引用:

原帖由 cococala 于 2009-4-2 14:29 发表
所有的道士的剑都是桃木做的

你先礼后兵
桃树当然是已经准备好的
先谈判
再打

搞笑~

纯粹误导人~

[ 本帖最后由 P妈 于 2009-4-3 12:12 编辑 ].

看了这个帖子和诸多回复，末学想说几句；

首先，为什么要“驱走”他？此种发心本身就有问题。当知此世找上你，必有过去世的因缘。
善缘不必多究，恶缘更要如法对待。强制驱赶他，那是恶缘不了，又添新仇。

既然已经引起宝宝的不适，当升大惭愧心、大忏悔心，积极叩造功德，念经、念佛、念咒、放生、助印等等回向于他，力求解怨释结，了却恶缘。

众生皆有佛性，只要你真诚求忏悔，并绝不再造新恶，自然会感动他。

不怕念起，只怕觉迟。

望LZ的宝宝蒙佛加被，早得圆通、获大自在！

祝各位师兄树立正知正见！.

引用:

原帖由 嘟嘟番茄妈妈 于 2009-4-3 14:00 发表
明天去普陀山，家里是两房没有厅，那能请地藏菩萨吗？有朋友说，请佛，一定要有安静，干净，不做睡房的单独房间来安置。想请教师兄们

这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。

　　如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。不要由于学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。

　　如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。

    家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以—佛代表万佛，以—菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。

   个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。

　　为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沉香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。

仅供师兄参考。

另外，若实在无处安放圣像，可设在居室，但礼拜之后或有不净行时，用布遮盖以示尊重。

阿弥陀佛！.

另外， 末学一位师兄，也是老修行了，她将佛台布置在阳台上，靠墙做了一个柜子，将圣像法器等安放在其中。

另有一位师兄，也将佛台设在卧房。不过她的布局是床靠近最外面，佛台靠近最里面，摆放得非常高，并且平时用黄绸缎遮盖起来。

师兄在暂时没有能力独立设置佛堂的情况下，可参考一下他们的做法。

阿弥陀佛！.

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原帖由 miji 于 2009-4-21 13:05 发表
我想请教各位个问题，如果此人生前坏事做尽死后入地狱，机缘巧合下找到人（就象LZ那样）帮它做法事超度它，那是不是我们每个人在生前都不用做善事了，反正死后可以找冤亲债主帮自己超度，不帮忙的就去惹点事让你不得 ...

能否将亡者超拔成功，有诸多因素。所谓因缘和合，缺一不可。
亡者身前本身的善根如何？佛缘如何？佛菩萨不舍一众生，但佛在因地的时候，也只度有缘人。
亡者家属的发心，也是至关重要的。可参考《地藏经》；
替你做超拔的法师僧众的证量，也是一个因素。
不管如何，作为亡者眷属，我们都应该尽力救拔他们，让他们离苦得乐；而我们平时自己的身口意之所有造作，也决定着今后我们的去向。
超拔肯定是有用的，但能达到何种效果，不一定。有的可能直接从地狱投身到善道了；而有的，可能还在恶道，只是痛苦减轻许多。
万般带不去，唯有业随身。
若指望自己身后家人超拔，自己在活着的时候不好好行善积德，想要投到善趣，难。
阿弥陀佛！.

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原帖由 qianeryezi 于 2009-4-9 11:24 发表
女儿小时候也有过，你试试，晚上12：00以前，不可以超过12点，小孩睡觉后你拿小孩常穿的衣服到外面转一圈嘴里要念他的名字说**来家吧，不怕，妈妈在这儿不要怕，然后就把一服包一个，象包小孩那样包，就回家把衣服盖 ...

纯粹迷信`~.

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原帖由 zizi298 于 2009-4-8 15:01 发表
去弄个牛眼睛，小孩戴了避邪最好了。比桃树枝什么都好．

这种做法毫无慈悲可言。
旧怨未解，又添新仇。.

病有三种。第一种病是生理的疾病。饮食不当或寒暑不留意招惹的病，比如说感冒，发烧了，怎么办呢？赶快上医院打针吃药，绝对不能耽误。因为身体发烧之后恐出现并发症，引起其它别的病变，耽误不得，赶快去打针吃药，几天后也就好了。

　　第二种是业障病。凡是到医院能检查出来的病就叫业障病。你要肯真心念佛，就能消这个业障。这就是由自己业力所感得的业障病（例如癌症、糖尿病、脑血栓、冠心病等等这些病症较重、患者痛苦、不易治愈的疾病都可以归纳到业障病之内，尤其是我们学佛修行之后，很多人业障现前反而得了重病，这些都是障碍我们修学的业障病）。业障病怎么去除呢？自己的业力还得自己消。
   业障病需要不需要吃药呢？也需要吃药。但要明白吃药是助缘，助你好得快，能治业障病的主因是清净心、忏悔心，诵经念佛来祈求佛菩萨加持的恭敬心。心里没有贪、瞋、痴三毒，外边的毒素就不会感染，再用客观因素的助缘吃点药，病就好得快。

    第三种病不好治。什么病呢？冤亲债主的病。什么是冤亲债主的病？到医院检查不出来因，但是自我感觉身体又确实有病。病源是什么？冤亲债主，所谓冤鬼附身。医生没法医治，药物对他不起作用。这一类病如何治？佛法的超度诵经、解冤释结对这类病有效。超度，用现代话来讲，就是调解、劝导。因为过去做错了事，希望求谅解。诵经、拜忏的目的就是调解，如果对方接受了，他离开，病就会好起来。
   
   冤亲债主这个病最好找高僧大德从中调解化解。可到哪里去找高僧大德？高僧大德是可遇而不可求。找不到怎么办？在佛前忏悔业障，自己去调解，要天天忏悔，这就需要诵《地藏经》，念地藏王菩萨，然后把功德回向给这些冤亲债主。今天他不饶你，明天、后天还这样做，直到能够感动他们为止。

    不明理的人，不知道解冤释结要从化解冤亲债主内心的仇恨着手，反而利用“大鬼赶小鬼”的打压方式，仗着他们所拜的鬼神或符咒，去驱赶冤亲债主，强迫他们离开。此举不但成效不彰，还会把冤亲债主给惹毛，虽然可能暂时屈服于大鬼的势力，暂时离开不来讨债，但等到过阵子因缘又具足时，就会变本加厉来算这笔帐。犹如欠债人对待讨债人，不但无还债之诚心，反而以强蛮手段对待讨债人，导致仇上加仇，所以冤冤相报，苦不堪言。

　　明理的人，了解凡事皆有因缘，“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”。为彻底解冤释结，帮助对方离苦得乐，理应以慈悲心、真诚心念佛诵经来回向给冤亲债主。藉由自己真诚忏悔的心力与佛菩萨大慈大悲的法力，来化解冤亲债主内心的仇恨、解除他们身心的痛苦、并帮助他们超生善道或往生到极乐世界，这样才能真正解开往昔纠缠不清、冤冤相报的恶缘。.