钱财和永生
2009-9-20 普安堂
沈恩贞牧师

路加福音12章
12:13         众人中有一个人对耶稣说：“夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。”
12:14         耶稣说：“你这个人！谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”
12:15         于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”
12:16         就用比喻对他们说：“有一个财主田产丰盛，　
12:17         自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’
12:18         又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，
12:19         然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’
12:20         　神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’
12:21         凡为自己积财，在　神面前却不富足的，也是这样。”

路加福音16章
16:1         耶稣又对门徒说：“有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。
16:2         主人叫他来，对他说：‘我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。’
16:3         那管家心里说：‘主人辞我，不用我再作管家，我将来做甚么？锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞。
16:4         我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。’
16:5         于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：‘你欠我主人多少？’
16:6         他说：‘一百篓（注：每篓约五十斤）油。’管家说：‘拿你的账，快坐下，写五十。’
16:7         又问一个说：‘你欠多少？’他说：‘一百石麦子。’管家说：‘拿你的账，写八十。’
16:8         主人就夸奖这不义的管家做事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。
16:9         我又告诉你们：要藉著那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。
16:10         人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
16:11         倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？
16:12         倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？”
16:13         一个仆人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉　神，又事奉玛门。”

路加福音是非常注重人的生活。圣经里面关于钱财的教训非常多，除了上面两段经文，还有财主和拉撒路的故事，撒该的故事，等等。耶稣常常责难有钱的财主，跟他们过不去。钱多是罪吗？有钱就不能进天国吗？我们要如何看到钱财，我们今天要来看的是圣经中对于钱财的教导到底是怎样的。

我们看路加福音16章不义的管家的故事。注意，这个管家仍然是不义的，不是主人表扬他就是义的了。我们要注意，读经的时候不要把你自己的意思读进去，而要把神的话语读出来。我们看圣经看不明白的时候，把自己的解释加上去以便读懂，这样的方法是不对的。

我们看到当主人要辞退管家的时候，不义的管家仍然在浪费主人的财物，并没有悔改变好。那么主人为什么夸他呢？因为他为将来考虑，我们可以看16章3节，“我将来做甚么”。所以在16章8节中，主人夸奖他，“主人就夸奖这不义的管家做事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。我又告诉你们：要藉著那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。”

其实这里的主人就是主耶稣，我们这些人就是那个不义的管家，我们还不及不义管家的作为，因为我们只顾虑现在的事，不为将来的事打算。

钱财对我们是大事，但是在神的眼中钱财是小事。可以看路加福音16章10节中，“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”路加福音19章中也说到，“你既在最小的事上有忠心，…”。
这里不义的钱财和真实的钱财也是一个对比。在神的眼中，不义的钱财是带不走的，是属世的钱财，我们真正要关注的是真实的钱财，可以存留在天上的钱财。

在16章12节也告诉我们，“倘若你们在别人的东西上不忠心”，别人的东西说明钱财不是我们的，钱财是神的，我们只是神的管家。万物都是神的。

16章不义的管家和12章的财主是一个鲜明的对比。我们可以看到无知的财主关心的是“我的钱财怎么办？”关心是钱财；而不义的管家看重的是我的将来怎么办？看重的不是钱本身，而是他将来的愿景。

一 神要我们关注的是永恒的生命，而不是眼前短暂的，今生的好处
基督徒有没有远虑，有没有为将来打算？我们每天在想什么？在思考什么？很多的时候，我们思考的是地上的事。信了主以后，我们的地位改变了，但是我们的生活方式，心思意念还没有变。
我们要想一下我们有多少的财宝储蓄在天上？歌罗西书3章2节说，“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”
不义的管家用主人的钱财去结交朋友。
这个世界不是我们永恒的居所，我们一切所拥有的都是神的。今天我们如何使用主人的钱财，就是神赐给我们的金钱，健康，知识，恩赐，我们用来做什么呢？
神关注的是我们永恒的生命。

二 神警戒我们不要贪爱钱财
不义的管家浪费主人的钱财，但是他没有占为己有，他看重的不是钱财本身，没有受到钱财的捆绑。
我们自己呢？很多时候在世上忙碌，有了一间房，要两房，有了两房要三房，有了三房要别墅，欲望是无止境的。我们不是要积攒财宝在地上。
圣经上说贪婪和拜偶像是一样的。我们基督徒家中可能都没有偶像，但是我们心中玛门的偶像有没有去除呢？圣经上说，你的财宝在哪里，你的心就在哪里。
生命的改变表现在对金钱态度的改变。
神是要我们依靠他。
我们要善用钱财，不要为钱财担忧，被金钱捆绑。

三 神要我们树立正确的消费观，正确的生活方式
我们可以从经文中看到，无知的财主是个享乐主义者，是个爱宴乐的人。路加福音12章19节说“灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！”。他是个爱宴乐的人，不爱神。
在财主和拉撒路的故事中，财主为什么会去阴间，他到底有什么过错呢？
圣经上说财主天天奢华宴乐。这是极端自私的消费观念，这也是个罪。
无怜悯的人要受到无怜悯的审判。
在生活上使用金钱不合理就是犯罪。宴乐的生活是神所不喜悦的。我们要过简单的生活。.

这是今天主日讲台的笔记。
今天沈牧师讲的很多地方是我以前没有想到的，也是发人深省的。
我平时到底在思考什么，有没有为将来打算？特别是我有没有真的把钱财都看成是上帝的，而我只是个管家？在我使用钱财的时候我有没有浪费？
真的需要悔改啊.

16章还是没有明白，“光明之子”是谁？为什么说“今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明”？“永存的帐幕”是什么？“要藉著那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去”是什么意思？请楼主帮忙解惑。谢谢。.

【路十六8】「主人就誇獎這不義的管家作事聰明；因為今世之子在世事之上，較比光明之子更加聰明。」

  ﹝原文字義﹞「聰明」精明，靈巧，機智。

  ﹝文意註解﹞「主人就誇獎這不義的管家作事聰明，」『主人』是指那財主；他顯然地知道這管家之所為。

        『不義的管家』形容他一般的品格，特別指他不忠於主人的錢財。

        『作事聰明』指他看得遠、想得遠，懂得運用他手上所能動用的錢財為自己豫備將來之需。

     「今世之子在世事之上，較比光明之子更加聰明，」『今世之子』就是現今這世代的人，即指一般世人；『在世事之上』也可譯為『在他們的世代中』；『光明之子』就是裏面有基督生命之光的人，即指信徒(參約十二36；弗五8；帖前五5)。

        附註：本節上半，是財主在誇獎這不義的管家，不是主耶穌在誇獎；並且財主所誇獎的，不是他的欺詐行為，乃是他作事聰明，也就是誇獎他在那種情況下所表現的精明、靈巧。。

        本節下半是主耶穌的評語：要是世人(「今世之子」)都曉得把握時機，為自己的安全爭取保障，信徒(「光明之子」)豈不更應善用才智，來努力爭取天上的保障和獎賞嗎(參太十16)？

  ﹝話中之光﹞(一)聰明的世人會利用目前的機會，為自己的將來打下基礎；聰明的信徒會把今生的資財，設法轉成永遠的資財。

     (二)我們信徒不可學習世人的狡猾與欺詐，卻當學習他們的深思遠慮；遠見和機敏乃是真實門徒生活中必須具備的條件。



【路十六9】「我又告訴你們，要藉著那不義的錢財，結交朋友。到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裏去。」

  ﹝原文字義﹞「不義」不正，惡；「錢財」瑪門。

  ﹝文意註解﹞「要藉著那不義的錢財，結交朋友，」『不義的錢財』並不是指以不義的手段所獲得的錢財，而是指今世錢財本身的性質原就是不義的；這個世界裏所有的財物，即使是循合法手段得來的，但在神的眼中看來都是神的對頭(參13節)，都是不義的。

        『結交朋友』指照著主的引導，適當地使用手中的錢財，去幫助那些有需要的人。

     「到了錢財無用的時候，」錢財只在今世活著時有用處，死後到神的國裏就毫無用處了。

     「他們可以接你們到永存的帳幕裏去，」『他們』指因恰當地運用不義的錢財，而得到其益處的人，也就是上句所指結交的朋友。

        『永存的帳幕』指信徒將來永遠的住處；他們將要在新天新地裏與神同住，直到永世(參啟廿一3)。

  ﹝話中之光﹞(一)錢財的本身雖是不義的，但若肯為著主的緣故，常常供給別人，就會產生永存的價值。

     (二)信徒乃是用財，不是守財；乃是善用財物，不是浪費財物。

     (三)信徒善用財物的最佳方法乃是與人共享財物，藉此「結交朋友」；這也就是積財在天的方法(參太六19)。

     (四)真正有屬天見識的有錢信徒，必然不會在身後留下一堆財產，因為他們在有生之年，已經為主善用錢財結交了許多的朋友。

     (五)在我們支配我們的財富、影響力、地位、機會，甚至休閒時間的時候，千萬不要忘記了天上那永恆的國度。.

.