[基督徒] 唐崇荣牧师 圣经难解经文 第四十六讲 埋葬撒拉

唐崇荣牧师 圣经难解经文 第四十六讲 埋葬撒拉

第四十六讲 埋葬撒拉
创世纪第二十三章

        我们一同打开创世纪第二十三章，我们今天要读全章的圣经。我们轮流来念：

        “撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯仑，亚伯拉罕为她哀恸哭号。后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说：“我在你们中间是外人，是寄居的，求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。”赫人回答亚伯拉罕说：“我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人，我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。”“我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人，我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。”亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜，对他们说：“你们若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就请听我的话，为我求琐辖的儿子以弗仑，把田头上那麦比拉洞给我。他可以按著足价卖给我，作我在你们中间的坟地。”当时以弗仑正坐在赫人中间。于是，赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说：“不然，我主请听。我送给你这块田，连田间的洞也送给你，在我同族的人面前都给你，可以埋葬你的死人。”亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜，在他们面前对以弗仑说：“你若应允，请听我的话。我要把田价给你，求你收下，我就在那里埋葬我的死人。”以弗仑回答亚伯拉罕说：“我主请听。值四百舍客勒银子的一块田，在你我中间还算甚么呢？只管埋葬你的死人吧！”亚伯拉罕听从了以弗仑，照著他在赫人面前所说的话，把买卖通用的银子，平了四百舍客勒给以弗仑。于是，麦比拉、幔利前、以弗仑的那块田和其中的洞，并田间四围的树木，都定准归与亚伯拉罕，乃是他在赫人面前，并城门出入的人面前买妥的。此后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里。幔利就是希伯仑。从此，那块田和田间的洞，就藉著赫人定准，归与亚伯拉罕作坟地。”

        我们读经就到这个地方。我们再次低头祷告：

        “主啊，求你赐福我们已经念的经文，愿主你真理透过你愿意所给你仆人使徒行传记载下的话语来记载我们的心，使我们从其中学习许许多多你要我们明白的真理。感谢赞美，奉主耶酥基督得胜的尊名求得。阿门！”

        我们在二十二章看见一件非常非常令人感到可怕的事情。一个敬畏上帝的人神对他有非常严谨的要求。亚伯拉罕要把你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒献上给我。神就这样对亚伯拉罕要求，亚伯拉罕就这样顺从了上帝。

当亚伯拉罕要杀他孩子的时候，神对他说住手，你不要加害在这个孩子身上，因为神已经为他预备了一个祭物，他就把上帝预备的羔羊献做燔祭给上帝。亚伯拉罕就下去了，当他回到家就住在原来的地方，不久以后，另外一件很重要的事情发生了。就是撒拉离开世界了。

所以二十二章记载亚伯拉罕献以撒的事情，二十三章记载撒拉死的事情，撒拉死的时候是127岁，就是说亚伯拉罕是137岁。献以撒的时候到底是几岁呢？以撒还叫做一个童子，以色列人给没有结婚的男孩子都叫做童子，至少以撒是18岁，20岁，25岁，30岁都有可能。因为以撒40岁的时候才结婚，也就是亚伯拉罕他137岁埋葬撒拉以后3年以撒才结婚。这样你可以想像一下，当撒拉离开世界的时候，没有看见他独生子结婚的日子，那可能就在这里有差不多10年的时间，圣经没有记载神、亚伯拉罕、以撒、撒拉所有的事迹。

突然间二十三章第一句话出现的时候，撒拉离开世界的事情。撒拉享寿127岁，这是撒拉一生的岁数。撒拉死在迦南的地方，也就是西布伦的地区。亚伯拉罕为她哀哭哀恸，为她哭号为她难过。这表示亚伯拉罕跟妻子的感情是好的，他是忠心到底爱他的妻子的。所以当妻子离开的时候他非常非常的难过。

有许多时候夫妻的感情活着的时候没有表现的太多，一个死去了一个难过的不得了。而通常是丈夫先死妻子后死。为什么呢？因为女子的寿命通常是比男子更大，到现在我们看见社会的现象男人的平均寿命常常是比女人的平均寿命更少五岁半。所以一个男人娶一个比自己更年轻五岁的妻子，你就预备让她做寡妇十年。所以你嫁给一个比你大十岁的男人，你就预备做寡妇多久啊？十五年半。差不多是这样。

应该亚伯拉罕跟撒拉的年龄差了十岁，但是上帝先把撒拉带去，所以亚伯拉罕做鳏夫多久啊？当亚伯拉罕137岁的时候，撒拉127岁，而撒拉127岁离开世界以后，亚伯拉罕又活了38年做鳏夫。这个对一个男人是很不幸的事情，所以中国人说中年丧妻是很难过的一件事情。因为夫妻彼此要配合不同的感情，过了一段的时间以后，突然间一个死掉，另一个就很难适应别人了。

所以我们年老到时候，我们的生活都固定了，我们的脾气也更硬化了，所以老人不但骨头硬化，脾气也硬化。圣经告诉我们，男人独居不好，圣经没有说女人独居不好。因为上帝说那人独居不好，那人是一个男性的。女人独居的时候都很规矩，男人独居的时候常常乱七八糟。所以法兰西斯培根讲一句话，他说一个男人又独居又规规矩矩，这是神迹。如果一个男人没有结婚，他什么都规矩，他什么都有次序，除非他是神仙，不然他就是鬼怪，或者他是一个野兽。所以他可养成自己生活不必跟女人在一起。

我们看见女子不结婚，她的橱子清清洁洁、规规矩矩、什么都有条不紊，女人真是很有次序的。但是男人不结婚就很不一样了，第二天早上发现他的袜子只有剩下一个，而且在橱子下面找出来的，另外一个跑到哪里一直抓头皮都找不到。结果两个月后发现在橱子上。睡觉太累了，一丢一个袜子就跑到橱子上去了。所以上帝说那男人独居不好，我要给他造一个女人来帮助他。所以有很多的女人读了那一节她感到她很重要，把它读成，上帝说那男人独居不好，就造一个女人来绑住他，就把他绑住了。所以呢，很多女子她们就非常管制一个家，有一些意志不强的男人就落在意志强的女人手中，一生就不自由了。有的人说结婚就是恋爱的坟墓，就是这个意思。

但是亚伯拉罕妻子离开世界的时候，他非常难过。这里说他哀恸、他哭号，表示他们两个的感情还是很好的。我很不明白为什么圣经1170多章，其中有一章完全只讲埋葬一个女人的事情。而第一句话就是撒拉活了127岁。

圣经从来没有记载女人的寿命，所以我们从来不知道夏娃活几岁，我们从来不知道路得活几岁，我们从来不知道以斯帖活几岁，我们从来不知道喇合活几岁，我们甚至也不知道玛利亚活几岁。圣经有这么多伟大的女子，但是从来没有记载任何一个女人的寿数到底多少。所以这句话是很重要的，因为这是全本圣经中间唯一一次记载女人的寿命。撒拉是比亚伯拉罕更年幼10年，所以她跟亚伯拉罕结婚的时候，她是很年轻的。她又比亚伯拉罕更早离开世界，所以亚伯拉罕在前在后要有很长的时间过一个独身的生活。

亚伯拉罕137岁了，他要埋葬他的妻子。当丈夫离开世界，作妻子的埋葬丈夫，她是非常有次序，虽然过去没有埋葬过丈夫。但当一个丈夫要埋葬妻子常常束手无策不知道要从哪里开始。因为男人重事业女人重家庭，男人重大局女人重细节，男人重理性女人重感情。所以当妻子离开世界的时候，很多细节男人不知道。

我们作牧师久的人有一个经验，就是很多人从来没有为死以后怎样处理他们的死人心里有过准备。我问你，你想过你丈夫死了要怎么买棺材吗？你曾经想过你太太死了墓地要在哪里吗？很多人都是这样的。忽然间，家里一个人死了以后，他就看到深深需要依靠上帝了。但是上帝又看不见就依靠牧师了。而如果这个牧师也是从来不预备这些的，那就很糟糕了。但是我们看见亚伯拉罕不是如此。

有一个很伟大的音乐家，叫做巴赫。他平常什么事都叫太太做，什么都叫太太做，什么都叫太太做。所以他专门作曲，他搞他的事业，太太替他生了很多的孩子，替他管了很多的孩子。巴赫一生生的孩子大概是20个，而每一个都音乐才干洋溢的不得了，所以他家的孩子们某一个人拿一个乐器就是交响乐队。什么事情他都交待太太，太太什么都替他做的清清楚楚。所以当他的太太离开世界的时候，他难过的不得了，他不知道怎么处理这个事情。后来人家问他说，你要选哪一种棺材，我们现在替你买，你很难过，但是你需要哪一个棺材？平常人家问什么，他就说你问我太太好了，你问我太太好了。今天他难过的不得了，人家问他说你太太死了棺材选什么，他说你问我太太好了。因为他没有预备心处理这个事情。今天晚上开始，你好好预备你丈夫死了，你太太死了，你要做什么。否则临时在困难中间不知如何，那是很难的一件事情。

亚伯拉罕一看见他的太太死了，他马上又几个很重要的觉悟，第一个觉悟我要埋葬她的时候，那我要把她放在哪里呢？因为死人应当归回泥土。这个是希伯来人很清楚的信仰，不能让死人继续在你的面前。所以亚伯拉罕从死人面前起来，他就对当地的赫人来说，我在你们中间是外人，我在你们中间是暂时寄居的客旅，求你在这里给我一块地好不好？我好埋葬我的死人使她不继续在我的眼前。

在这句话里面给我们看见，亚伯拉罕是一个心里面非常诚实，也是真正知道自己真正状况的一个男人。他知道上帝把他带到迦南地来，上帝把这个地赐给他为业。所以按属灵的原则来说，这个地是神给他的，按照神的应许来说，这个地是他的。但是他按照实际的情形，他不要用属灵的原则处理人间的事物，所以他不会说这是上帝给我的，你们给我滚蛋，我要照着上帝的应许把这些地据为己有。

他对赫人说，我在你们中间是客旅是寄居的，我对你们来说是一个外人。所以求你们给我一块地。这样的心态是很正确的心态。我们许多时候因为有属灵的应许，属灵的原则，我们就作威作福，一天到晚凭着属灵的原则来欺压别人。

我知道印尼有一个牧师，他要用很大的音响，几千万的喇叭，几千万的放大器，来使他的教会很有活力的唱歌。所以他到一个非基督徒的音响公司那边，他说我要用这个用那个，全部替我装好,以后久久不付钱。非基督徒就说你们用的东西钱在哪里呢？你知道他怎么回答呢？万有都是上帝的，所以你好好就放在那边，不要先讲钱的问题，上帝会赐福给你。最好你信主你就懂得十分之一奉献。我用的东西可能还没有到你的十分之一，那个人气得半死，好在没有死。我认识那个人，所以他讲你们教会的人是这样的吗？我是做生意的人，我不过是代经销，我不是自己会做这个东西，如果我会做还是要用本钱的，怎么作牧师的人可以这样呢？我说你赦免这个牧师吧。基督教的神会赦免罪人，基督徒要人赦免牧师。我相信那个牧师就没有读这一章圣经。他说这是天父世界所以你的Speaker就是我的。虽然这是上帝应许给我的地，但是我在你中间是外人。

我们是神的儿女，地和其上所有的都属耶和华，那么上帝把这个世界暂时交给魔鬼掌管，上帝对我们说我们不是属于这个世界，上帝一方面把我们放在这个世界里面，上帝一方面没有使我们脱离这个世界。他拯救我们脱离世界败坏的影响，又把我们放在这个世界成为他的代表。然后在罪人中间成为上帝义的见证。基督徒要很明白这样的地位，我们的心态才会健康。

今天我们活在世界上，我们是不是一天到晚求主的恩典透过外邦人临到你呢？或者你靠着主把主的恩典透过你成为外邦人的祝福呢？我不明白为什么一个人死要用一章的圣经来记载？但我越思考越思考的时候，发现每一章圣经都有它的独特性，每一段的事迹都有他隐藏的智慧。每一件经历被记载下来都有神要给我们学习的真理。

亚伯拉罕清楚知道他是一个客旅，清楚知道他是暂时做寄居的，所以他要以客人的身份，很客气的活出客人的伦理。你到一个人家里做客的时候，你一定要用客人的心理跟他们交往，你不能用主人的心理跟他们交往。你到一个人家的家做客的时候，你要尊重他才是那家的主人。你要体会作主人的心理是什么。你不能在人家家里做客看见他的东西很漂亮，你感到我很需要就把它拿去。然后也没有谢谢他就这样走了，因为这是天父世界。你不能这么做的。

所以亚伯拉罕跑到赫人那里，圣经说求你给我一块地。我好埋葬我的死人，使她不在我的面前。解决这个撒拉的尸体的时候，他完全没有妄自尊大，他完全没有以自我为中心，他要照规矩求当地的人给他一块地皮埋葬。那么当他讲这句话的时候，赫人的领袖对他怎么讲呢？你为什么要讲这个话呢？你在我们中间是一个有尊贵的王子。所以你尽管用这个地，地算什么，我们人际之间的关系好到这个地步，一块地算什么。所以我们的友情使我告诉你，不必谈关于地的事情，你就用吧。然后接下去一句话说什么？我们赫人中间没有一个人不会同意你用任何一块地。哇，我非常非常受感动，他们每一个家人都有他们的墓地，他们每一个家都尊重你，每一个家都认识你，所以你要用哪一个洞，你用哪一个墓地，你要选择哪一个家，没有一个人会不赞成你用他的地。

这句话什么意思呢？亚伯拉罕的社交生活是很成功的，亚伯拉罕跟他邻舍之间的感情是非常和谐的，亚伯拉罕为主所做的见证，外邦人内心都很尊重。这样的基督徒现在有多少人？这样的见证有在哪一个地区可以讲出来？

当亚伯拉罕听到这些话的时候，他会不会说是啊，我当然知道，你们什么洞都给我用都没有问题的。但是我哪里好意思，一定要做做意思，讲讲你们能够给我地不是一样的吗？所以我告诉你，很多很多的人，他讲到要地、要钱、要什么的时候，他根本心里面不是诚实的。亚伯拉罕是诚诚实实的，他普通的时候跟人所结交的友情是真的，所以当他在困难中间人家要帮助他的那个诚心实意的关怀也是真的。这是很多伟大的人际关系，这是何等伟大何等令人羡慕的社会的互相尊重。这件事是在4000年以前发生的，他们说无论你用什么地用吧，尽管用吧。哪一个家的墓地你都可以自由用的。

亚伯拉罕的名誉在外邦人中间好到这个地步，今天基督徒的名誉在外邦人中间是怎样的情形呢？很多人知道基督教是很伟大的，但是也发现基督徒是很糊涂的。有多少的外邦人知道圣经是高尚的，但是基督徒是很卑贱的。有多少的外邦人告诉我们你们传道人传的都是真的，但是你们这些传道的传道人都是假的。

印尼万隆有一个老先生还没有离开世界以前，他是长老。我去看他。他因为神经有一半已经衰弱了，所以整个嘴巴吊很高的地方。他一直哭一直哭，我以为他很可怜，后来医学界告诉我们，一个老人家半身不遂的时候，哭的神经是很触动所以他常常没有办法控制自己的感情。我为他祷告，我解释，我把上帝的话安慰他的时候，其实这些话他早都知道。后来他讲一句话，我吓了一跳。他说唐牧师我对不起对你讲，我虽然很尊重你，但是我有一个印象我讲出来请你不要生气。多少的传道人所讲的道都是真的，所做的事都是假的。我求主赦免我，我年老快要死了，我没有意思污辱传道人，但是讲的道都是真的，做人的时候都是假的。求主赦免基督教。

我相信这是一些人内心深处所看到的事情。我这一次到菲律宾去，我请你们新加坡的志逊（音译）弟兄也去，我从神学院回来的路上，我很久没有看到那么漂亮的教会。这个教会叫做基督的教会。是一个异端的领袖叫做本纳多（音译）建的。本纳多已经死了，他第二代的继承人现在做领袖，他们的会友现在在菲律宾差不多700万人。也就是等于菲律宾人口的十一分之一。所以好几界总统大选的人，他们都会去找这个教会的总头，盼望他可以支持。因为他们的领袖说支持，他就可以有700万张选票支持这个人。

这个教会跟别的教会不同在哪里？他们礼拜堂干干净净到好像昨天才建成功一样的。每一天是这样，因为他们有一个TEAM专门油漆那些脏的地方。所以明天发现鸟粪一堆在那边，他就把它刷清楚，所以每天都干净的不得了，而他们每一个礼拜都这样做。他们在这个窗口下面装饰雕的花，所做的工细的不得了。那么这一次我看到的那个礼拜堂大概是这个礼拜堂的三倍到四倍大，整个又干净、又雄壮、又美丽、又高耸入云。

很多人第一次到菲律宾去，都以为这些礼拜堂就是天主教堂。但是不可能的，因为许多天主教堂已经几百年，脏的不得了，黑的不得了，这些礼拜堂就好像昨天才建成功一样的。为什么呢？因为他们相信耶稣再来，教会被提，所谓被提的教会就是他们整个礼拜堂跑到天上去。所以教会如同基督的新妇，礼拜堂如同新娘所穿的婚纱，所以绝对不能有一点点的肮脏在上面。这样就兴起了整个菲律宾在宗教建筑上非常非常大的分别。

那为什么不到50年会变成700万人呢？运动。我们现在有一个归正福音运动，归来归去不到几十个人，他们几百万人。而他们规条很严格，你赚的钱，十分之一马上扣掉马上进教会的帐。你绝对不可以罢工，你忠心做工。等到有一天你失业的时候，教会可以替你找工作，也可以把你奉献过的钱拿出来帮助你，这个是很多教会没有的。已经进来的是上帝的，你要出去你出去。你没有饭吃你再祷告，已经进来的是不能出去的。

那么他们这个教会很特别，所以贫民他们就加入这个教会了。他们不是依靠有钱人，他们众志成城，但他们困难的时候，全教会为他们找工作，全教会支持他们的生活费。所以老板最喜欢请这个教会的会友做工，因为他们一定不会罢工的，所以工厂一定不会受威胁的。所得到的钱十分之一直接寄到他们的礼拜堂，所以他们对他们的教会一定信任的，他们对教会一定爱，因为钱在那里心就在那里。所以这些律例他都行出来了。所以菲律宾有一个很特别的现象。

好，我们今天回到我们讲的圣经了，亚伯拉罕一点不要贪便宜，亚伯拉罕不要随便得着他不应当得着的份。今天很多基督徒不是如此，你不应当得的你想去得，你得的时候总以为这是上帝的恩典，所以你从来没有分辨你所得到的物质的利益是从神那里来的，或者是从撒但那里来的。

我们得到钱财的时候，我们要分辨源头是什么。因为我们有大概7个大的城市可以得到一些钱，可能因为你做工你得到工价，可能你欺骗你可以得到很多不应该得到的钱，可能你有很伟大的服务很多人爱心，所以把礼物给你。然而我们可以不可以拿这一笔钱呢？这一笔可以拿，那一笔不可以拿。我们的原则是怎么样定的呢？为什么我们敢拿，我们良心平安。为什么这些钱来的时候，我们良心会平安呢？为什么不是每一种钱财我们都应当平安的接受呢？

我相信教会很少人谈这一方面的道理，但是这段圣经给我们教训很多重要的原则。他说你拿吧，你要用哪一块墓地葬你死了的人，你尽管拿吧。亚伯拉罕说不，我不会拿，我要的地我知道，我不会随便要任何一块地。在某某人家里，麦比拉洞那块田的地是我要的。

等他讲这句话的时候，他们全部就看那个地的主人就在中间，所以以弗仑说，那你就用吧。他正像刚才那个人那样他尊重亚伯拉罕，他尊重到五体投地。请你听我的话，你用吧，我甘愿把它送给你。亚伯拉罕不拿，为什么呢？因为亚伯拉罕不是一个爱贪便宜的人，亚伯拉罕不是一个有利害他就笑逐颜开的人。你就是放在他手里，不是他应该得的，他一针一线都不要。所以亚伯拉罕说，不是的，你听我讲，你把地给我，我要照原来的价钱还给你。我要给你足价还给你。

这种人是义人，我们中国人很会出价钱，对不对呢？所以出价还价。为什么很会出价？因为很会还价。因为喊的很高，人家想哪里有这个道理，就出的很低。有一些人就很讨厌出价，他说不二价，意思就是不买就算了。还有一些人，不，要你提高我出价，才有人生艺术。还有交情的机会，口才的训练，还有人生的乐趣。所以就要讨价还价。亚伯拉罕在这里不是如此，他说你告诉我，把这块地给我用可以吗？我要照着足价还给你。这个时候，以弗仑对他怎么讲呢？他说哎呀，为什么要计较这些事情呢？我们的人情关系，我们之间彼此的尊重，这是非常重要的事情。钱是小事情。

亲爱的的弟兄姊妹，人与你的关系如何呢？你社会中间给人印象如何呢？亚伯拉罕实在建立了很好的社会关系，亚伯拉罕实实在在已经建立了非常善良的人际尊重。所以赫人都对他有这样同样的印象。他跟罗得是完全不一样的两个人，罗得如果你给他有点机会，讲一句话，你选吧。马上把最好的抢去，然后他说不是我要的，是你自己讲的，你自己承认的，你就要自己承担。亚伯拉罕不是普通人，亚伯拉罕不是小人，亚伯拉罕不是没有经验的年轻人，他的经验丰富到如同大海一样。年轻人有没有礼貌他一看就看出来了。你讲话有没有过分他一量就量出来了。

我每一次走过一个地方，年轻人就伸手跟我握手的时候，我发现他连站都不站起来，我就知道他家教不对。十多岁的孩子伸手跟六七十岁的握手，你坐在那边，让他站在跟你握手。我从小不敢这样，我母亲教我，你跟谁讲话你眼睛一定要注意听，要看着他。所以那些跟老人家讲话眼睛溜来溜去的不是好东西，他跟不同辈份讲话，随便用词句的不是好东西。那些少年人跟老人家握手，就坐在那里，抬头就握手的不是好东西。所以比你年老的人，走过你的位置，他伸出手来的时候，你应该站起来跟他握手才对。因为他是你的长辈。如果你们有这种现象，今天晚上就悔改，以后不要作笨人了。因为这是做人很基本的一个条件。

那么罗得是年纪轻轻爸爸就死了，所以没有严格的父亲教导他，他有很多事情都不知道，现在他的伯父给他机会，他马上抓住机会就把伯父的利益把它夺去了。你还记得我们讲过这件事吗？你我不可相争，你的仆人跟我的仆人也不可相争，这是不对的事情。我们应当和平解决各样的事情，我作长辈的人更不可能有挑唆我的幼辈来跟你的仆人来吵架。所以这里我清楚看见亚伯拉罕是一个君子风度的好人，而罗得是一个小人只顾自己利害的一个伪君子。

我可以说今天有很多的基督徒他是以小人的心态来相信耶稣的。从救恩的恩典来说，耶稣基督可以拯救他，但是从为人之间的人格来说，很多人不肯放过他。有一次我叫300多个人谈君子、小人，君子、小人，把论语中间孔子的教训里面所有的比较，把它摆出来来对学生做一些的教导。然后我们给他一个paper上一个问题，你读了以后感想如何？你读了这些你是基督徒你有何感想？最后你自己诚实告诉我，你读了孔子的君子跟小人，你到底比较像君子比较像小人？有一半的传道人他写我是比较像小人。而那些又是小人又不承认的是小小人。

今天如果我们说，我是神的儿女，我的上帝是独一的，最高最伟大的上帝。那么你的人格是一个合乎神心意在世界上做榜样的君子的人格，或者是连世上的人都不如的小人的人格呢？亚伯拉罕绝对是有君子的风度，所以亚伯拉罕虽然妻子死了他很难过。但是他马上清醒我是人客，虽然这是上帝应许我的地，这是我居住的地方，我不能用神属灵话语的权威来压制那些有生活需要的人。所以亚伯拉罕在最难过的时候，他没有失去他的风度。他在自己很难克服自己感情困难的时候，他不留给感情破坏的任何事迹一点点的把柄。他的生命每一步都是很谨慎的，他每一件事发生都会影响以后人际之间的关系。所以他很严肃、很谨慎、很敬畏神、很尊重人，把这些可能发生的事都预防了。

这一段圣经告诉我们，赫人讲的都是一致的。你用吧，你要用的地你用吧，没有一个人会反对的。因为你的名气在我们中间是被信任的，是可靠的。你拿去吧，你拿去吧。亚伯拉罕说，不就是不。请你告诉我，我如果喜欢这块地，我应当付的我足足付给你。以弗仑对他说什么？不要谈这些了。四百舍客勒的银子算什么呢，不要谈这些，但是数目就谈出来了。不要紧小事情啦，只有400舍客勒银子。

比如说，你的太太死了，死在印尼，那你喜欢我的地。其实我是没有地的，比如说，这个是比如说。你不要跟人家说原来唐牧师承认他有地。这是比如说，再说比如说。那么我说你用吧，不用谈啦，这块墓地只有值100万港币罢了。那你听了以后呢，你发现价钱开出来了，原来不便宜啊。那么好了，对不起，我到玛铛（音译）去好了，因为雅加达太贵了。你自己开口那么多我哪里会给你。

亚伯拉罕不是如此，亚伯拉罕就马上拿起天平来，就量了400两银子，就这样交给赫人以弗仑。在众人面前，在赫人的长老面前，他们就定准把这块地，把这块地里面的洞，把这块地所有的树木，它们全部都卖给亚伯拉罕了。

当人给你好处的时候，你不要马上抓住。因为第一次可能是试探你的心如何。当人给你好处，你不要马上就抓住它，因为可能是对你的一个试探，可能要叫你堕落叫你失败，先用一点东西给你甜头。只有聪明的人不随便接受人给他的好处。当知道这个好处是真心实意给你的时候，你还要从头思想我应当不应当得，虽然他是真心给我，我不应当得的我不应当得。

亲爱的的弟兄姊妹，很多基督徒失败在这个地方。有机会得他马上抓，甚至有机会骗他马上骗。因为他是以利害关系来决定他活在世界上的利益，活在世界上的意义。要用利害关系作为衡量他生命价值的一个准则。亚伯拉罕不是如此，当亚伯拉罕得着战利品的时候，他不是把不重要的奉献，他把最好的把它选出来，十分之一就给了最高上帝的祭司，麦基洗德。当现在他看这块地很好的时候，他又亲耳听见400舍客勒的银子，他马上照着他的天平，平出了400舍客勒的银子就交给以弗仑买他的地方。

他绝对不是彩票式的基督徒，什么叫做彩票式的基督徒呢？我无论做什么只要神施恩一定没有问题，所以他盼望中彩票。这种人是没有撒种想要收成的人，这些人是没有流泪盼望丰收的人。这不是圣经的原则，圣经告诉我们上帝把迦南地给了亚伯拉罕，亚伯拉罕照样付400舍客勒才埋葬他的太太。上帝虽然把这个迦南美地赐给以色列，以色列借着争战才得到那块地，不是坐享其成就这样领受上帝的恩典。

亲爱的的弟兄姊妹，这些原则在这一章都很清楚。这一章圣经两次记载亚伯拉罕在赫人面前下拜。我起先读的时候很不以为然，亚伯拉罕敬拜上帝，为什么在这一章变成敬拜赫人？其实英文翻译很好，他对上帝是敬拜，他对人是下拜。而希伯来文里面敬拜也就是下拜。所以好像就是bend down yourself，就是敬拜这一个字。当然亚伯拉罕不会对人的下拜，跟对上帝的敬拜等量齐观。这一章圣经提到两次，第一次他在赫人面前下拜，第二次他在以弗仑面前下拜。这样他们在长老面前，在城外，定准照着定金，照着他的规则把这块地归给亚伯拉罕。

亲爱的年轻人，人给你好处你就拿吗？人给你钱你就感谢主吗？你得到的好处就等於神借着人把恩典给你吗？不一定的。许多时候神是试探，看你的心是爱钱过于爱他吗？看你的心有了钱你做些什么？看你的心是不是做了应当荣神益人的事情。感谢上帝！

亚伯拉罕在这些事上他也成为我们的榜样。他没有去拿别人的好处，他要付他的代价，他要把撒拉埋葬在里面。手中拿着契约，是赫人的领袖，城外的长老，许多人都看到了。他不是偷证书，他不是买长子的名分，他不是随便，他是付代价很严谨的领受神已经为他预备的恩典。他从来没有亏别人一块钱。

400舍客勒是很多很多的钱，圣经说，他就按足价给他付了。这是很要紧的事情。怪不得外邦人尊重这种基督徒，外邦人不敢轻看像亚伯拉罕这样的，他是正人君子，他敢付应当付的，他尊重应当尊重的，他持定应当持定的，他要他们盖上印，定准他付了钱，定准他有了这一个产业，然后他安心继续过下面的日子。亚伯拉罕这个时候是137岁，他离开世界的时候是175岁，前面他还有几十年的路程要走。他对他好的人，他好好给她善终；对对他忠心的妻子所生下的孩子是应许之子，他好好解决他一切的困难。感谢上帝！

求主帮助我们，给我们有生之年，我们做应当做的事。我们只争神给我们的东西，我们不是什么利害我们都有，不是什么馈送我们都感到是上帝的恩典，神才会赐福给我们。

我们第一次买地要建礼拜堂的时候，一个有钱的人说，不必买了，这个地反正也是我的，我就送给教会。感谢主，不必买，可以节省几百万美金。我对他说，你不可以，你不可以送这块地。为什么我不可以送这块地？因为教会是人人所有的，每一个人都有份的，不是你一送了教会永远欠你人情债，除了感谢主还要感谢你，双重感想。那么唐牧师你看怎么样？这块地我已经报告了，我们大家要用信心奉献把这块地买下来，所以每一个人有份请你退却，免得人说这个教会是你的，或者说这个教会是唐牧师的，我们都是神的仆人，我们都不可夺去上帝的荣耀。

十二年以后，我们要建大礼拜堂的时候，因为那块地建了一半不能建下去，所以结果荒废了。用300多万投资里面的钱，结果等世局变化经济萧条，卖掉的时候才卖100万。我们交托给上帝。到了再次要买地建堂的时候，我请大家写下信心的奉献。有的人写10万美金。我就卖一个房子，17万美金我就寄来了。当那天，我们正在写信心奉献的时候，很有钱的一个人跑到我这里，今天会收多少不要紧，唐牧师如果不够差多少，全部我一个人包围我负担。你会感谢上帝吗？感谢主，现在礼拜堂一定盖成功了，因为剩下的有一个人包了，所以我们可以多一点睡觉少一点祷告了。因为神的怜悯到了。他以为我会很感谢他，当他讲完了以后，我说对不起我不接受，你不可以等一下大家收了，如果不够多少你就负责，你不可以这样做。那么你要这么做呢？你就照别人的样写你到底要奉献多少钱。因为如果教会没有钱的时候，你就会伸手帮助了。如果教会有钱的时候，你就不管了。你不准包围。那么唐牧师要我怎么样？要你跟别的会友一样，写一张纸，你到底这两年认献，你会奉献多少。那么你都要在上帝面前诚实。因为赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。你乱来，上帝把你收取的时候，你就没有办法活下去了。他很失望，他就走了。那一天每一个人写他要奉献多少。

很多人很奇怪，唐牧师你为什么要这样严格呢？我说我的原则圣经来的，应该奉献的奉献，我们应该接受的接受，应该第二次的第二次。很多传道人钱一够就是神的赐福，钱不够就是撒但破坏神的工作。那么他们做的事都是用钱的多寡来决定神的旨意在哪里。我说这个绝对不可以的。

今天早上，五点半，大概2500人，在我们建筑还没有成功的地方，我们纪念这个教会成立18周年。18周年中间，我们世界各地的分会一共是47间了。为什么呢？我们用圣经的原则，我们做上帝的工作。应当收的收，不应当的接受不要接受，因为钱可能会变成很可怕的毒根在教会里面。教会不是我的，教会不是有钱人的，所以我今天早上说，我不需要你们，你们也不需要我，我们一同在上帝面前需要上帝的恩典，所以我们不要接受所有没有清楚的人的奉献。你们把礼拜堂这一方面做好就可以了，神学院方面，音乐厅方面，博物馆方面，你们没有负担算了，因为这不是你的事情。如果不是你的事情，你什么都要搀的话，你可能会进来破坏上帝的工作。

亲爱的的弟兄姊妹，求主从这一段圣经教导我们亚伯拉罕怎样做人。当他清楚知道不应当得的不得的时候，神为他预备的恩典是长久的。如果他什么都要的话，什么都会失去的。

耶稣说，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；如果它死了就结出许多的子粒来。凡为我而失去生命的，都要保全他的生命；凡为自己的爱好保留生命的都要失去他们的生命。感谢上帝！

求主帮助我们，给我们以正人君子的心肠跟风度，超过外邦人来遵行上帝的话语。愿主与我们同在，我们低头祷告。.