[基督徒] 我们是为了信仰

————以弗所书五章

这篇讲章是可惜的，不是从借鉴意义来说，而是从主的主权来说。
1.神掌管一切。对于现代派，基要派首先要想的是为什么自己胜不过它，是不是自己身上有什么罪没有悔改，自己阻碍神 全能智慧的运行。自己回到内室和自己的主好好沟通。
2.凡事祷告。对于一个个人来说，不是一相信基督，就能全盘相信三位一体，童女生子，道成肉身，和复活的。这是一个过程，基要派这一点常常有论断人的倾向，如果他还没有死，说明神还给他机会。基要派也要给那人机会，温柔的责备和规劝。因为神是主宰，基要派不是去打那位现代派基督徒，称魔鬼来魔鬼去，要知道你怎么知道圣灵不是已经在他心里做工呢？（“亵渎圣灵的不得赦免”）。所以要提醒他。那么总是用 人话 连篇就不好了，应该直接用经文去回答，引对方思考，只有神的话完全。这时候，人再多说没有用，因为能改变人的只有神。为那个现代派祷告更重要。
3.主 要关的门没人能开。如果主任凭一些现代派，我难道觉得主不对吗？那个讲台，难道神会把自己的子民引向错误的讲台吗？还是因着自己的罪，被神放逐到那个讲台吗？所以，所有问题可以说都是自己和神之间的问题，自己是否明白神的旨意，自己是否知道神要我去哪里？做什么？ 如果和神之间没有良好的联系，即便神学再正确也是枉然。
4.“按你所信的给你成就”，现代派认为只能接受灵性复活，怜悯他们吧。只不过到时候，主按他们信的给他们灵性复活，而主按基要派所信的还有不可毁坏的身体，到时候不要羡慕就好了。
5.“不可私意解经”。偶认为，这句话不是说，不用人的大脑去思想，人怎么可能不用大脑呢，神造的是无用的吗？ 当然不是。这句话是说，人不可用私意垄断解经。每个人都是在路上的，如果一旦认为自己当前所理解的就是终点了，那就是人大过神了。我们站在每一个前人或者自己堆积的台阶上，但要有开放性，因为神是丰富的。如果开放性够好，争吵会少很多，聆听会多很多。

总之，人都要回到自己的主面前，听从主对自己的安排“不要做糊涂人，要明白主的旨意如何。”.