2楼yingyinc
(神所赐出人意外的平安，必在基督)
发表于 2009-4-25 19:55
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听道笔记
大卫的犯罪和悔改
2009－04－19
弟兄姊妹们，平安。这个礼拜过的好不好？前面姊妹说上周大家在主的面前有很好的更新，过了几天圣洁的生活。我们不能光听道，如果主的话，一篇篇的信息，回去没有真正的改变我们，这些信息太可惜了。背后多少主的恩典，主的祝福，主的生命，要在我们生命中带下永远的祝福，我们不能掉的，不能轻看。马太福音13章讲的，有许多的人，当道撒出去的时候，飞鸟立刻来，把它吃尽了。弟兄姊妹，你要晓得，我们每一次听完主的信息，你不存心去保守它，就一定被仇敌吃掉。你如果没有存心在主的面前，要很敬畏神说话，打开圣经的时候我们没有带着一颗心，说主你对我说话，然后我们去珍惜它，看守它，保护它，飞鸟就立刻来，不仅仅立刻来，而且把它都吃尽了。所以我们要注意了，不然的话，我们一个礼拜一个礼拜的信息很快就忘记了，更不要说改变我们。
上星期五我们查经，查撒母耳记，大卫在洗革拉的事情。我们每个人常常有自己的安乐窝，我们在那里住久了，我们就把神在我们身上荣耀的托付，荣耀的旨意给磨掉了。我们在舒服的生活里面，习惯性的生活里面太久了，慢慢就忘记了我们是蒙召的人，忘记我们是属天的人，忘记我们身上有荣耀的托付。大卫也是一样，在洗革拉一住一年零四个月，很舒服的。他知道他一出来扫罗就要追杀他，一离开那里就有很多的难处在他眼前，他宁可躲在洗革拉。神藉着亚玛利人放火烧掉他的老窝，他无家可归。弟兄姊妹，从人来看，这是一个很倒霉的遭遇，很不顺，一个很大的困难，从安乐窝中被赶出来。底下的故事让我们看见，神在大卫身上有大的美意。藉着这样的一个苦难，一个不顺，神恢复了大卫和他之间该有的关系。大卫去洗革拉的时候，说我留在犹大地一定被扫罗追杀，所以他去投奔亚基王。你发现整个过程他不再寻求神，不再向从前那样求问神，心里想到了，他就做了。他和神之间的关系已经不像从前。但是藉着洗革拉的事情，你发现大卫又重新被神恢复过来。他遇到仇敌的时候，他问“主，我可不可以上去追他们”。到了撒母耳记下第二章的时候，他问“主我去犹大的一个城可不可以”，神说“可以”，接着又问“我该去哪个城？”你发现他的生活被神改变回来了。神藉着这个苦难，这个不顺的环境，藉着把他从安乐窝赶出来，恢复了他对神的信靠。而且神把他从外邦地带回了犹大地，带回了希伯伦，带回了耶路撒冷，带回了锡安的宝座上。因为神召他有个更高的旨意，神在他身上有更荣耀的托付。
亲爱的弟兄姊妹，现在金融海啸的时候，我们看见一个家接着一个家，这件事在这里继续的蔓延，很多人碰到很多的难处，甚至长期的难处。从某一个角度来说，好像也是神在这里搅动鹰巢，神把我们已经习惯很久的生活，世界上争竞的生活，安乐的生活，我们已经慢慢忘记了我们需要靠神，慢慢忘记了我们和神之间该有的关系，慢慢忘记了我们是同蒙天召的圣洁弟兄。当我们听别人讲说，自天而来，为天而活，向天而去，我们觉得那是很遥远的事情。弟兄姊妹，神藉着大卫的洗革拉城的经历，把他抽出来，恢复了他和神之间的关系。洗革拉的经历让大卫重新走在神命定的美好的旨意上面。亲爱的弟兄姊妹，你我都会碰到难处。这次金融海啸，有人碰到，有人没有碰到，我们在人生的路上一定有许多的困难，但是我们希望这些困难，苦难都不是白白过去。我们一定要在主的面前，从属灵的角度来看我们的遭遇，知道这一切的遭遇背后，神有他最深的美意，神在我们身上要做特别的工作。神为什么允许失业临到你，却没有临到他，为什么让他生病而你却健健康康，主权都在神的手中。神让我们在不同的角度，不同的时候，不管我们的遭遇是什么，不管我们什么时候碰到什么遭遇，三句话，all his love, in his time, by his way be make all things beautiful。完全出于神的爱，在他的时间，按照他的方法，他要让一切的事情变得美好，让我们得到祝福。这一定要从心里面相信，不然你人生的路上走不下去。我们求神帮助我们，在这一切的难处中能恢复了跟神的关系，而且我们整个的人生都活在神命定的美好，成全，善良和喜悦的旨意里面。这是最有福的人。我们一起来学。
今天我们继续讲大卫，讲到大卫的犯罪跟悔改。有人说在美国最不讨好的题目就是讲罪，讲悔改。今天早上我要讲这个最不讨好的题目，但是却非常重要，而且是真正可以给我们带来真实平安，喜乐和祝福的。为什么听的人不爱听，讲的人不敢讲，今天很少人讲认罪，讲悔改。今天不是我敢讲，实在是因为我们自己经历过，知道罪的可怕。我们都是罪人，了解罪在人身上那个可怕的工作，摧毁的力量。所以我们宁可是站在一个蒙恩罪人的地位上，我们彼此劝勉，让我们一起来认识仇敌的诡计，让我们这个人能够从罪恶中被主真正救出来。我们不光只是得着永生的把握，不光只是得救，让我们能够得胜，让罪恶在我们身上没有权柄。弟兄姊妹，这是我们盼望的。
当我们今天讲大卫的认罪和悔改的时候，我们先要知道一件事情，要认识试探的严肃性，也要认识我们自己生命里面的败坏。所有的试探来，从仇敌的角度来，圣经上讲的很清楚，盗贼来是为了偷窃，杀害和毁坏。所有试探，撒旦的目的就是藉着这个试探叫我们失败，我们犯罪，然后他可以来摧灭我们。摧灭我们个人，摧灭我们的家，摧灭我们的教会，摧灭整个的世代，这是仇敌一直在做的事情。我们要认识他的严肃性，不要等到走进去了，犯了罪了，然后我们发现无可收拾。今天我们看见报纸上天天都是犯罪的事情，仇敌一直在做破坏的工作。我真的希望罪恶不会临到你，我，我们的家人身上。我相信我们都犯过罪，甚至有的人犯过很可怕的罪，希望我若爱耶稣就是现在，我要悔改我永远是现在，我不能让这个罪继续停留，不能够让黑暗的权势在我的身上，我的家，我的教会继续存留。弟兄姊妹，我们要起来很真实的，很勇敢的面对这个问题。认识试探，认识罪恶，也藉着这些事情我们认识自己里面的败坏。
我记得我们前一阵子预查读到扫罗的时候，扫罗不过因为妇女的一句话“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”，这个原来这么英勇的君王，这么爱国，在神手中有点用处的扫罗，从那一天开始，他整个人急转直下，一直堕落，越来越远离神。一句话进来，这个人经不起试验。在我们里面有许多我们自己不知道的，还没有被开发出来的卑情下品。它在，它早就在了，在我母亲生我的时候就在了。在人生的路上，不知道在什么时候，在我们不警醒的时候，仇敌一下子来，把这个东西挖出来。扫罗从那一天开始，整个扫罗的悲惨命运开始了。一句话，这个人一辈子过不了这句话，他就发了誓要杀死大卫，他整个的人生只有一件事情，要杀大卫。他越来越远离神，得罪神，找交鬼的妇人，他忘恩负义，他什么丑态全都出来。
大卫也一样，我在想，主啊，撒母耳记下十一章十二章如果不出现多好。大卫是个这么好的器皿，这么爱主，这么属灵，但是他里面一样有卑情下品，一样有可怕的东西是他自己不知道的，他可能连想都没想到的。那一天，他睡觉睡到日头平西，他在阳台上游行的时候，看见乌利亚的妻子拔士巴在洗澡，那么美貌，那个诱惑的东西，那个淫念出来，那个罪恶出来，里面的卑情下品一下子被挖出来，底下让我们看见整个大卫的丑陋全部被挖起来。这是我们今天要来面对的信息，虽然听起来不好听，我相信和我们多多少少都有关。我希望我们用一个非常健康，非常正面的态度来看这件事。我此前不希望有撒母耳记下十一章十二章，现在我为了撒母耳记下十一章十二章感谢神。如果不是有这两章，今天不知多少犯罪失败的人都已经没有盼望。而我们看见大卫他犯罪了，失败了，神怎样的来管教他，神怎样医治重新建造这个器皿，好让这个器皿在神的手中重新有用。可以给我们带来新的盼望，可以让我们在罪恶中，被罪恶打倒了，已经觉得没有盼望了，不想活下去的人，可以在主的面前重新出发，远离罪恶，在主面前真实悔改。让我们看见一个犯罪的人，神怎么样对待他。而大卫怎么样在主的面前认真地去认罪，彻底地悔改，伏在神的手下，而从这一切的里面，他重新地走出来。
我们先简单看一下大卫的失败，我犹豫了很久要不要把他列出来，因为我们没有一个人有资格去定罪他。我们今天也不是站在定罪的角度，好像比大卫更好，我们来看大卫的。不是的，而是从他身上这些失败的地方我们要得到鉴戒，连大卫这么属灵，这么爱主的人，他都可能有这么可怕的罪。弟兄姊妹，我们在主的面前就要加倍的警醒。保罗在哥林多前书十章12节中说，“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”我们要知道一件事情，我们自己以为站得稳的要小心。今天我们从大卫，一个这么爱主，爱主爱到一个地步，我们常常是望尘莫及。我们已经读了撒母耳记上，这里从各个角度让我们看见，大卫虽然有血有肉有血气，有软弱，有害怕，可是至少他这个人还是一个正直的人。但是撒母耳记下让我们看见他里面的阴险，卑鄙，里面的丑陋，全部被挖出来。我们看了真是很惊讶的。但是其实你也不要惊讶，在你我里面一摸一样，只是没有开发出来。耶利米早就在耶利米书十七章讲到，“人心比万物都诡诈，坏到极处。谁能识透呢？”在座没有一个人知道你多坏，我多坏。连我自己都不知道我多坏，虽然我知道我很坏。就算我们这样子的承认自己是罪人，我们的坏远远超过我们自己所知道的。圣经上早就说了，“坏到极处。谁能识透呢？”没有人可以知道的。大卫被神挖出来，我们看到他失败的几个地方，希望成为我们的提醒，连这么爱主的人，这么敬虔的人都可能失败，我们要小心。
第一件事情，他的松懈。他前面南征北讨为神家打仗。到了后面，因为胜利太多了，他底下的将士太多了，所以派约押去就够了，他自己在家睡大觉，睡到日头平西。所以那些爱睡觉的弟兄姊妹小心一点。睡醒了没事干，饱暖思淫欲。他在阳台上游行，你就知道他不知道自己在干什么。游行的时候，眼睛突然看见试探。弟兄姊妹，仇敌常常攻击我们的时候，是在我们没有准备的情况下。完全没有准备的时候，突然之间试探来了，如果我们里面和神的关系不对，如果我们里面属灵的情形不正常，你很可能在那时候倒下去。大卫就是睡到日头平西，他不懂得警醒，他在这里享受他的荣华富贵，他的心开始松。教会一松，仇敌就进来；教会一松，耶洗别的教训就进来；教会一松，居然在我们中间有撒旦的住处。启示录讲到别迦摩教会，你会想到怎么可能教会里面会有撒旦的居所，有撒旦的座位呢？想都想不到。我们一直说这块地是属神的，每一寸都是属神的，而别迦摩教会堕落到一个地步，他说中间有撒旦的座位，甚至有撒旦的居所，他就住在这了。教会松到一个地步，连撒旦进来都可以。弟兄姊妹，我们要小心，你我的生活不能松，要警醒，要看守，要保守我们的心胜过保守一切，要看守你我的孩子，太可怕的世代了。我们不能不起来为他们祷告，看守他们，天天只是叫他们学这个，学那个。弟兄姊妹，带他们到主的面前为他们祷告，我们要起来为下一代祷告。
第二件事，硬。大卫犯罪，其实在他犯罪以前，我绝对相信他看见拔士巴在洗澡，他心中有不安，良心开始有责备。但是他硬着心，找人去打听是谁。打听就是他继续硬下去。打听下来是在前线打仗的乌利亚，机会太好了。他继续硬下去，找人把她叫来。叫来后和她行了淫乱。行了淫乱怀孕后，他继续硬下去。这是大卫的硬，他一路硬，一直硬，不肯悔改，不肯顺服。在还没有犯罪以前不肯临崖勒马，不肯顺服良心，赶快停。他继续犯，犯了以后，还是不能认罪，继续犯更大的罪。弟兄姊妹，大卫一生中三个最大的罪两个就在这时候犯的。我们要知道，罪永远会生罪，一个谎言需要第二个谎言去遮盖它，谎言子子孙孙，七八代，祖孙同堂常用的事情。罪会生罪，而且小罪会越来越大，蔓延，成为大罪。大麻风出来，不赶快治疗，它会蔓延到你的全身，像滚雪球一样，它从小，越来越大。心从不安，变得找理由，变得心硬，变得越来越硬。弟兄姊妹，这就是罪的特质。
另外，仇敌撒旦一贯的伎量，在我们犯罪以前叫我们轻看，叫我们淡化犯罪的严重性。“这有什么？没有关系。谁都这样子。没有人知道。”他都淡化它，但是一旦你犯罪以后，他立刻强化地控告你，“你这样子的人”，他想尽办法要来揭发你，破坏你的家，你的教会。这是撒旦的伎量，我们已经看得太多了。日光之下无新事。我们连自己都知道，但却还是可能走进去。弟兄姊妹，我们就希望今天在大卫的身上，我们要学到，连这么爱主的人都可能一步步地这样下去，弟兄姊妹，不要说你，不要说我。
第三个，他的坏，你看见他的诡计，好像我们不认识的大卫一样。马上把乌利亚从前线召回来，让他回家和太太同居，想这样这个孩子就不算我的了。没想到碰到一个这么正直的义人乌利亚，回来后不肯回家，“约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（注：或作“王”）的仆人都在田野安营。我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？”弟兄姊妹，碰到一个神家这么爱主的人。大卫想不出办法，一天不行，两天不行，最后把他灌醉，他还是不回家。大卫就用了诡计，写了封密函给约押，把这个人送到最前线，让他死掉。弟兄姊妹，我们读这些东西，主啊，这怎么会是大卫呢？这怎么可能是大卫呢？当我们今天读这些东西的时候，我真的求主，让我们每一个人都要谦卑，神如果今天来deal with我们，把我们里面的东西挖出来给我们看，你要知道是惨不忍睹啊。不要说让专家跌破眼镜，我们自己就吓得魂不附体了，我怎么会是这样子的人，我怎么会有这样子的思想，我怎么会有这样的言行，这样的东西会叫我们里面害怕，叫我们痛苦，叫我们里面好像摸着那个黑暗的权势是一个活的东西。
第四个，他的骄傲。滥用君权，为非作歹。神把群羊交给他，叫他牧养群羊，你要爱我的群羊。大卫原来是一个非常爱百姓的人，他爱百姓爱到一个地步，他这个人连牧羊的时候都要和狮子、熊打架，把羊夺回来，不要说百姓了。连扫罗这么忘恩负义的人，他都一次不杀他，两次不杀他。你说大卫正常的时候，他怎么可能杀乌利亚。乌利亚爱都来不及爱的一个人，这样正直，这样爱神，这样的一个神家的勇士，怎么舍得杀他。但他在心硬的时候杀了乌利亚。
第五件事，他的虚假。你看见他和约押之间的对话。乌利亚死了，约押打发人回来报告。大卫说你去安慰约押，“不用为这件事情烦闷，刀剑或吞灭这人或吞灭那人，没有一定的。你只管竭力攻城，将城倾覆。”用这些话去劝勉约押。他和约押之间的对话是非常虚假的，难怪约押后来不服他，难怪约押处处抓到他的把柄来威胁他。
弟兄姊妹，大卫犯了这个罪，从里到外，神掀出来给他看。我们今天在这里不是要定罪大卫。有些人神还做不了这个工，但是神在大卫身上有个极深的托付，必须把这些东西挖给他看。大卫失败真是太可怕了。我们在这里看见了大卫的失败，而这个失败给他带来了可怕的结果。
第一件事情，他大大地得罪了神。所有的罪第一个得罪的永远是神，圣洁的神。就算别人不知道你犯罪，我们仍然得罪了神。因为神是无所不知的，万物在他眼前都是赤裸敞开的。我们在任何的罪里面，第一件事情我们要知道我们得罪了神。
第二件事情，拿单告诉他，你让仇敌大得亵渎的机会。仇敌真是巴不得看见神的儿女们失败，他巴不得看见爱主的弟兄姊妹失败，他巴不得看见神家的领袖失败。击打牧人，羊群就分散。仇敌一直希望我们失败，这是仇敌一直要做的事情，大得亵渎的机会。别人失败也就罢了，大卫失败了。弟兄姊妹，我们要起来，我们不是光只是定罪神家跌倒的领袖们，我们要起来为神家守望，为他们祷告，为我们自己祷告。也不知道哪一天就轮到我们，如果我们不警醒的话。
第三个，他让义人乌利亚被杀。这么好的一个人，这么正直的一个人。跟随大卫的勇士成千上万，但是被神挑出来就是三十多位，在这三十多个人里面，赫人乌利亚就在其中。这个人在神的眼中是神家大能的勇士，虽然大卫流了他的血，但是神把他列在大卫的勇士行列中，其实他比大卫还尊贵。
第四件事情，大卫自己的全家因为这件事大受亏损和伤害。拿单责备他的时候举了个很好的例子，大卫一听，就生气，马上说，哪里有这样的人，他必偿还四倍。结果同样的审判就临到大卫，他死了四个孩子。为着他的罪，他四个孩子死了。生的这个死了，押沙龙叛变死了，暗嫩因为玷污了押沙龙的妹妹，被押沙龙杀了，还有最后一个亚多尼雅。他自己的孩子就死了四个。而且圣经上说，从此刀剑不离你的家，你自己的妃嫔日光之下别人要来羞辱她们。大卫一个人犯罪，把全家一起拖到审判底下。我们千万不要小看。仇敌在诱惑我们的时候，永远淡化了这件事情的严重性。撒旦就是淡化，淡化，淡化，等到事情出来的时候，是严重到我们收拾不了，而代价大到一个地步是我们付不出来。那个痛苦，那个懊悔是我们一生都希望从来没有发生过的事情，可是在之前我们都不这样认为。只看见试探的美好，罪恶可以带给我们的快乐。他全家因为他受了亏损，最后全国上下因为他的犯罪而变得动荡不安，整个国家翻了。押沙龙叛变，大卫带着重要的臣子逃掉，整个国家几乎翻了。而且大卫如果被杀，这条线一路上下来，弥赛亚，基督的应许从哪里出来？
弟兄姊妹，我们真的要从这些角度来看。大卫本身因为犯罪带给他的痛苦那是无以言语的，那个懊悔，那个痛苦，到最后他甚至处理约押，处理他儿子犯罪，暗嫩玷污了他的妹妹，做爸爸的不敢公义地起来处理这件事情，因为他自己犯了大罪。弟兄姊妹，大家要小心，要晓得罪的可怕，罪的结果，我们求神保守我们。
我们看看大卫，我们看诗篇32篇，我们没有空都读，但是我们列了几节经文。这是大卫硬着心，不肯向神认罪的时候，他心中痛苦的描述，也是他后来写成了诗篇32篇。第3节，“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯乾。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的乾旱。”一个人活在罪中，不可能有真正的快乐。虽然开始的新鲜感，罪中之乐会叫我们快乐一下，但是那种快乐是非常表面的，而且是非常短暂的，而且是非常恶毒的，它不过是浸过蜜的毒药。当你吃的时候，觉得好吃觉得甜，可是下肚的时候，所有摧毁的力量就开始发酵了，开始要摧毁你这个人，摧毁你的家，摧毁你一手在主面前所建立起来的。不管是你的工作，不管是你的事奉，不管是你任何的东西，它都开始摧毁。而且它破坏了我们自己和神之间的交通。一个人活在罪中，不肯从罪里出来，就像大卫在这里所说的，“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯乾。”他完全没有生命的力量。那个痛苦是罪中之乐远远不能给他的。那个代价是太不值得的，付了这么重的代价，而得到的快乐是这么短暂的，这么表面的，而且是这么可怕的。我不知道在座有没有弟兄姊妹，现在还一直活在罪里面，等下结尾的时候我们会回到这个点。我相信你自己是不会快乐的，你不可能有快乐。如果你现在还觉得有快乐，我告诉你那个可怕的痛苦就在后面，马上就来，排山倒海一样，像海啸一样，它会跟上来的。这是大卫犯罪不肯认罪，继续在主面前硬着心的时候，他的一个描述。这篇诗篇是他后来补写的。
所以到了第5节，他说，“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：“我要向耶和华承认我的过犯。”你就赦免我的罪恶。”当他写32篇的时候，一开头他就写了，“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！”大卫多么羡慕他能回到被神赦免，这些罪恶从他身上被涂抹的光景。虽然他带来的伤害，他个人的伤害，家庭的伤害，国家的伤害，乌利亚的伤害，统统是不能再弥补的，但是他希望至少他跟神之间，神能赦免他，让他能够重新起来，不然这个人没有活下去的力量和勇气了。这是大卫在罪中的一个悔改。
然后我们一起来看诗篇51篇。51篇值得我们全部读。这是大卫在犯罪悔改的时候，他已经是一国之君，他写的悔改诗。他把这个诗交给伶长，等于全国的音乐部长，在全国的百姓面前念。大卫的悔改是一个彻底的悔改。我不是说今天你犯了罪你要对全国去认，有些罪特别是牵涉到别人的，我们要在主面前祷告的很清楚。你不要随随便便跑到讲台说，我偷偷爱慕XXX的太太，人家都不知道这件事，你把人家整个家都翻了。大卫这件事情大家都知道，所以他写了这首诗。我们一起来读，我们带着一个很虔诚的心，我们来看这个人，这么爱主的一个人，跌得这么惨，神怎么恢复他。神之所以恢复他，是因为他在主的面前这么真心地悔改，认罪。
51:1 神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！
51:2 求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！
51:3 因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。
51:4 我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。
51:5 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
51:6 你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处必使我得智慧。
51:7 求你用牛膝草洁净我，我就乾净；求你洗涤我，我就比雪更白。
51:8 求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。
51:9 求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。
51:10 神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直（注：“正直”或作“坚定”）的灵。
51:11 不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。
51:12 求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我；
51:13 我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。
51:14 神啊，你是拯救我的 神，求你救我脱离流人血的罪，我的舌头就高声歌唱你的公义。
51:15 主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。
51:16 你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。
51:17 神所要的祭，就是忧伤的灵。 神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
51:18 求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
51:19 那时，你必喜爱公义的祭和燔祭并全牲的燔祭；那时，人必将公牛献在你坛上。〔以东人多益来告诉扫罗说：“大卫到了亚希米勒家。”那时，大卫作这训诲诗，交与伶长。〕
这是大卫认罪悔改的一首诗歌。我现在就想问弟兄姊妹，当我们犯罪的时候，当我们陷在罪中的时候，我们该怎么做？你们觉得犯了罪以后第一件事情是什么？认罪。我们必须在主的面前立刻刹车，跟神认罪。罪就是罪，勇敢地告诉主，我犯罪了。不要说我软弱了，我有亏欠。罪就是罪，要在主的面前真心地承认我们犯罪。今天多少时候，我们在主的面前这么虚假，我们犯了这么多的罪，可是当我们真正跟主认罪的时候，主愿意宽恕我们，愿意接纳我们。而且他不仅仅没有定罪我们，他帮助我们，帮助我们做的更好，帮助我们到一个地步，他甚至跟我们一同。这是耶稣的爱。世界上的人只要找到你的罪，尤其是你的对头，马上就批评，马上就定罪，马上就揭发，但是我们的主，永远对一切要真心悔改的人，他接纳他们，他爱他们，他帮助他们，他成全他，他陪着他。这是我们的耶稣。第一件事情是认罪。
但是光认罪，不够，需要悔改。今天很多人承认有罪。扫罗开始的时候，是从头到尾不承认有罪的。扫罗和大卫最大的不同，不是因为他们里面卑情下品不一样，都是卑情下品，罪，都是罪，都是一样可怕，甚至大卫一点不输给扫罗。可是他们最大的不同是扫罗他犯罪，他不肯悔改，他越变越硬，离神越来越远，罪越犯越大。这是扫罗，以致于最后他有个这么可怕的结局。大卫不是这样，大卫也犯罪，可是大卫每一次的犯罪让他在主的面前更柔软，让他更降卑，让他更懂得靠主，让他和主之间的关系更真实，这是他们两个之间的不一样，所以他们的结局也不一样。扫罗从来没有悔改，大卫第一次没杀他，他说因为你比我公义，他还是没有认错。等到第二次大卫不杀他的时候，他说我有罪了，但是他还是没有悔改。弟兄姊妹啊，承认有罪有的时候是因为被逮到了；有的时候是因为我们接受审判，接受刑罚，只好接受；有的时候是因为懊悔，因为怕损失，怕这个罪带来的伤害，但是我们不见得从心里面悔改。悔改，return，这个字的字根在原文里面有180度扭转回来的意思。Any time, you can make your turn to God.让所有的损失，所有的错误立刻止住。真实在主面前的认罪一定带进悔改。圣经上也说，你们要结出果子来，与悔改的心相称。光懊悔你犯罪了，很多的人都会懊悔，连不信主的人都会懊悔。但是神的儿女在主的面前，不能只有懊悔，不能只有认罪，必须要悔改，要采取改正的措施，采取归向神的行动，没有这个，你的认罪是肤浅的，你的认罪是不能持久的，你犯完罪又会犯，一定的。有很多人被人家逮到犯罪了，你听他讲那些话，知道根本没有悔改，“我承认错，谁不犯错啊，大卫也犯。”电视布道家被人抓到犯淫乱的时候，他说谁可以拿第一个石头打我，你就丢吧。这句话主耶稣讲，没有人敢丢，因为他的圣洁叫人动了敬畏。你自己犯罪的人讲这句话，不是叫人动了敬畏，而是叫人动了血气。真正犯罪的人请你不要讲这句话。真正悔改，会有爱主的人为你讲这句话。我们看过太多这样的事，人知道罪，知道错，懊悔，但是没有真正地悔改。这是我们在主的面前要真正知道的。
第三是找出失败的原因，找出滑跌的原因，吸取教训，免得重蹈覆辙。找出为什么要失败，失败是有原因的，你不能光处理失败的结果。你要去面对说我为什么会失败，然后面对它，针对你的问题去解决它。这是我们要做的。
有很多的东西，不要让试探，让罪恶的权势进来，进来后你要赶它出去很难的。你要小心，你要怕这些东西像怕恶狼、饿虎一样。你不要try，never try。不要让那些恶念，那些试探在你的心中有地位，它一旦进去，让它出来不容易。马丁路德说，你不能阻止天上的飞鸟从你头上飞过，但是你可以阻止它在你头上筑窝。这是我们可以做的事。撒旦在外面扣门的时候，你不要让它进来，不要等它进来了，再请它出去，你要让它出去很难的。我们每在撒旦面前退一步，我们的努力，我们的代价，我们的不容易就增加至少十倍，甚至百倍。
亲爱的弟兄姊妹，我们要晓得我在哪里失败，在哪里滑跌。我要从中汲取教训，免得重蹈覆辙，免得我一错再错。
第四件事情，当我们真心在主面前悔改的时候，而且我们也让主光照在哪里错的时候，我们起来往前去。我们一方面我们需要在主的面前，伏在神大能的手下，接受神在我们身上的管教，接受我们自己因为犯罪所带来的结果。因为罪，神可以赦免我们，大卫一认罪，拿单说耶和华已经赦免了你的罪了，只是刀剑不离开你的家。你酗酒开车，把腿撞断了。你不能说我已经认罪了，主你让它好，奉主的名让腿长回来，它长不回来的。你要接受这个结果。伏在神管教的手下，伏在神大能的手下，不要埋怨。有时候我们伤害到我们的配偶，你自己的罪恶造成配偶孩子们的受伤，你不能说，“我现在悔改了，你们为什么还是这个样子？”你要在爱的里面去接受你造成的伤害，需要时间，需要祷告，需要恩典，需要更多的爱。你看到很多人认罪悔改都是非常表面的，过两天他就受不了了，“你们怎么还是这个样子呢？我都已经认罪悔改了。拉倒吧，我再去犯。”这都不是真正的悔改。
第五件事情，除了我们伏在神的手下外，接受这些事情。我们还要在积极上面，我们求神帮助我们，让我们积极地爱主，追求主。真正叫我们过得胜生活的绝对是我们和神之间有对的关系，绝对是因为我们的生命丰盛强壮的，好让我们可以胜过试探，因为我们在主面前操练，追求过敬虔圣洁的生活，让罪恶在我们身上没有权势。这个东西没有的话，就跟大卫一样，原来这么爱主的一个人，可以说倒就倒。所以我们要起来竭力追求主。该逃避的逃避，该追求的追求。在主的面前有消极的防卫，积极的保护。你看大卫悔改的诗篇51篇，他一方面对主说，“神所要的祭，就是忧伤的灵。忧伤痛悔的心，你必不轻看”，底下又祷告说“求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。”他知道一个城没有墙，仇敌可以自由进出；一个家没有墙，仇敌可以自由破坏；一个人的生命没有墙，仇敌可以在这里自由试探，拆毁你；你的思想没有墙，仇敌可以把任何的事情放进来。他在这里的祷告，不光是悔改、忧伤、痛悔，他说主啊，求你为我造耶路撒冷的城墙，你为我设下保护。需要的保护要有，他转向神，有个积极的祷告。他说“神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我；”不是说求神乐意扶持我，而是赐我乐意的灵扶持我。他说给我一个顺服的灵扶持我，使我一生可以走窄路。大卫不光后悔，他有个更新，有个追求。求神重新为他造清洁的心，正直的灵。求神不要收回圣灵。正面上在追求神。弟兄姊妹，这是我们该做的。
在我结束的时候，我想跟弟兄姊妹讲，如果在你这一生，大罪没有犯过，要为这件事情感谢神。不要骄傲，这个世代是个很可怕的世代。我们听见别人滑跌，不要自义，急着去定罪。我们应该多在主的面前，我们心疼，我们为他祷告，然后我们自己要更加卑微，更加警醒。今天主收手，没有一个人站得住。自以为站立得稳，反而要更小心。我们都要为今天主还保守着我们没有造成这么大的祸害，犯这么大的罪，我们要带着一个谦卑的心，我们要感谢神。我们在主的面前不去随便定罪别人，我们反而要为别人祷告。主如果追查罪孽，我相信没有一个人站立得住。大罪，小罪丢到火湖里面一样沉下去，一样要接受永远的审判，我们在主的面前一定要谦卑。
第二件事，我们对那些现在还在罪中出不来的，不管你是贪恋罪，舍不得，或是你自己想出来，没有力量，我真的在主面前，求求你，不要小看这件事，要很严肃地看这件事情。罪会生罪，会越来越多。小罪会变成大罪，罪越犯越大。如果我们不临崖勒马，不在主的面前刹车，不要自欺，神是轻慢不得的神，人种的是什么，收的就是什么。哦真的请求那些现在活在罪恶捆绑中的人，请你们一定把这件事当作你们人生中最大的事情。你宁可禁食不吃饭到主的面前祷告，你宁可扯下脸来，找一个弟兄或姐妹，请他帮助你，找同性的，不要找异性的。我们要从里面出来，不可以在罪中继续这么下去。所有隐藏的事有一天要被揭发，千万不要接受撒旦的谎言，觉得这是小事，没有这么严重，不会怎样，没有人会知道。我告诉你，隐藏的事没有不出来的，而且人种的是什么，收的一定就是什么。我们常常忘记我们今天所过的生活是我们从前所种的。我们只认为自己倒霉，我妻子不好，孩子不好，公司不好，老板不好，教会不好。但你忘了，很可能在从前你怎样种的种子，你今天正在收。同样的，今天你种的种子，将来还要继续收。在主的面前，我们绝对不要让这个罪在我们身上继续停留。箴言6章第27节，“人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？”不可能不带来伤害的，早晚而已。
第三，如果你曾经犯了罪，而且在主面前真正悔改了，但是仇敌却一直控告你，让你不敢在主面前抬头，让你在主的面前不敢再对未来有盼望，过去的历史，我的罪常在我眼前控告我们，让我们活在过去的阴影底下。请你回到圣经上，把耶稣基督所有救赎的经文好好读一读。我们的神是乐意宽恕我们的神，他断不以有罪的为无罪。罪不认永远是罪，我们若认自己的罪，神是信实的，公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。当我们真认罪的时候，不管是小石头，大石头，如果不认，丢到火湖受审判。但是如果我们认自己的罪，不管是小罪，不管是大罪，都到主宝血里面，统统被宝血遮盖。人再用自己的方法，逃避不了神的审判。耶稣基督的宝血永远大过我们所犯的罪。当逾越节的血抹在门上的时候，灭命的天使经过，他就pass over。亲爱的弟兄姊妹，你要知道血是给神看的，不是给你看，不是给你感觉的。这要成为我们里面信心的把握。当我们每一次唱到pass over me，我们心里就敬拜神，感谢神。我们不是凭着我里面的感觉我有罪，我就是罪人，我感觉没罪，我就不是罪人。今天我能够称义，是因为我有耶稣基督的宝血。Pass over me，他越过我，是因为我里面有耶稣基督的宝血，在血的底下我们得以与神亲近，他的宝血永远有功效。弟兄姊妹，如果今天你真是在罪恶中被仇敌控告，不要灰心。你看大卫。大卫犯这个罪的时候大概是四十岁的时候，他活到七十岁，他后面的三十岁在神面前并没有成为空白，他悔改，重新回到战场上打仗，他重新在神的家中得到了建殿的蓝图，他为神家预备建殿的材料，为神家建立事奉的体系。我不是要我们轻看罪，犯了罪可以继续服事，no，我们一定要认罪，要悔改，要让主自己来接纳我们，主来医治我们，主来重建我们。让我们在主的手中，主要不要再用，那是他的事。我们一个真正蒙恩的罪人已经不在乎我要做什么，只在乎我现在和主中间没有任何的间隔，我专心地讨他喜悦。我活在他的肯定中，活在他的医治中。我们不要灰心，求神保守我们。耶稣永远爱我们。他用他的手接纳我们的时候，这是他的爱，他的宽恕，他的接纳，他的医治，也是他的能力。我们一起来唱诗歌。.
