分辨所听到的，哪些合真理哪些不合真理，其它剩下的就好办了。
顺便一提，个人喜欢用“称许”来表达对孩子的肯定。“赞美”总让人有“以孩子为中心”的意味，而“称许”较能带出“父母引导”的职责。
比方，当两岁的孩子不自私，愿意把手中的糖递给你跟你分享时，你点点头，轻声对他说：“小宝真乖！”这时你愉悦的表情和声调，已经对小宝表达了称许，让他明白了“把好吃的东西与人分享”是对的、是好的。这样一来，称许就达到了引导和塑造孩子价值观的目的。这是在很自然的情况下进行的称许。但如果你是怀着建立孩子“自信”的目地，很可能就会以稍微夸张一点的表情和声调说：“小宝，真棒！是最乖最乖的宝宝了。”这样的赞美，基本上是以孩子为中心的。
孩子小，特别仰仗父母为他们塑造正确的价值信念。因此，在孩子做“对”事情时，父母“及时”表达称许是必要的。正如同孩子做错事，父母立即表达不悦同样是必须的。你看耶稣，祂对教会做得“好”及“不好”的地方，都很明确地给予“称许”和“指正”。
听听祂对以弗所教会所说的话：“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”（启示录2:2-4）这不是称许和指正都需要吗？向主学习。
有了“称许”是为了塑造和引导孩子的价值信念的正确动机，那么，在孩子需要被称许的时候，就不用犹豫了。作父母的可以在口头上称许孩子：“嗯，很好。妈妈很高兴。爸爸很欣慰。你这样想，很对。你懂得寻求神的心意，真好……”，也可以“肢体语言”来表达，像亲吻、微笑、轻轻抚摸孩子的头等，这些都是很好的方式。
避免矫枉过正
与此同时，小心不要落入另一种类似教条式的极端。
记得头一回见到邻居可爱的小孙女，我忍不住夸她长得漂亮。老奶奶可是个敬虔的基督徒，立刻纠正我说：“漂亮是上帝给她的，不是她自己努力挣来的。我们从不夸她的外貌。”言下之意，我称赞孩子的外貌是错的。
这就有点矫枉过正了。当我们看见一朵美丽的花朵，本能地会发出惊叹：“好美！好香！”我们看见孩子长得美，长得帅，真诚夸赞他们也没有错。这是对上帝所造的美貌的赞美。当然一定是要发自内心真诚的，并不是虚心奉承，违心吹捧的。
最让孩子受益的建造
站稳培养敬虔孩子的立场，对福音真理有正确的认识，不随着世界上所谓亲子专家不同的声音起舞，时时依靠造人、知人的上帝所赐的智慧（我们真需要），常常为孩子祷告（这是必须的），花时间听他们讲话（这是爱的付出），对他们所做的感兴趣，当他们偏离真理时及时的管教，在他们遇到难处时给予理解和安慰……这些不都是值得追求的吗？而最重要的，你自个儿要活出敬虔的好榜样，相信你的孩子一定会得到美好的建立。这些也都远比跟孩子说什么赞美的话来的更值当。
最后，作为一个孩子的好管家，你一定不要忽略带领孩子赞美我们的主人。比方你带孩子上动物园去游玩，你可以告诉孩子：“你看，上帝是一位多伟大的艺术家，祂创造出那么多不同造型和颜色的动物！”或者跟孩子散步，看见美丽的彩霞，可以跟孩子说：“你看那晚霞多美！是上帝把天空装扮得这么美丽，我们来赞美祂！”这些都是很自然带领孩子赞美神的方式。
带领孩子赞美神要比赞美孩子更加让孩子受益，毕竟只有神才最值得我们赞美，值得我们最深的赞美！
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