服事与家庭的平衡 转帖


为甚么今天有很多人感觉到家庭成为他事奉的拖累呢？其实，有几种情况会叫家庭成为事奉的拖累。有很多人说：「我不结婚就好了，我可以自由地参加聚会、事奉多么好！现在我结了婚，我的另一半常常拖我的后腿。我若在教会开会迟一点回家，她就把脸拉得长长，我要看她的脸色。唉，最好还是少一点聚会了。」这是结婚后两个人的事情。以后有了儿女，你就发觉儿女又成为你事奉的拖累了。你说：「以前没有孩子多么好，两个人手牵手去聚会，然后又手牵手回家。现在有孩子了，总得留一个在家里看孩子，成为拖累了，叫我不能好好事奉主。」以后孩子大了，你就感觉那个拖累就更大了。你要去事奉主，孩子就跟你说：「爸爸，你没有时间陪我。陪我啦，我不管！」「好啦，好啦，今天就陪你啦。」本来是去聚会的，现在就变成陪孩子了。你就发觉这样的事情越来越严重，到了最后，变成是你事奉孩子抑或事奉　神，这两件事情变成了对立的，甚至有人说孩子成为我家中的魔鬼了，有人说太太是魔鬼，有人说丈夫是魔鬼。为甚么　神把一个魔鬼给你？我相信事情不是这样子的。

应当带领家人一同事奉主
可见错误出在哪里？乃是你一开始或许就有错误。你认为说事奉是你个人的事，跟家庭没有关系，所以你把事奉和家庭分得很清楚。你这样一作就会出问题，往往把你的家人或是妻子、儿女放在你事奉对立的地位上，你说你要事奉主呢还是照顾家庭？要爱主呢还是要爱太太？要爱主呢还是爱儿女？你往往把两者放在相对的地位上，因此他们永远在你心中是相对的东西，是鱼与熊掌，不能兼得的东西。这是错误的思想，应该是我和我的家一起事奉耶和华，我跟我的妻子一起事奉耶和华，我与我的妻子、儿女一起事奉耶和华。我想这个很重要，表示说我们每一个在家庭生活里面，要把他们带在身边，跟你一同事奉主，跟你一同追求，一同学习，一同在主面前等候，把他们当作事奉的同工，不要把他们当作事奉的拦阻。如果你把家人、家庭当作事奉的拦阻，就会有两种心态。第一种，你有一种厌恶他们的心理，你想到事奉时，「都是他们不好，要不然我就事奉得更好。」这是错误的心理。第二个错误的心理，就是变成不愿意跟他们分享、分担，因此你就不断把事奉与家庭越隔越开，结果最后你的家庭就跟你的事奉无份了。这是一个错误的心理。你应当相反，好像乔舒亚一样：「至于我和我家，我们必定事奉耶和华。」至于我和我家，我们一起事奉耶和华，这个是很美丽的。如果我们都朝着这个方向追求，你的婚姻和家庭就成为事奉的帮助，这就是　神给你婚姻和家庭的目的，成为你的祝福、帮助，而不是成为拖累或担子。所以这一点你要弄清楚。

你说：「弟兄，讲理论很容易，但实际去实行很难啊！每次回家一讲到事奉，太太就说在家里不要讲教会的事，在家里只讲家事，结果我还没有开口，她就塞住我的口。我很多时候所讲的，她都不明白，而且每次讲的时候，她都唱反调，是没有办法同心的了。我已经弄清楚了，不要跟他们讲是更好。」你这样就上了魔鬼的当。其实，如果你明白我们要把家庭建立成为敬畏　神的家，要把家庭带领成事奉主的家，这是　神的心意。一个正确带领家庭的原则和目的，就是把我的家带领成敬畏　神和事奉主的家。如果你没有这个目的，只是自己很热心事奉主，家庭事奉不事奉主没有关系，只要他们不妨碍你事奉主就好了，这是错误的思想，也是很自私的思想。为甚么你要事奉主呢？因为事奉主是主所喜悦的。为甚么你热心事奉主呢？因为将来有赏赐。你不要家庭给主喜悦，不要你的家庭将来有赏赐，你说你多么自私呢？所以我们不但自己要蒙　神喜悦，要在主面前得奖赏，我们也要家庭、儿女都蒙　神喜悦，都得主的奖赏。因此你就发现一件很重要的事情，如果要使我的家成为敬畏　神和事奉　神的家，就不但在事奉主的事情上才叫他们一起，其实在家庭中所作的每一件事都与这个有关系，都要朝着这样的一个目标去追求。


应当与配偶保持一致的属灵步伐
从你结婚那一天，过夫妻生活就要从这个开始。很多基督徒在结婚以前，在谈恋爱的过程，有很多话讲，分享灵修心得、听道心得和事奉心志。可是在结婚之后，就闭口不谈，就再没有分享这些，一讲就是柴米油盐，就不再讲属灵的事奉，不再分享查经心得，也不再分享事奉的心志了。有没有这个现象呢？许多人都有这个现象，这是不好的，这个就是很多时候接下去发生很多问题的开始。我们应该求主帮助我们，叫我们明白在主里面彼此配搭，作为夫妻就是作helpmate（配偶），当中最重要的就是作属灵上的配偶。你的妻子、丈夫就是要陪你跑这条属灵道路跑到终点的，所以你一定要知道你的妻子、丈夫在属灵的事情上要与你同心的。因此我鼓励大家，在结婚以后，夫妻之间还是继续一起谈论属灵的事情，彼此查经，一起分享读经心得，一起分享将来事奉的心志，彼此勉励，继续过婚前那一种分享的关系。如果你这样做的话，就能保持两人在主面前很同心，也保持你们的人生目标一致，保持你们两个人属灵追求步伐的一致。不但结婚初期是这样，就是有了孩子以后还是要这样。

为甚么今天很多人结婚以后就发生脱节？在生孩子以前，二人一起聚会，一起听道，一起参加祷告会，大家都很一致。但有了孩子以后，一个（特别是妻子）留在家里，作丈夫的去聚会，回到家里却闭口不讲聚会中听见甚么道，因此妻子就在家里被冷落、被隔绝了。因此渐渐她跟你在属灵认识上的距离越来越大，认识上的共同点越来越少了，因此讲起话来同心程度越来越低，造成不一致的地方越来越多。慢慢你发觉她成为你的绊脚石，成为你的重担，是你的拖累了，因此你就懒得跟她讲。其实这个是我们所造成的现象。我们应该要保持在主里面长期、一辈子的同心，在属灵里面不断分享，为着教会一同祷告，分享个人事奉的心得，分享工作上的难处，一起祷告，一起追求主。虽然你妻子在家里看孩子，你要不断的跟她分享，让她知道你各方面的情形。因为你要知道一件事情，如果她不是陪着你走，你就要背着她走。请问她陪你走好呢，还是你背着她走好呢？今天很多人觉得很痛苦，因为要背着一个人走，这是感觉婚姻是拖累的一个很重要的原因，心理负担非常重。这是一个困难的地方，是一方面。

应当以属灵的原则教养儿女
另一方面，就是儿女的教养。儿女对家庭生活影响得很厉害，孩子刚出生你就马上感觉到的。晚上起来喂孩子吃奶，你的家庭生活就变成喂奶时间表。孩子出生时，甚么事都受影响。之后，你发觉孩子的活动就成了整个家庭的时间表，礼拜一、三、五要带孩子学弹琴，那么礼拜一、三、五甚么也不能动了，连见皇帝也不可以了，你看见孩子的活动就决定你家庭的时间表。渐渐孩子的兴趣就成为你家庭的兴趣，孩子追求的方向就成为全家的注意力。举例说，在新加坡有许多父母送孩子去学芭蕾舞、空手道，等到孩子第一年考空手道进级考试，全家都请假去替他们打气，即使那天教会有培灵会都不去了，慢慢地孩子便控制整个家庭了。这个是一个很严重的问题。作为父母亲的，我们一定要很小心，一定要给孩子一个很清楚的属灵方向，我们是用属灵的原则和属灵的价值观来训练、教导他们，要叫他们认识主、敬畏主、爱主，要叫他们看重属灵的追求过于物质和世界上的追求。许多父母给儿女很大的压力，他们养儿女好像养狗一样，每一年都带来参加狗展一样。年底大考之后，就问你孩子考第几名，考多少分，如果自己孩子的分数输了给亲戚朋友的孩子，回家就大发脾气，明年就要替孩子「恶补」，也不准参加少年团契了。「因为参加了以后，人家读书，你去聚会，就少了时间读书，就输给人家了。你不要参加少年团契。我要给你多找一个补习老师，明年就可以胜过他们。」这就好像养狗一样，这种心理是非常错误的。我们没有想到孩子是　神所托付给我们的，我们应该养他们、教他们，叫他们敬畏主、爱主，不是让他们替我们拿奖牌的。很多人孩子从出生就参加婴儿比赛，然后又参加甚么儿童表演比赛，又参加甚么钢琴比赛，替他们拿很多奖，这叫作光宗耀祖。这个就是我们的问题。如果你这样教养孩子，你这个孩子就被教导去贪爱世界。以后要教他热心为主牺牲，就很难了；你要他来事奉主，就更难了，因为他已经被你教养一套属世的观念。
今天很多基督徒不大明白这个道理，以为教孩子星期天就热心，星期一到星期六就爱世界，不是这么一回事！我们教孩子一定要教得清楚，只有一套属灵的原则，这套原则应用在生活的每一部份，家庭生活是这样，学校生活是这样，学业是这样，做人是这样，聚会也是这样，让他们知道基督徒只有一套原则，就是属灵的原则；我们只有一个标准，就是圣经的标准。从小我们就要这样教导他们，将来叫他们要热心事奉主，他们觉得很自然，你叫他们跟你一起去聚会、事奉主，他们也觉得是很自然的。因为他们从小就知道你自己也是这样做的，父母亲本身也是这样做的，所以叫他们这样做，他们觉得应该这样做。从这里你就可以看见，要使你儿女、家庭成为一个事奉主的家，不单单是严格要他们在星期天做礼拜（当然这个要很严格），但是在其它的事情上也要同样地给他们看见属灵的价值。例如，如果在学业上，你要求孩子无论如何考一百分，特别是要超过隔壁那一个，否则妈妈没有面子。你这样教他，以后他就明白一个原则，做人顾面子最重要，无论如何要胜过别人才好，因为从小你就是这样教他。你要告诉他：「到底拿多少分是另一件事，你要在　神面前作一个忠心的人，并且要尽你的本分，然后要学习倚靠主，得到好成绩要感谢赞美主，成绩不好就要学习接受这个事实。」若你这样教导孩子，不但帮助他懂得倚靠　神，而且也会有一个很平衡的心理，能够接受任何的事实，也能够接受　神在他身上的旨意。这个不是一两句话就可以讲的，是我们对待孩子一个属灵的原则，教导他们建立起来的一个属灵原则。

应当建立　神话语绝对的权威
那么，怎么去教呢？每一个人的标准、看法、做法都不一样，所以我们一定要小心，我们教导孩子一定要根据圣经的话，从小就要根据圣经的话，给他知道父母亲在家里没有绝对的权威，绝对的权威是在　神的话上面，父母亲都在　神的话语面前顺服。要在家庭里高举圣经话语的权威。所以当我们教孩子做任何事情的时候，我们所问的不是我要他做甚么，我们一定要问的是根据圣经的教训，我们应该怎样教他。当你教他的时候，要告诉他这是　神的话语叫我们这样做的。例如说要教孩子孝顺父母，你不能说：「父母对你的功劳很大，你知道不知道？我怀胎十个月才生你，你不晓得吃了我多少的奶粉，如果你不懂得报恩，就真没有用了！」这样教他是从非常属世的观点。其实你应该告诉他，圣经教导我们要孝顺父母，所以我们应该听圣经的话。你要孝顺父母，我也要孝顺父母的，爸爸妈妈也有父母，你看爸爸妈妈这样孝顺父母，你要这样孝顺父母，就是听从主的话了。所以他就看见圣经是绝对的标准和权威，连爸爸妈妈也服在这个权威底下，因此他就会敬畏主，遵从主的话。所以如果你明白这样在大小事情上教孩子，就在他心里建立一个尊重主话语权威的态度，而不是尊重父母亲的权威。世人教导孩子尊重父母亲的权威：「没有错的父母！父母的话就是圣旨，孩子不能讲父亲不对的！」这是世人的教导，是很霸道的，基督徒是不可这样的。万一有些时候我们责怪孩子、惩罚孩子，后来发觉我们错了，世人就说不可在孩子面前认错，认错了以后就会失去威严，但我们相信圣经的教训不是这样，圣经说要彼此认罪，如果我们做错事，罚错了孩子，我们回去向他道歉，说：「对不起，我刚才把你骂错了，我误会你是这样，现在知道事实不是这样，我当时不应该骂你，求你原谅。」我们作父母亲的应该有这样的量度，孩子就知道：「父母亲真是敬畏　神，他们做错了也向我认罪。」改天，他们作错了，你要他们认罪，他们就服你。他们会想：「爸爸做错事，他也向我认罪，现在我做错事，我向他认罪也是对的。」而且除了向你认罪以外，也应该教他们向　神认罪：「你做错事不单得罪爸爸，也得罪了　神，你要向　神认罪，求　神赦免你的罪。」这样子就可以给孩子知道敬畏　神，在家庭里知道有　神成为我们的主，这一点非常重要。尤其在孩子面前，夫妻之间的讲话和行为表现要很小心。我们在孩子面前所表现的是否真的敬畏　神和顺服　神的话呢？孩子不单看我们怎样教导他们，乃是看我们怎样实行。有一个少年人，有一次来跟我说：「我爸爸只懂得教我作，自己却不作的。」因此他对爸爸不服，他觉得基督徒说一套作一套，为甚么他有这个印象？因为他爸爸是讲一套作一套的。这就是爸爸在行为上给孩子有一个错误的印象。

要肩负教导儿女明白圣经的责任

如果要做到凡事遵从圣经的教训，我们就要教导孩子明白圣经的话语。在申命记第六章，　神把教导儿女明白圣经话语的责任放在父母亲的身上，我想我们一定要接受这个责任。今天有很多父母亲以为把孩子送到主日学就工作完满了。其实主日学只是教会的责任，父母亲的责任比主日学来得更大。主日学是一个星期一个钟头，父母亲是一个星期里六天加上二十三个钟头，你就看见父母亲的教导比主日学多许多倍。因着这个缘故，　神就把教导儿女的责任放在父母亲身上，我们作为父母的一定要接受这个责任。为着能够教导儿女明白圣经的真理，我们自己就一定要懂得圣经的真理。因着这个缘故，你看见在家庭教导儿女反而成为你的鼓励了。你就不得不下工夫读　神的话，叫你不得不去认识圣经中很多事情的原则，要不然你根本不能教导孩子。

要尽早带儿女接受主的救恩

在教孩子明白圣经时，有一件事情一定要记得，我们一定要尽早带孩子认识主、接受主的救恩，要不然的话，一切圣经真理的教导都不能看见应有的果效。因为在他们未得救重生之前，你教他们遵行圣经真理，就好像教一个非基督徒遵行圣经真理一样困难的，他们在本性上是不能够遵行圣经真理的。所以你必须尽快带领他们认识主、接受救恩，叫他们重生得救，懂得祷告倚靠主，然后在实行圣经真理上，他们就有属灵的能力来实行。今天有许多父母亲有一个错误的观念，以为说信耶稣是个人的宗教自由，待儿女长大后才自己去考虑。我就觉得这样的父母亲非常不负责任，有没有想过：如果有一天孩子离开世界时仍未信主，是谁要负责任呢？你能够担保他将来长大后有没有机会接受主呢？如果他还没有长大就离开世界又怎样？如果他还没有长大就离开主呢？有很多时候，我们绝对不知道到底我们还有多少机会带他们信主的。我鼓励作父母亲的要尽快将福音传给你们的孩子。其实，在孩子很小的时候就可以跟他讲圣经的教训，你可以讲耶稣基督的事迹和圣经的一些故事给他们听。到他们可以分辨是非、知道甚么叫作罪的时候，当他们知道犯罪、做错事的时候，就要引导他们去认识主、接受主的救恩，让主的宝血洁净、赦免他的罪。
其实，要带小孩子信主是很容易的，特别从基督徒家庭里面长大的，如果你这样教导他，他一犯罪，他很清楚知道自己犯罪，需要得赦免。当你将救恩讲给他听的时候，他会很乐意接受主的救恩。所以这是我们作父母亲一定要负起的责任。在孩子一能够接受救恩的时候，就要把福音讲给他听，让他有机会接受主的救恩，让他能够重生得救。我们知道很多属灵伟人，年纪很小的时候就很清楚得救重生。如果我没有记错，司布真先生在四岁时就清楚自己得救重生了。很多人六岁就可以清楚知道得救重生了。我相信我们可以在孩子很小的时候，就带领他们清楚得救重生，然后就可以教他们有灵修生活，天天有读经有祷告，让他们这样子从小就培养起跟从主、倚靠主的生活。

可以跟儿女分享事奉主的喜乐

其实，在孩子很小的时候，就可以跟他们分享事奉主的异象，也可以分享事奉主的喜乐，让他知道事奉主是一件很喜乐的事情，让他从小就有一颗要事奉主的心。因此当孩子很小的时候，你就可以把他当作你事奉的同工来看待的。你可以把你的事奉告诉他，对他说：「今天晚上爸爸出去作个人布道，要向一个未信主的伯伯传福音，请你为我祈祷，也为那个伯伯祈祷，求主感动他的心，叫他可以信耶稣。」小孩子是非常单纯的，他会很热心、很忠心地为你祷告。等到你回家，可以把结果告诉他。如果那个人得救，他会很开心，让他从小就经历到为人祷告、主垂听祷告的喜乐，而且他看见事奉主的那种甜蜜，这样就把你的家庭带来与你一同事奉主。你不要说：「孩子不懂事！啰啰唆唆问那么多作甚么？」你晚上出去聚会，孩子问：「爸爸，你去哪里啊？」你说：「不要问！大人的事情，小孩子问甚么？」其实，这样你就失去一个很好的机会，带领你的孩子来跟从主。其实，你可以告诉他说：「今晚我去参加教会的祷告会。」孩子会问：「甚么是教会祷告会？」你就跟他解释：「以后，你大一点我带你一起去，你现在可以在家里祷告。」他就可以跟你一起同心祷告，他会感到很喜乐的，觉得信耶稣很喜乐的。如果你样样都骂他，一关心教会的事情你就责备他，他的心里就想：「千万不要讲教会的事情，一讲就惹爸妈责备。爸妈一定不喜欢我关心教会，我一关心，他就责备我。」所以就给他一个心理：不喜欢属灵的事情，每次一讲属灵的事情都是跟不开心的事连在一起，他怎么会喜欢属灵的事呢？这样，就不单没有带领孩子，反而绊倒他们。所以我们要求主给我们有这一方面的智慧，要怎样来带领我们的孩子。
有些时候，我们应该把孩子带在身边。我第一个孩子还不到两岁大，我就被邀请到印度尼西亚去讲道。去了一个月回来，我以为孩子一定很喜欢了，哪里知道他不睬我，不叫我抱他，看见我就像陌生人一样，好像与我敌对那样子，我心很痛。过了一个星期以后，他才肯接纳我。当时他还不大会说话，后来他大一点，每一次我出门去讲道，他都不开心。后来他会讲话，就问：「爸爸，为甚么你整天出门不睬我们呢？」我就跟他讲：「爸爸不是不睬你们，爸爸是出去讲道，是事奉主。」他就不大明白。后来我觉得这个问题严重，如果我不帮助他，将来他就会跟我的事奉敌对，他会说：「因为爸爸事奉，就把爸爸抢去了；因为爸爸事奉主，就不睬我们了。」他一想到事奉都是消极的，他一定很抗拒事奉。因此有一年我到槟城去讲道，我就跟那个教会的负责人说：「我可不可以把家人也一起带来呢？」他说：「好啊，你把家人也带来。」所以我就把全家人都带去。我的孩子很小，两个都在读幼儿园，我就带他们参加整个营会，跟我住在营会里面，看我讲道，甚么他们都在里头，我们也在一起祷告。我发觉自从那一次以后，他就能够了解，以后我去讲道的时候，他再也不会投诉了，而且还答应会为我祈祷。所以他很喜欢跟我一起参加聚会，我也常常带他一起去讲道，他就坐在那里。虽然这样麻烦一点，但他就明白到底我去讲道是做些甚么事情。所以我两个孩子都不会抗拒我事奉主，甚至他们很喜欢参加聚会，很喜欢参加教会的事奉，因为他们觉得事奉是一件很喜乐的事情，因他们看见我事奉得很喜乐。


不要在家里批评教会

这个要注意，你们千万不要在家里批评教会，说事奉很无聊。如果你这样讲，孩子就以为教会是很复杂的，教会的关系都是给人家很痛苦的地方。这样他们从小就有一个心理，要逃避教会越远越好。我认识一个很出名的传道人之儿子，他不参加聚会，甚至不信主，我问他为甚么，他说：「教会是迫害我父亲的地方。」为甚么孩子觉得教会是迫害父亲的地方？我相信这个父亲在孩子面前讲话的时候，给他有这个印象，就是教会有很多事情对不起他父亲，所以他的孩子就要报复，也就不参加教会聚会。结果那个传道人不单自己吃亏，也使他的孩子吃更大的亏。我们一定要很小心，如果你爱你的孩子，一定要保护他们，不要叫他们受伤害，要叫他们事奉主的心很单纯。不要在他们面前讲不必要的东西，要让他们认识到事奉主是一件很荣耀和很喜乐的事情，因此他们就很愿意跟你一起事奉主的。这一点也是我们要小心学习的。.

问题解答：

一． 我的小孩子（大约五岁）说耶稣很好，他想信主。我就解释说，信就是接受耶稣作救主，便与他一同祷告。但祷告了以后，他张大眼睛看着我，不知道甚么叫信耶稣。我说：「你接受了耶稣，耶稣就随时与你在一起。」经过了几个月，但他还是不明白，每一次都问：「妈妈，我信了耶稣没有？」我说：「你已经信了。」但他好像不大明白，不晓得怎么对他解释。应该怎样对他说呢？

答：我们必须知道要带小孩子信耶稣，千万不要以为小孩子不懂事，随便讲两句就算了，这就错了。我们要一样把福音讲得十分清楚给他听。第一，他必须明白自己是一个罪人，如果他不明白，就表示他还未懂得甚么叫信耶稣作他个人救主。他说耶稣好，就想信耶稣，这是出于孩子单纯爱主的心，这个是好的，你应该跟他说：「主耶稣很爱我们，主爱世界上的人，主为我们钉十架，拯救我们，你可以倚靠主，祂听我们祷告。」这些你可以讲。但是要讲到他接受救恩这一点，他一定要明白为甚么他需要信耶稣，否则他将来信耶稣就不知道信些甚么，他对救恩的认识就会模糊，那就不好了。所以纵使他们是孩子，对他们讲福音时仍要说得很清楚，要说我们是罪人，甚么叫犯罪，怎样认罪等等。
不过我们要注意，千万不要在孩子很小的时候，就对他们说：「你犯罪，你犯罪。」这是不大好的。很多时候当孩子还小，他们仍未有分别是非的心，但是千万不要在他们心中制造罪恶感。我讲一个例子，有一个小孩子很小，他常常说：「我犯了罪，我犯了罪，要下地狱了。」我问他是谁说的。他说是他哥哥说的。他就给哥哥吓怕了。这样不好，作父母的千万不要这样吓孩子。我们可以讲正面的东西给他听，如有　神的存在、　神创造万物等等。到一天他做错了事，他知道了，他明知不应该做，但他做了，又知道他做错了，心中知道自己犯了罪，那就告诉他说：「你需要认罪，求主耶稣赦免你的罪，你就得救了，祂赦免你的罪。」你将救恩清楚地讲给他听：甚么叫罪，主耶稣怎样为我们钉十字架、怎样担当我们的罪，怎样信主耶稣赦免我们的罪。
你千万不要说小孩子太小不懂，我有很多经验说，小孩子信得很清楚，信了以后再问他，他可以给你讲得很清楚，而且信得很实在，他有赦罪的平安，知道主耶稣赦免了他。他有得救的把握，他知道自己得救，他知道离开世界不用害怕，是到主耶稣那里去，因为主耶稣为他钉十字架，担当他的罪，主赦免他的罪，他很清楚。这一点我们要注意，千万不要以为小孩子不懂事，随便讲两句说：「你信不信？只要说：『主耶稣，我信你。』」他以为这样就叫信耶稣，其实他还未信。将来你硬说他信了，其实他还未信。所以要小孩子信耶稣，我们需要很小心、很清楚把救恩讲给他听，他要信得清清楚楚的。所以你可以查看他是否清楚明白救恩，如果他未能明白，就不要勉强他了。等他可以明白的时候，就叫他接受。不过你可以将整件事讲给他听，讲到主耶稣的工作、主耶稣爱我们，讲到　神及各方面，让他觉得　神很实在，觉得主很实在。


二． 我想问照顾儿女及参加聚会在时间上之分配的问题。我先讲讲我的情况，我太太没有在外面工作，有两个儿子，大的三岁半左右，小的八个月。他们两个是我太太一个人把他们从小照顾的。我要先声明说，我与我太太都不放心交给人家照顾，觉得子女应该由自己照顾的。事实上因为他们是一直由我们照顾的，他们不太信任、也不肯跟人家。我就有一个问题，是在参加聚会上出现时间上的冲突，不晓得怎样安排。举个例子，我太太因为要照顾两个小孩，所以她走不开；至于我，下了班回家就陪伴他们，让太太可以休息一下。只有一个小孩的时候，在星期六我跟太太有时还可以轮流参加青年聚会，孩子小的时候也没有甚么要求。当孩子大一点的时候，我发觉下了班回家以后，体谅太太那么辛苦，也就不忍心自己一个人去聚会，变成只参加主日的聚会。一聚会就要全家都去，因为我很难接受一个留在家里照顾两个小孩，另一个就去聚会。我不晓得在时间上的安排可以怎样解决？

答：我相信如果你将大原则抓得紧，两夫妇就来讨论怎样才可以有聚会，甚至有事奉，不应该因为家庭或儿女就放弃聚会和事奉，这是大原则，各人就按着最好的条件和做法来达到这个目的。所以，这个大原则就是怎样保持追求、聚会、事奉为大前提，别的事情就尽量迁就。你要跟太太讨论：「无论如何我们一定要聚会，一定要参加教会主要的聚会，包括祈祷会等等。」因为儿女的要求会越来越多，所以如果不抓紧大原则，参加聚会的机会就越来越小，最后完全不参加也可以有理由的。所以你一定要抓住这个原则说：「不可以的，即使我有十个儿女，我也要参加聚会。」如果你这样想法，你就明白怎样去处理这个问题。
我相信是这样：在尽可能的情况下，两个人一起来聚会；如果不能，就一个人来，有时候就轮流来。或是你太太去，你留在家里照顾孩子，或者是你去聚会，太太留在家里照顾孩子。这是两个人之间的默契，要知道聚会是为着两个人的好处的，你千万不要说：「要去聚会，把妻子留在家里，这样作我觉得很心痛，还是留下陪伴她。」其实，这是双重的损失。如果你去聚会，回到家里一点也不分享，当然她会觉得说：「你自己享受，你不理我。」但如果你聚会后回家把所领受的跟她分享，她就巴不得你去，因为你去了回来讲给她听，她就可以有得着。所以很多时候是看我们怎样处理这个问题。
我觉得这是一个大原则，还有这个大原则长期下去，不单是孩子小的时候，待孩子长大了，我们应该给孩子知道甚么事情是优先的。他们从小就知道每逢聚会时间父母都会去的，长大后无论怎样也都要去聚会的。所以在这个情形下，就给他们建立一个坚强的信念，就是把属灵的事放在优先，其它事情放在后，因为父母是这样，从小我们就是这样。举个例子，你平常上班不在家，八个小时在公司里头，你从来没想过要一个星期请三天假回家照顾小孩子。你不会这样做，因为你觉得工作不可以放下。所以你两个人应该这样考虑，有几件事是一定要做的，包括工作、聚会等，这些事情是无论如何不能放下、不可放松的。以前两个人一起去，现在不能这样，便一个人去，一个去了以后回家要分享，将所学的讲给另外一个听，这样就不会完全脱节、完全失去，两个都会有得着。要这样来彼此扶持，慢慢行上去。当孩子大一点，可以带来就带来，虽然麻烦一点都要带来。所以我看这是大原则的问题，如果我们抓紧大原则，其它问题就可以解决。
例如你说不放心把孩子交给人照顾，其实这种心理是不大正常的（我这样说，请你不要生气）。为甚么呢？因为这是早晚的问题，再过几年，就要送他们去托儿所或是幼儿园，那怎么办？你不能为着他们而去办一个幼儿园，你一定要交给人。就是不送他们去幼儿园，也要送去小学。我们爱孩子、照顾他们，这是对的，但其实照顾孩子，不一定要我们二十四小时对着他们就是最好的照顾。我们需要在适合的时间，从小就训练他们独立，训练他们能够自己生活，这个也是照顾。如果照顾小孩到一个地步必定要跟着妈妈才可以，这个不是爱他，而是害了他。他变得依赖性很强，将来他上学的时候就很痛苦。我太太是教书的，很多小孩子到一年级念书，三个月还是天天哭，因为他们从来没有跟妈妈离开过。到了这样的地步，你就更心痛了。因此，我觉得我们需要训练，但不是随便交给人，而是想一想，或者为着这个我们需要有一点安排，就可以达到这个目的。
所以，我就觉得很多时候这个是优先次序的问题。如果我们这样决定了，夫妻之间就应该好好讨论怎样处理这个问题，好达到双方面的目的，而且不妥协，不放下属灵的原则。其实，一定有办法，一定可以解决的，不过就在于你以哪一方面的事为重。
这不是时间分配的问题，而是先后次序处理的问题。如果说是时间分配，一定不够分配的，二十四小时也不够分配，但这不是时间分配的问题，而是先后次序处理的问题。例如说，一个人还未结婚的时候，可以工作、消遣、打球、游泳，甚么也做，结了婚以后就不能样样都做，假若是这样，他最好不要结婚。结了婚以后，他会说或许太太不喜欢打球，所以就不打球，还是在家里种种花好一点。有了孩子以后，连花也不种了，照顾小孩子就好了。为甚么你可以作这样的调整呢？因为你知道有些事情是不可以放弃，有些事情是可有可无的。所以当我们想到怎样安排生活的时候，首先安排的不是时间的问题，首先安排的是优先次序的问题。如果你决定了，就会知道要将最好的时间、最要紧的事摆在前面，无论如何这个一定要持守的，其它是次要、第三、第四，或可有可无的。如果你颠倒了优先次序，就很麻烦，变成把很多很重要的事情放下了，好像很多基督徒结了婚、有了小孩以后就不来聚会，因为觉得麻烦：「要小孩子这么早起床很不忍心，他们睡得不够，平常他们睡到十一点。」「小孩子是这样，但你们不要也睡到十一点。」「你不晓得啦，星期一到星期六都工作，没有陪伴他们，只剩下一天，怎么可以不陪伴他们呢？所以就在这一天陪伴他们。」为甚么孩子这么重要？为甚么星期一到星期六不陪伴他们，要到星期日一定要陪他们呢？这个是优先次序的问题。是你看工作比孩子、太太重要，你看小孩子比聚会重要。你有这样的看法，所以工作的时候就可以不照顾孩子，不用工作就先陪伴孩子，再理其它事情。如果你将聚会摆在最前，你的想法就完全不同了。因此这是优先次序的问题，不是时间分配的问题。
一天只有二十四个小时，不多不少，所以只在乎我们怎样来分配。如果把优先次序弄清楚了，时间怎样少你也会安排到的。不是时间有多少的问题，而是你怎样安排的问题。钱财也是这样，很多人结了婚以后就说：「我现在没有钱奉献，过去一个人可以剩下很多钱，但是现在有妻子、又有孩子，又要供房子、车子，没有钱奉献了。」如果把奉献的钱摆在最后，有剩余才奉献，那就难怪没有钱奉献。如果你将奉献放在第一位，就是没饭吃，你也会考虑需要奉献，因为这个排在第一位。因此这不是有多少钱的问题，而是优先次序的问题。如果你将奉献放在最后，就是有一百万也不一定会奉献；假若把奉献放在最先，十块钱你也会拿去奉献。因此这是优先次序的问题，金钱是这样，时间也是这样，一天只有二十四小时，是在乎我们怎样处理。.