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yingyinc 2020-3-14 07:10

耶稣肯,我们肯吗?

耶稣肯,我们肯吗?
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耶稣肯,我们肯吗?
原创 境界君  ijingjie  今天

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《境界》独立出品【境界读经】

文 | 刘阳                  

播音 | 豫东

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高手杀人一个眼神就够了。被拒绝被否定惯了的人,一下子就能闻出接纳的味道。不是在我们的得胜上,耶稣加上祂的得胜,好像信主的人从一个胜利走向另一个胜利;而是在我们一败涂地、完全降服的时候,释放和医治就临到,我们可以回归社群,结束隔离,上学返工。



《马可福音》1章40-42节:有一个长大麻风的来求耶稣,向祂跪下,说:“你若肯,必能叫我洁净了。”耶稣动了慈心,就伸手摸他,说:“我肯,你洁净了吧!”大麻风即时离开他,他就洁净了。

今天讲道的经文只有两句,意思也不难懂。这些话当初就是讲给普通人听的,不必有很高的学问才能明白。只是因为文化不同、年代久远,有些背景知识解释一下可以帮助理解。比如大麻风,通常人们说的麻风病是由麻风杆菌引起的一种慢性传染病,皮肤神经受损后会造成毁容、残疾,看起来很吓人,病人因此长期受到歧视;现在麻风病的发病率已经显著下降。圣经里说的大麻风,泛指各种严重的皮肤病,这些人不能与其他人一起住,不能到圣殿敬拜。到了耶稣的时代,新约里面提到的大麻风很可能包括麻风病在内。

当时这个病很难痊愈。难到什么程度?在《列王纪下》5章里,乃缦得了大麻风去见以色列王求医治,以色列王对他说:“我岂是神,能使人死使人活呢?这人竟打发人来,叫我治好他的大麻风。”从以色列王的口气看,治好大麻风和叫死人复活的难度差不多。估计他自己还没见过痊愈的例子。你说自己好了,不行,必须得让人专门查看鉴定一下。祭司就负责这个工作,确定痊愈后,病人才能重新融入社会。类似这段时间有的人经历过的,隔离14天之后,医生检查没有感染新冠病毒的危险了,才能回归正常生活。



我演大麻风,没有经验啊


简单解释之后,我们今天的重点是邀请大家做一个尝试,有点像小朋友喜欢玩的角色扮演。读完经文,闭上眼睛,把经文的内容想象成一幅画或者一段短视频,我们身临其境,也出现在经文的场景里。大家有没有试过这样的读经方法?

情节不复杂,麻风病人来求耶稣,耶稣就医治了他。默想的时候,你把自己代入哪个角色?我自己默想的时候,感觉有点为难:可选择的角色不多,要么是医生,要么是病人,没有提到有大批的群众,也没有什么专家组成员。只好演大麻风了,可是没经验啊。

一个大麻风病人该怎么出场?《利未记》13章45节说:身上有长大麻风灾病的,他的衣服要撕裂,也要蓬头散发,蒙着上唇,喊叫说:“不洁净了!不洁净了!”那就披头散发吧,边走边大喊“不洁净了!不洁净了”,以免碰到其他人。就像你开着一辆鄂牌的车子上路一样,大家都躲着你。湖北一位货车司机在高速公路上流浪了一个星期,服务区不让进,高速口不让出,只能在应急车道上停下来睡一会儿,累得都哭了。

有位读者给《境界》留言,说自己的女儿前段时间咳嗽、发烧、整个治疗过程都被疑似新冠的恐惧折磨着,最后确诊是普通小儿肺炎,全家人就像中奖了一样。一边不相信孩子会感染新冠,因为没去过疫区,一边又担心万一传染给亲戚邻居遭人恨,不得不告诉他们,又害怕别人知道会歧视她们全家。纠结啊焦虑啊,女儿确诊了,惊恐才算过去。遭遇这些,这个姊妹说,自己才能体会一点点新冠病人心里的煎熬和痛苦,同时也领悟到无论感染还是没感染,大家还都一样是人。

如果没有这些在疫情中的经历帮助你同理病人的感受,你可以想一想,从小到大有没有被排斥过?有没有受过别人的冷眼?有没有觉得自己很羞耻的时候?这些都是麻风病人的生活常态。



高手杀人一个眼神就够了


我们家老大,两岁左右学会了自己上厕所小便,于是我们就把尿不湿换下来。可是孩子会有反复的,做父母的都知道,有时候白天玩累了,夜里就尿床了。怎么办?换床单喽,哪有什么好办法。那时候我们在美国的神学院读书,宿舍相当于中国的一室一厅。妈妈和女儿睡里面房间,女儿还小离不开人。我带老大睡客厅。晚上功课做到半夜,躺下刚睡着,儿子尿了。换完床单、衣服,接着睡。一翻身,怎么又湿了!要忍耐,孩子嘛。换床单、换衣服,抓紧时间再睡会,早晨起来还要考希腊文。没想到天还没亮,床又湿了。

这下我火气就来了,老大,没搞错吧,老爸我已经没有床单换了呀!看儿子睡得还挺美,更气了;一把抓起来,还睡还睡,一边站着反省去!你说一个两岁的孩子,他反省什么?他也不是故意的。可是我为什么这么愤怒?

噢,原来这一幕太熟悉了。我根本不用想,就自动切换进入了自己小时候的情景。我尿床了,被爸爸训斥,光着屁股罚站,“没出息的孩子!丢不丢人?你说你长大了能干什么?”站在那心里那个滋味啊,直到多年以后读到一首诗,我才知道怎么形容自己的心情,真是“风萧萧兮易水寒”啊!关于尿床有一个定律:越是怕尿床,就越会尿床。后来我宁可湿着熬到天亮,也不会爬起来去找爸爸了。

人生难免经历羞耻,也难免被人羞辱。长大以后才知道,与社会相比,家已经是一个最安全的环境了,在相对安全的环境里早点经历这些,未见得是坏事。这段经历培养了我对中国诗词的基本感受,像什么“帘外雨潺潺 ,春意阑珊 ,罗衾不耐五更寒”,还有“悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明”,总觉得很熟悉,大概就是湿着身子躲在被子里等着天亮的意境。诗词嘛,不湿就没词儿了。是尿湿的,还是眼泪打湿的,其实区别也没有那么大。我后来能从公司改行做媒体,再后来做《境界》,都受益于这点对文字的感觉。

我的父母在一个更粗暴的环境长大,却能让我健康地读到大学、由着自己的想法满世界跑,我很感恩。我真正想做的事,父母从来没有阻拦我。他们只是帮我试一下,我究竟是不是认真的:我是不是真信主、真奉献,是不是真爱神?神藉着这些我可以承受的小挫折,让本性自私脆弱的我,可以从自我代入开始,有了基本的同理心,也让我敏感到基督信仰里面有爱和无条件的接纳,这个太宝贝了!这是我们从人那里、即使是从自己最亲的家人那里也找不到的。因着这些我愿意慢慢学习去爱人,也有机会带着父母和自己的孩子一起信主,一起经历神的恩典。如果不是因为吃了一点小苦头,这些都是不可能的。

现在神让这一幕又发生在我儿子身上,祂的美意是让我可以和孩子一起重新活一遍,给儿子接纳,就是给当年的我接纳。接纳可以治病,你信吗?无论怎样,我们就接纳,结果一个月之后,孩子再没尿过床。哎呀,困扰我童年的绝症,原来一个月就可以痊愈,原来这个病不会遗传,儿子没病,我也没病!从那之后,我再没主动读过诗词,彻底告别了人生的雨季。

神不会以我们为耻,祂愿意用温暖的手触摸我们,用祂接纳的爱医治我们。祂毫不吝啬地对我们表达祂的爱,“我看你为宝为尊”(《以赛亚书》43章4节)。我们这个人不但不是祂的羞耻,祂想到有我们这个孩子,就会觉得开心,且因我们“喜乐而欢呼”(《西番雅书》3章17节)。“从前未曾蒙怜恤,现在却蒙了怜恤”,我们是君尊的祭司、圣洁的国度,与祂的荣耀有份!

想到这些,再把自己代入经文里这个麻风病人,就没那么难了,也不觉得是委屈了自己。你有没有遇到过那种眼神,本来好好的,一言不合、一个动作不到位、一次考试没有满分、一个标准没有达到、一个要求没有满足,那个眼神就像武侠小说里的暗器一样“嗖”地射过来。可能你没有遇到过这种眼神,也可能你就是一个发射这种眼神的人,会不会?你有没有这么看过自己的下属、自己的孩子、自己的另一半?人在江湖飘,杀人不用刀。高手杀人一个眼神就够了。



我们闻到了医治的味道


病人最能认出医生。因为耶稣的眼中没有厌恶、没有拒绝,没有否定,没有高智商、大数据带来的寒光。今天我们常常想从神学认识主,如果你不能从自己生命的需要里认出主来,头脑的认识不作数的,遇到点事儿就全丢到脑袋后面去了。虽然病人不清楚耶稣的身份,但祂和所有人都不一样,祂绝对不是一般人。所以我们看到病人怎么样?还没说话就一下子跪下来,嘴里喊:你若肯,必能叫我洁净了!

我和沈颖从2018年10月开始,就一直处在去医院和等待去医院的间歇里。我们一点也不觉得辛苦,因为沈颖原本没有机会去跑医院的,晚期癌症转移到头,头部10%的转移部分无法切除。手术、放化疗之后,再检查发现头部是干净的,肿瘤都消失了。医生不相信,反复查了几次。脑脊液里没有,核磁共振也没有。所以现在能坐地铁、不用坐轮椅去医院排队进行后续治疗,我们很感恩。病人见医生的时候,好像每个毛孔都张开着,生怕漏掉任何一句有用的信息。而且我们很快就能感受到哪位医生除了优秀的专业素质之外,还有对病人的怜悯。我们把遇到怜悯的心,当作宝贝。有的医生还会告诉我们,他也是基督徒。

人总是能从自己的需要里认出那些能帮你的人。你走在路上,越饿越能闻出烤面包店在哪。在人手里已经没救的人,最能认出主耶稣。因为他不是来听耶稣上课的,而是来要耶稣救命的。

我们把自己代入麻风病人的角色想象一下,我们已经被拒绝被嫌弃惯了,一遇到耶稣就闻到一股爱的味道、接纳的味道、医治的味道。人间能得几回闻?耶稣不是因为我们健康、好看、优秀、成功才接纳我们,祂在我们还是罪人病人的时候就爱了我们。这个里面有人最后的希望。所以我们紧紧抓住这个机会,“扑通”一声跪下说:“你若肯,必能叫我洁净了。”

大家从这个话里听出什么?病人一点都不怀疑这个医生的水平和能力,只要你肯,你一定能。大家还记得我们刚开始提到的旧约里乃缦将军得了大麻风的故事吧,以色列王怎么说,“我岂是神,能使人死使人活呢?这人竟打发人来,叫我治好他的大麻风。”所以这个病人的信心是不一般的,他认为耶稣能治好他。耶稣,只有你能救我,求你可怜我。我一下子跪在主耶稣的脚前,我想抱住尘土里的那双脚,那是唯一肯为我停留的脚步,是我人生唯一的希望,我又怕自己弄脏了祂的鞋子。

麻风病人的人生没有任何盼望,没有任何依靠,只有跪下来降服在主前。耶稣没有说,先回去吧,等3个工作日答复你。那样太痛苦了。得过病的都了解,等检查结果和治疗方案的时候最焦虑。到底是普通肺炎还是新冠肺炎?血液报告里的癌症标的物升高了吗?耶稣听见病人的要求,经文里说,耶稣动了慈心,就伸手摸他,说:“我肯,你洁净了吧!”耶稣肯为我们做,愿意为我们做。不是出于职业训练,不是为了证明他自己的身份,不是为了赢得众人的喝彩,祂动了慈心。

“动了慈心”就是“怜悯”,原文是同一个字。不是轻飘飘的同情和难过,耶稣的心深深地被我们的痛苦牵动,就伸出手来摸我们,摸一个麻风病人。原本连家人都拒绝我们。在可传染的疾病面前,耶稣选择以怜悯的心突破割裂的人际关系,再次与被孤立的人建立连接,而不是出于自保切断联系。



降服带来释放


今天你我不但知道耶稣完全有能力医治我们洁净我们,而且我们知道祂肯!祂有能力不是问题,祂肯也不是问题,现在问题全在我们这边:我们肯承认自己有病吗?肯承认自己已经病得很重了吗?肯不顾一切跪下来吗?肯在祷告中向祂发出最真实的呼求吗?

如果你只是得了湿疹,直接买管药膏涂涂不就完了,犯得着大白天当着这么多人跪下吗?只要我们的问题还没有到绝望的地步,我们就不肯完全降服。有时候我们也叫苦,整天哭唧唧的,但就像《何西阿书》7章14节说的,“他们并不诚心哀求我,乃在床上呼号”。我们在那里抱怨发泄,祷告有用吗,神靠得住吗?却不诚心寻求神。所以遇到真正的难处,比如癌症呀,其实也有好处。当时沈颖的情况,有的医生觉得不必手术了,姑息治疗就可以了。但神给我们的感动不是这样。一边是医生的话,一边是神的话,沈颖每天都提醒自己,牢牢抓住神的应许。

我们以为癌症才是绝症,现在知道了新冠病毒也很猛。但其实我们身上有些东西可能是终生无法治愈的,我们顶多做到带病生存。就算死的时候,大家都埋在基督教墓地里,碑上都刻着十字架,写着“安息主怀”,但我们自己心里有数,在某个看不见的地方可能有字刻着,贪心的张三、嫉妒的张三、小心眼刻薄的张三、成天抱怨的张三……我们一辈子都没对付好这些问题,就到了另一个世界。就算新冠疫苗发明了,这些问题我们也无法解决,除非我们现在就来到耶稣脚前。

就在我们不顾一切跪下来的那一刻,我们整个人就完全释放了,降服就会带来释放。我们就被希望充满,经文说,“大麻风即时离开他,他就洁净了”,医治即刻临到。祂能洁净我们,祂肯洁净我们,只要我们肯放下自己的骄傲和面子,降服在祂面前,不再想要自己掌控,把主权交给祂。

在我们的一败涂地和完全降服上,耶稣得胜的旌旗就立起来。不是在我们的得胜上,耶稣再加上祂的得胜,好像我们信主的人是从一个胜利走向另一个胜利。不是的,如果不是对自己彻底绝望,我们绝不肯把一个得胜有余的自我和主耶稣一起钉死在十字架上的。我们舍掉的,是一个破败的老我。

我们得医治了,就可以回归社群,结束隔离,上学返工。但故事还没完。有一天,一定会发生一件事,有人会来到你的面前,问你:“我需要帮助,你肯吗?只要你肯,一定能帮到我。”你说不会的,我又不是什么大人物,也不是医生,谁会来找我?当你的孩子拿着80分的考卷,不敢看你的眼睛,其实他站在你面前就在问你肯不肯帮他,可不可以不要再骂他?当你的家人跟你道歉认错了,他是在问你,可不可以原谅他、接纳他?很多时候我们的亲人,不需要我们成为李嘉诚,他们只是要我们给出接纳、安慰和鼓励。

今天,主耶稣已经赦免了我们的罪债,耶稣就是除去我们羞耻的那一位,祂肯离开天上的位置来到我们中间,以自己被羞辱被杀害把我们从羞辱、伤害和死亡中替换出来。我们这些蒙了大恩的人,耶稣要我们把自己领受的恩典给出去,我们肯吗?求主怜悯。

(片尾曲:约书亚乐团《十字架上》)
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