刚读一半。写些体会。
本来不想读，因为神学发展，现在已经二十世纪。可惜国内基督书籍少得可怜。
也就买了本，有句话说得很对，要想明白西方种种，奥古斯丁是一定要读的。

一直很好奇，中国的画，山水，动物，花草。西方画，画一个杯子，两个碟子，一盏茶壶，有时候还是碎的。
山水，浩然之美，植物，曼妙之美。动物有神态之美，活灵之趣。难得有郑板桥画石头，也是自然孕育当然之然的魅力。
但是西方静物画，常常是个茶缸。 有说，练习光线进退之美。草稿草得太好了，挂墙上？
后来明白，正如他们神学的话：神是光，万物很美，是因有光。 他们对光的爱好，无与伦比。光造成的阴影，明暗，在一平面纸上可以因光的律动，成为三维立体。
西方人对灯的执着也是非一般人所接受的，如我。他们造各种各样的蜡烛，各种各样的烛台，最后，爱迪生发明了电灯。是什么信念支撑他们的所作所为。圣经中有一句话：要做光，灯放在桌上，不是桌下。他们还会造更多的美丽的灯。偶很期待。

所以星球大战里，他们的武器是光剑，呵呵，真是爱光一族。  中国拍奇异战争片，比如封神榜，一定是念念，新来的援军有新咒语，我们爱念念有词。

很有趣。

9楼更新 诚实

[ 本帖最后由 rabbithong 于 2009-6-30 16:10 编辑 ].

二十一世纪了，神学发展了

圣经还是那本圣经

想看看他的忏悔录和上帝之城，一直没买到，就算了

有一本奥古斯丁选集，有三位一体论，论自由意志，论本性与恩典，教义手册.

圣经，人类理解力的终极。

看了就写东东上来呀，选集的看起来要差很多，尤其在通过审查时，往往最关键的给选出局了。.

“当你遣责过失时，你显然是称赞那你所期待的完整的东西。”——卷三、十四章41节

一切顺利美好的时候，我们自然会赞美上帝。但是当我们不快乐时，我们要为自己心里那个快乐的原型而赞美上帝，如果没有那个原型，我们不会感到不快乐，而那个原型，即使在我们从来没有看见时我们仍然觉知，因为上帝将完美刻在我们心中以至于我们可以认识到完美，认识到快乐，认识到神。所以不快乐时，为能够不快乐而赞美上帝。

奥古斯丁，写于公元387年。
影响西方历史1600多年，  模糊推论一下， 他们因为不快乐而赞美上帝已经一千多年了.

读过他的忏悔录，写的真好，也从中感受了很多。.

感谢上帝。.

这本书里，写的是当时人们对圣经的异疑，或者对上帝的质疑。 1600年过去了，和现在人们问的一样，
1. 上帝是善，为什么会有苦难和死亡的发生？
2.亚当犯罪，为什么他的后代也是有罪？
3.上帝爱我吗？我怎么没看见？
等等

《恩典与自由》，有段时间没看艰深的书了，兴奋。奥古斯丁的解答。。。。。。。。哇，漂亮的回旋踢。历经这么年，上帝恩赐的智慧。证明一句话：太阳底下无新事（圣经传道书）。 答案从来都是有，找就能找到，只是人们对问题，即使是自己的问题有多认真地去找过而已。 答案是否让人满意呢？就看能不能提出针对性的新问题了。
而这本书的主题是：赞美上帝。 这么多的问题，统统用来赞美上帝。这才是最历害的。 而这本书，就如其它经典书一样，对于一些问题，比如灵魂从哪里来，奥古斯丁诚实的说自己不知道，就此停下，不再进行文字诡辩式强解，和强加私意的猜测。 这一点最是难得。.

忏悔录 值得永生珍藏的一本书
每个年龄阶段读出来的意义都不一样.

不知道什么时候才能开始贴上点书里面的段落。 先把里面的惊叹写一写吧。

书读多了，明白了好书和坏书的区别。 不在于里面的内容说得如何精彩，而在于作者本身有多诚实。
因为做为处于下风的读者，对自己的错误自己心里总是清楚些。但是几乎是看不到处在上风的作者的错误。 当山下的人看不到山上何处有大坑时，那么在山上的作者就要明白自己的错误和盲区在哪里，并诚实相告，以免人家按作者所写上了山，结果掉在某个读者并不清楚的大坑里。 如果这个时候，作者非但没有诚实相告，而且为了一些原因，自己用些文字技巧加以掩盖，那么掉在深坑里的读者不但不知道自己掉了下去，可能还以为那个深坑是正常的山。

如果是那种不诚实，还巧言掩盖的作者，索性就不看他的书了，即使他的内容再好，何必自己以身试法，掉坑里走不动路了呢？ 山有的是，何必上这山呢？

但世上还有一类作者，看到有读者掉进他的坑里，还不喜欢那人出来，出来了就离开他的山了，他的粉丝没有了，光光的山还没个喝彩的，好生无聊。

最后还有一类作者和读者，自己并不知道自己的失足之处在哪里，但是能听得进不同声音的还有救，听不进不同声音的，只有呆在那坑里，直到时间结束。

奥古斯丁，是个诚实的作者，感谢上帝。 所以基督神学一直在向前走着。.

这几天一直在看《达芬奇密码的真实与虚构》

看到许多新约背后的故事，似乎看到了遥远的岁月之前耶稣的生活

多少人想知道当年的耶稣是怎样走过了每一天呀.