yingyinc 2020-3-8 12:21
经历神国度的扩张
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经历神国度的扩张（一）
原创 卢乾坤 号角音乐 前天
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经历神国度的扩张（一）
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经历神国度的扩张
经文：
赛54:1 “你这不怀孕、不生养的，要歌唱；你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。2要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。3因为你要向左向右开展，你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。4“不要惧怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。
如果把《以赛亚书》分成两部分的话，第一部分1-39章讲述以色列人的悖逆与神的审判，第二部分40-66章则是关于神拯救以色列民的应许，这部分内容启示了神伟大的救恩和普世救赎计划。其中53章记录的关于“受苦的仆人”的预言是最耳熟能详的，有“因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治”等经文。在53章描写了基督的职事，这位神的仆人将要背负众人的罪孽，成为我们的救赎后，紧接着的第54章的经文一开篇就宣告了神的应许，是我非常喜欢的经文之一，这四节经文是神的应许，是关乎神国度的扩张，这些应许不仅是我们个人生命成长必须的要素，更是教会经历扩张的几个必然步骤。
一、上帝会行超然的事
第1节经文是非常有意思的表达，是我们天然的经验不能实现的应许。“你这不怀孕、不生养的，要歌唱；你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。” 先知说神要行超然的事，在我们身上要有反转式的扩张。“没有丈夫的比有丈夫的儿女更多”，怎么可能呢?《圣经》虽没有记载原因，我相信惟一的理由是因为我们的神是伟大奇妙的真神，他不仅是天地的主、至高的神，他也是我们属天的父亲！正因为我们是这位伟大奇妙天上真神的儿女，他在我们的人生中有美好的旨意和超然的安排。
中国人对儿女的保护可能是这世界上最周详的。大多数的父母在孩子未出生前，就取好了名字，并买好了孩子所需要的一切；在孩子还抱在手里时，就提前买好了学步车；在孩子还没有上小学时，就预先买了学区房；在孩子还没有上大学时，就早早积蓄了够用的钱财；在孩子还没有结婚时，就咬牙买好了结婚用房。世上父母的爱是有条件的、有限的，他们尚且这样周详地为儿女着想，何况我们这位伟大奇妙的神呢？！不要限制神在我们生命中的作为。当我们夸奖自己的软弱时，却看不到基督覆庇我们的能力，很多基督徒也会因此对自己的信仰光景不满意。我们不要，也不应该被自己的软弱所胜，因为神的恩典在我们软弱上显得完全，因为神的恩典是够我们用的（林后12:9）。中国人把危机和转机分开成两个词，但在英语的语境里危机也有转机的意思，告诉我们不妨从问题背后看到事情的转机，因为“神的意思原是好的”（创50:20）。我们若相信一切的一切全在神的主权之下，那任何一件事情临到我们必然都有神的美意，困难是，黑暗的处境更是！毕竟神是超越环境和黑暗的神！
永远不要让环境成为我们的限制！无论环境有多么的不可能，神依然是超自然的神！列王纪下6至7章记载这样一件事：亚兰王围困撒玛利亚城，以色列人因饥荒易子而食，悲惨得不得了。以色列王去见先知以利沙来，责问他说：“这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢？”以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”旁边一个搀扶王的军长听这话，觉得这怎么可能？他对先知说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”从人的眼光来看，这军长是对的，这城被敌人围困了很久，都已经绝了粮食，明天怎么突然就有了呢？而且粮食的价格也不是那么贵。结果神行了神迹，亚兰人的军队突然间听到车马的声音，是大军的声音，他们急忙逃跑，留下大堆的粮食和财物。黄昏的时候，有四个长大麻疯的病人决定去投降亚兰人，结果发现了营盘中亚兰人逃跑时留下的粮食和财物。第二天的物价果然就如先知所言大幅下降，而这个军长也被众人践踏而死。神是何等奇妙！
亲爱的弟兄姐妹，是什么决定了我们信仰的追求？是残酷的环境？是理性的认知？还是过去信仰的经验？是什么限制了我们灵性的成长？神的话又如何成为我们的力量？大多数基督徒往往对自身的理性过于强调，所以对神的作为或多或少有一些疑惑。有一本书叫《Telling the Truth: The Gospel as Tragedy, Comedy, and Fairy Tale》，作者Frededrick Burchner说，《圣经》中记载了太多的悲剧，比如亚伯拉罕快一百岁了和妻子还没有儿子，终于有了，神又让年迈的亚伯拉罕献上这惟一的属灵后嗣；又比如年老的撒迦利亚也没有儿子；还有拿因城的寡妇死了儿子；最悲剧的是耶稣被钉在了十字架上。但是，这些悲剧最后却变成了喜剧——亚伯拉罕一百岁和妻子得了儿子以撒；在摩利亚山上，神最终预备了一只公羊代替了他的儿子以撒；年老的撒迦利亚得了儿子，是著名的施洗约翰；拿因城寡妇的儿子复活了；耶稣被钉在十字架后，第三天也从死里复活了。The Gospel is Fairy Tale? 当然不是。最重要的事实是—《圣经》宣称这些从悲剧变喜剧的事件是真实的，是超越理性的超然历史，绝对不是神话传说！今天各种理性的圣经研究、各类考古和所谓的科学证据，人为地降低了《圣经》的权威，再加上神学院教授的所谓学术研究，让神学生听了摸不着头脑。但无论人怎样理性的思考，都无法否认神藉着《圣经》给我们的超然的启示，关键是我们是否被自己的理性和内在不信的恶心所捆绑。
同样，人也很容易被自己的信仰经验所限制。耶稣道成肉身成为犹太人，主的福音从来不只是停留在犹太人中间。使徒彼得生来是犹太人，他的神一开始就只是犹太人的神。《使徒行传》第10章记载神用异像突破彼得的经验，徒10：10彼得魂游象外，11看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上。12里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟。13又有声音向他说：“彼得，起来，宰了吃。”14彼得却说：“主啊，这是不可的，凡俗物和不洁净的物我从来没有吃过。”神让彼得吃不洁净的东西，可是彼得三次都不愿意，他说：“主啊，这是不可的！”按理来说，当彼得能对主说出“你是基督，是永生神的儿子”，他肯定要顺服，应该说：Yes!Sir!但事实上，过去的传统和信仰的经验限制了他的信心。按理来说，我们相信主，我们经历神的恩惠，理应可以大声宣告神的超然，但紧要关头，我们却无法信靠神，光景真的是很可怜的。弗3:20神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。林前2:9“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”关键是，你相信神的应许吗？你尊重《圣经》的权威吗？你会宣告神国度的超然吗？
二、祷告成就神的应许
赛54：2要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。
帐幕是居住的地方，要扩张我们的帐幕，张大我们居所的幔子，而且不要限止，这节经文的意思是：上帝会把人带来，上帝把很多的人带来，而且他们很快就会到来，那我们做什么样的准备呢？帐幕是用来居住的，幔子是用来遮盖的，帐幕越大就越需要大的幔子来遮盖，所以，我们把祷告理解成神国度扩张的必要条件之一。我们个人藉着祷告去明白神的心意！教会藉着祷告扩张神的国度，这些年我一直在神学院读书，今天的神学院资料非常丰富，但我们的祷告变得不再丰富，我们有无数个新的神学理论，各种新的神学模型，但我们却没有更新的祷告能力，这非常麻烦！藉着祷告神释放他的大能在我们中间，藉着祷告神复兴自己的教会。弟兄的弟兄姐妹，教堂不是教会，虽然牧师可以被赶出教堂，但没有人可以把热诚的祷告赶出神的教会！我们要再一次强调不住的祷告。不知道崇一堂的168祷告链是否还在继续？大家有没有坚持？神从来不推却我们的祷告（诗66:19-20），信心的祷告连接着圣徒之间的相通，信心的祷告连接着天和地之间的相通！不住地祷告是神的旨意，是神要求我们做的（帖前5:17），信心的祷告也绝对会带出美好的果效！
两约之间的400年是没有先知的话语，没有神的启示的，那神是否仍垂听祷告呢？大约主前100年左右，以色列遭遇一场大的干旱，有一个犹太拉比叫哈尼，他仍然相信神垂听人的祷告。犹太人请他来祷告，他拿来一根六尺长的棍子，在地上划了一个大的圆圈，然后走进这个圆圈就开始祷告。他呼求神怜悯这个世代，祷告说：“神啊，求你让我们亲眼看到你的作为降临在我们中间，若我不亲眼看到你的怜悯降临在我们中间，我就不离开这个圆圈，我要祷告到神的怜悯！”不一会，淅淅沥沥的雨点就降下来！他祷告说：“主啊，我所求的不只是这一点点的雨滴。主啊，我所求的是你的怜悯降临在这百姓身上！求你降下倾盆大雨！好让悖逆的以色列人知道你才是掌管万有的真神！”神真的就垂听他的祷告，倾盆大雨重新挽回了神百姓的信心。哈尼被称为the circle maker，就是在地上画圆圈的人！在犹太历史上，那一天被称为the day，那一天哈尼的祷告被称为“拯救世代的祷告”。亲爱的弟兄姐妹，神今天依然在垂听我们的祷告，可是你相信吗？如果你相信，你的祷告做得多吗？祷告的态度够热忱吗？当我们从教会历史的书上读到这样的见证，你相信这是真实的吗？说真的，我们的信仰变得很理性而缺乏热忱，甚至今天神学院的教授和神学生都不太会祷告！请记住，一旦祷告就要“动用一切热忱”来进行。因为“不可能没有热忱，而有真正的祈祷”，连带的“不可能有对神真正的热忱，而不祷告。”你的心若爱慕主，自然就会不住的祷告。你的双膝在哪里跪下，你就在那里长进。
请对你自己说：“神垂听我们的祷告”。当你进入家庭，就举手为家庭祷告；当你进入教会，就举手为教会祷告；当你进入公司，就举手为公司祷告；当你手握住汽车的方向盘，就马上为这次开车祷告！耶稣就是我们家的主，耶稣是我们教会的主，耶稣是我们公司的主！他要随着我们的脚踪赐福一切。尼希米说：“不要怕他们，当记念主是大而可畏的（尼4：14）。祷告就是美好的属灵争战，把你所要的告诉神，在神的国度中不住祷告，神必在基督耶稣里保守我们的心怀意念！
yingyinc 2020-3-8 12:23
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经历神国度的扩张（二）
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00:0025:40
经历神国度的扩张
经文：
赛54:1 “你这不怀孕、不生养的，要歌唱；你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。2要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。3因为你要向左向右开展，你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。4“不要惧怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。
三、经历神国度的扩张
赛54：3因为你要向左向右开展，你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。上帝要复兴他的国度，向左向右开展，而且荒凉的城邑会人有居住，这表明神的国度必然会扩张！神国度的事工需要人的本份，神固然可以行超然的事，但神也寻找合他所用的器皿。我觉得太多的基督徒对个人的灵性，对教会的扩张，对神国度的事工不作规划和打算，所以，我们对神国度的扩张是非常陌生的，我们不仅没有宣教的概念，也没有想过要为神的国度做哪些准备？
杨牧谷牧师写过一本书叫《你欠生命一份神迹》，开篇就指出很多人“欠生命一份神迹”。生命中常常碰到一些忧愁、焦虑、失望、愤怒、散漫、无助及方向迷失的人，这一些都市老油条，死气沉沉的现代人，这个人也可能是你或我……要怎样才能将死气沉沉的老油条，变回一个有生命力的人呢？首先在旧约中就已有说明，我们“被造”是满有荣耀的！人是按着神的形象造的，并受托“治理”大地上的一切，而且神愿意与人立约，建立更亲密的关系。更重要的是，人与神之间不是单向的，而是互动的关系！神爱我们，也需要我们回应祂的爱，需要我们的祷告。此外，新约也带给我们一些启示。基督为我们成就救赎，同时带来了复和的职事。其中最深刻的祷告是“不将他们的过犯归到他们身上”，我们得罪了神，基督却为爱我们的缘故，将我们的过犯归到祂自己身上。基督的代赎，叫我们知道什么是爱。我们应该效法基督，能饶恕别人的过犯，不将他们的过犯归到他们身上，让对方有空间、有尊严地改过。最后，在提到如何将老油条的生命转变过来时，杨牧谷牧师说要“启动神迹”。怎么启动呢？他讲了“破瓶倾爱的故事”，即马可福音14章3-9节的马利亚为耶稣浇香膏一事，解说了“启动神迹的秘诀”，包括需要厘定自己的目标，去规划一生的目标，去思考进一步的发展。
那到底如何经历神国度的扩张？我觉得我们理当尽上本份，做三件重要且必须的事：
第一、想得长远。人无远虑必有近忧，不要只为眼前的事着想，我们的思想需要更远一些。爱迪生说：“我看到一件事，我会多想一点。”很多超越的眼光成就了后来的伟大，这是被无数人证明了的。多想一点很重要！牛顿看到树上掉下来苹果，他发现了地心引力，如果是我们，捡起来吃完就没了。教会需要宣教，要看到长远的需要，这是教会持久的原因，是教会的活力所在！如果教会只看眼前的一切，教会就会衰败，而神国的扩展是关系到下一代信仰的传承的。如果教会不进入社区去影响这个世代，这个世代会反过来会影响我们，教会也会渐渐变得世俗化。耶稣说天国好像一点面酵，在过程中一点点被发起来！今天的神学不断强调教会的文化使命，我们把文化使命理解成地面战争，如果没有空中力量的助力，地面战争是打不赢的，祷告就是天上属灵的助力，是与神直接挂钩的！今天同性恋的问题在美国非常严重，因为许多杰出的人士是同性恋，有出于人的强势权柄，所以教会如果不依靠神，肯定会失去话语权。我们要想得长远点，像耶稣比喻中的那一点面酵，进入这个世界，而不是让世界影响我们。
第二、做得长久。首先是多做一点。耶稣说：“有人强逼你走一里路，你就同他走二里（太5:41）。第一里是有人逼我们走的，但第二里路是我们甘心乐意的，没有人逼我们！记得我刚开始做牧师时，因为出于责任心，所以内心常常是焦虑的，缺少内在的平安和喜乐。但当我每次多走一里，甘心乐意为主做时，就有了美好的属灵的果效。其次，我们要持续地去做。持续做太重要了，只要方向是对的，你一定可以到达目的地，我们要借着祷告学习祷告，要借着持续的祷告让祷告持续。其他的事项比如说英语、练钢琴、灵修、读经，全是需要持续的做，一件对的事一定要持续做。
第三、根基要坚固。神的话是我们信仰的根基！神永远不说谎，好好读神的话，神所应许的都要成就。让我们的生命根基扎在神的话语上，遵行神的话，这是蒙神祝福的不二法则。神的祝福是有原则的，他并不按我们的想法祝福我们，我们任意妄为就会有麻烦。大卫用新的牛车拉约柜，半路上牛失前蹄，乌撒伸手去扶约柜，就被神击杀了。大卫的用意是好的，但方法却是错误的，因为没有遵行神的法则。我们需要欢欢喜喜地活在生命光景中，来坚固我们的根基。你想赶鬼吗？那就禁食祷告！你想财务有宽裕吗？那就十一奉献！神答应我们做十一奉献，神会倾福的！你想家庭和睦吗？那就妻子要顺服丈夫，丈夫要爱妻子。我们错失很多的经历，是因为我没有信靠神的话！我们无法经历神作为的原因不是因为别人，是因为我们缺乏对神的信心！我们常常被环境所蒙敝，我们凭自己的经验去解决眼前的困难，我们缺少的是对信心的操练！
四、迎接安舒的日子到来
赛54：4“不要惧怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。”Do not fear, for you will not be ashamed; do not be discouraged, for you will not suffer disgrace; for you will forget the shame of your youth, and the disgrace of your widowhood you will remember no more (NRSV).
惧怕是这个世代的一个特征，这世上很多的人非常惧怕，这节经文点出我们惧怕的种种原因，我们惧怕可能是因为我们受过羞辱，英语的词汇很有意思：ashamed我们受过羞辱，discouraged力不能胜，suffer disgrace我们失败过，the shame of your youth青春的张力，不被认可，the disgrace of your widowhood缺乏帮助的人。但上帝的应许说：不要惧怕！2020年这个世界遭受了太多的灾难，多处发生地震，澳洲发生山林大火足足烧了五个月，Wu汉的Wen疫已经全球大爆发等等，但神说：我们不要惧怕！为什么呢？
诗23篇是大卫写的诗篇，是大卫人生的总结与写照，“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。.” 说明我们可以靠主胜过缺乏的恐惧，人生必定会有困境，遇到缺乏是常态，但基督徒不要忘记，我们是有牧者的，当耶和华神成了我们的牧者，我们就不至于缺乏，他供应我们的需要。约10:14我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。约10:3羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。神知道我们的需要，他供应我们，胜过缺乏的恐惧。
2他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；3他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。这两节经文说的是我们可以靠主胜过未知的恐惧！无论环境如何，或者环境和你想象的不一样，但神仍然在宝座上！神领我们到青草地，可安歇的水边，他引导我们走义路，大卫的经历实在也是我们的经历，虽然我们会误解上帝，但神的引导绝对不会出错，需要我们需要用信心去胜过未知的恐惧，林后5:7因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。
4我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。指我们可以靠主胜过苦难的恐惧。“死阴的幽谷”可以指苦难，苦难无处不在，人为情所困，爱情、友情、亲情、人情要处理好这种情感不容易，很多人因为这些情感过得很辛苦。“死阴的幽谷”也可以指死亡，很多人对死亡有很强的恐惧，耶稣到这个世上来，他亲自认同我们的软弱，因为他自己也成了一个肉身的样式。耶稣有胜过死亡，胜过黑暗的权柄！来2:14-15儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。耶稣的死是有目的的，藉着死，耶稣要释放我们这些一生因怕死而为奴仆的人！耶稣死里复活！我们不再惧怕，因他活着，我能面对明天，因他活着，不再惧怕，我深知道他掌管明天，生命充满了希望只因他活着！如果我们连死亡都不怕，那我们还怕什么呢？
5在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。6我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。这两节经文说明我们可以胜过仇敌攻击的恐惧！以色列人经历了许多的磨难，原因是因为他们离弃神，得罪神，失去了神的同在与保护，所以，恩友歌第一节说“何等恩友慈仁救主，负我罪愆担我忧。何等权利能将万事，来到耶稣座前求，多少平安我们坐失，多少痛苦冤枉受，都是因为未将万事，来到耶稣座前求”，当我们祷告亲近神，依靠神，神就在我们的敌人面前为我们摆设筵席！所以，我们一生一世，无论何环境，任何时候，必定有恩惠（看得见的祝福）慈爱（原文怜悯，是我们不配得的恩典）随着我，大卫作这个宣告：必有恩惠、慈爱随着我的！恩惠和慈爱仿佛是大卫的两个跟班。我们里面有神儿子的生命，我们的一生同样有恩惠和慈爱随着我！每天你出门时，这两个跟班一直随着你，你可以说：恩惠跟上！慈爱跟上！何等平安喜乐的生活！
小结：神是美善的神，他是我们天上的父亲，他的权柄统管万有，经历神国度的扩张不仅要重塑我们对神的信心，更是用祷告扎根，用我们每天真实的生命光景活在神的同在里，让我们明确信仰追求的目光，一步步前行在神的心意里！不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。