yingyinc 2020-2-26 12:55
写给教会的信
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自以为是的基督徒！
原创 陳晨姊妹 操练读书 昨天
原创翻译 | 陈晨姊妹
来源 | 弗朗西斯·陈《写给教会的信》
想象一下，你到餐厅点了一份牛排。20分钟后，服务员过来，在你面前端上一盘意面，神气活现地说这将是你品尝过的顶级意面。你能对这样的服务满意吗？不会的，你肯定会叫服务员把盘子端回去，因为这不是你想点的菜。两份菜相差太远了！
我觉得我们对教会的方式有点像这个场景。上帝已经将他对教会所下的“命令单”告诉我们。他透过他在圣经中命令准确告诉我们，他想要的是什么。但是，我们却自以为是地创造出我们认为更美味的食物。
我们不是殷勤研读他的吩咐，按照他的命令送达菜式，因为我们受到太多神以外因素的影响。我们想的是，自己想要的是什么，别人想要的是什么，其他人在做什么。带着该隐的影子，我们自以为是地献上我们认为上帝会悦纳的祭物，而不是按照他本来的要求献祭。
神的命令or我们的期待？
我给教会领袖一个简单的测试。
首先，我要求他们列出所有人对他们所在教会的期待。他们通常会列出一些常见的事项，例如好的敬拜、按照年龄划分的事工、某种敬拜风格（音量和时间）、简明直白的讲道和一些便利，例如停车的便利、干净的房屋、可提供的咖啡饮品和看顾孩童的服务等等。
随后，我要他们列出上帝在圣经中对教会的命令。一般他们会提到这样一些命令，例如“你们要彼此相爱，像我爱你们一样”（约15:12，新译本，以下同），“照顾患难中的孤儿寡妇”（雅1:27），“使万民作我的门徒”（太28:19）和“你们各人的重担要互相担当”（加6:2）等等。
最后，我会问他们，他们的会众会更受哪些因素的影响——教会没有提供前面所罗列的内容，还是教会没有遵守后面所罗列的圣经命令。
在《路加福音》第12章中，耶稣说到一个主人外出，为仆人留下一些工作的比喻。当主人回来，他期待看见他所布置的任务都已顺利完成。他发现他的命令受到忽视，结果这些仆人都遭受严厉的责罚。
我们如何能够听到这样的比喻，耸耸肩，好像没听见一样？这真是傻透了！耶稣很快就要回来，他期待看见他的教会正在认真谨守他的命令。但是，我们往往更在意的是，讲道信息有没有顺利传达，青年团契是否与年轻人兴趣相投或者如何提高音乐品质。
老实说，到底是什么最能够激励你教会里的成员想要改变？是顺服神的命令吗？还是达成我们对教会的期待？对这些问题的回答或许将恰到好处表明，我们的教会存在，到底是为讨神喜悦，还是讨人喜悦——是上帝在带领我们的教会，还是我们自己在带领教会。
遵行命令or遵行传统？
在《马可福音》第7章，耶稣与他的门徒吃饭，法利赛人指责门徒没有洗手。这是犹太长老中一贯的传统，即所有犹太人在吃饭前都必须洗手（第3节）。在他们看来，这是极大的过犯，似乎如果有人没洗手，上帝会极为不爽似的，但问题在于：上帝从来没有命令过他的子民，吃饭前必须洗手。我们没有理由认为上帝会如此在意洗手这件事，尤其是对比那些他在圣经中明文写出的命令。
对此，耶稣的回答是，他称呼这群法利赛人为假冒为善之人，又指责他们“把人的规条当作道理去教导人”，他们“拘守着人的传统，却离弃了神的诫命”，最后指责他们“为了坚守自己的传统，而巧妙地把神的诫命拒绝了”（第7-9节）。耶稣在这件事上真的颇觉不爽！
上帝在旧约中清楚表明他期待百姓遵守的诫命（准确说，总共有613个诫命）。随后，这些人渐渐增添一些传统，这些传统上帝从来没有说过，但在他们眼中是不错的想法。
饭前洗手和盘子是一个例子。他们这么做没有什么不妥。这其实是个不错的做法。耶稣不是因为洗手本身指责他们是伪君子。他厉声责备他们是因为，他们创造出一套自己的传统，要求人遵守（这些传统并不重要），而且对比神实际给出的命令（这些命令才真正重要），他们更强调这些人为的传统。
坚守传统使这些法利赛人感觉自己在遵守神的律法，而实际上他们并没有。如果我们不小心，我们很可能在同样的罪上有份，引发神的不悦。
我们很多人对一些传统太过习惯，以至于一些人真心以为它们是神的命令。我见过一些人因为教会缺少主日学而大动肝火，却对教会没有圣餐毫不在意。一些人大声诟病教会的音乐风格，但对于在患难中的孤儿寡妇遭忽视，他们倒是睁一只眼闭一只眼。
一些读者可能没想过，一篇40分钟的证道并不是上帝的命令，但“各人的重担要互相担当，这样就成全了的基督的律法”倒真是写在圣经里（加6:2）。
像这类的事，我一天一夜也说不完。这些喋喋不休抱怨服装、青年事工和敬拜时间的人，也往往是几个月（甚至多年）没有向人传过福音的人，更别说使成千上万没有听过耶稣的人作主的门徒！
我们必须将我们想要的与上帝的命令加以区分，这至关重要。不是说我们的愿望没有一样的是好的，而是说，对比神所强调的，我们的心愿必须位居第二。
yingyinc 2020-2-26 12:55
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为什么教会还不如黑社会？
原创 陳晨姊妹 操练读书 今天
原创翻译 | 陈晨姊妹
来源 | 弗朗西斯·陈《写给教会的信》
在我们生活的这个年代，一群主日早上来到一座建筑，参加一小时礼拜的人，会被称呼为教会成员。
这听起来会不会让你感觉震惊？当然不会。这听起来再平常不过。对这样的事，我们从小看到大。我们都知道，好基督徒要参加教会聚会。
但是，你有没有认真读过新约？你在新约中，能读到哪怕和我们现在聚会方式很接近的描述？你能找到哪个人是“参加”教会吗？
假想一下保罗和彼得向我们今天一样对话：“好啊，彼得，现在你在哪里聚会？”
“我在圣河教会。他们的音乐很棒，我很喜欢他们的主日学。”
“不错嘛。我下周日能去你那边看看吗？我在我们教会享受不到什么。”
“当然了，不过下周日我不在，因为我儿子要参加比赛。下下周怎么样？”
“应该可以。对了，你们那有单身联谊的小组吗？”
想到保罗和彼得这样说话，我们会觉得滑稽。但是，这却是今天基督徒很自然的对话。为什么？像上面这样的对话有太多错误。我甚至不知道从哪里开始说起。
我们可以将教会的伟大奥秘变成只有一小时的敬拜，这已经够难以置信了。但是，这竟然是我多年以来对教会的理解！我以前不知道还有其他可能。每个人都这么做，所以我从未怀疑。
■为什么教会还不如黑社会？■
我们教会的罗布长老，信主前一直在黑社会。今天，他成为我所知的最有爱心的一个信徒。甚至说，我还想不到有谁能像他那样爱耶稣和身边的人。
罗长老告诉我他以前在土匪帮的经历以及他为基督离开土匪帮的惧怕。在监狱里做这样的事可能会危及自身性命；他必须与从前这些人划清界限，而土匪帮绝不是个随意就能切断关系，说走就走的地方。
但是，神亲自介入保护了他的性命。他所害怕的不单单是肉体的折磨或死亡；他害怕的是这些他曾经深爱的人将拒绝他。这群匪徒就是他的家人。这是一群誓死忠心、生死与共的弟兄，他们随时都在保护他。从孩童时代起，他就享受着土匪帮里这样的团结和友谊。现在，他可能要失去这些友谊，被所有人恨恶。
罗长老提及的匪帮生活，与教会本应该有的样子有些像。当然了，两者还是有明显区别的（吸毒、凶杀等等这些，你明白的），但是，不论是匪帮还是神对教会的心意，“成为家人”都是核心。可是，我们虽然在教会中常常使用家人的术语，但匪帮所彰显出的兄弟情义却比我们在教会中所表现得要浓厚得多。
比如，就你对黑社会的了解，你能想象他们之间的关系只有一周一小时的聚集吗？没有一群人会疯狂到把他们一周仅简短聚一次的会面称为匪帮。再想想，一个黑社会成员走到另一个弟兄旁边说，“嘿，最近在匪帮里怎么样？我这周恐怕来不了了，因为最近生活有点忙！”
我们都明白这样的事不可能发生在土匪帮里。然而，每周我们却习以为常听见基督徒彼此这样问候：“最近聚会怎么样？”一个上帝本意要组建的家庭，沦变为一周一次，可来可不来的聚会。而这早已是常态。很正常。我们怎么能荒谬到这个地步？任何一个匪帮成员都会告诉你，他的兄弟愿意为他两肋插刀。他们随时在他身边。他们肝胆相照、彼此扶持、同出同入。可是，在很多教会，你与许多本应作你属灵家人的弟兄姐妹的关系，倒与你和坐在同一个电影院看戏的观众差不多亲疏。
■超自然的爱■
是不是说到教会应该像家人一样，好像很老套？毕竟，这么说挺好的，可是我们的亲人才是家人嘛！神当真指望我们与这些跟我们没有血缘关系的人走得这么近吗？有些人，说实话，换成平时我们甚至不可能乐意和他们做朋友！没错，我同意与亲人亲近很自然，和与一群与自己不太像的人走近是超自然的。但是，这就是重点啊！这种爱本来就不应该是自然的——它是超自然的爱！
“我给你们一条新命令，就是要你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。如果你们彼此相爱，众人就会认出你们是我的门徒了。”（约13:34-35）
新约说得很清楚，教会应当因为当中超自然的爱而被人注意。耶稣说，我们彼此相爱正是我们能吸引这个世界的地方。然而，在美国，你能说出一间教会，因为成员之间彼此相爱而为人所知吗？我相信你肯定能想到许多教会，因为优秀的讲道、气场很足的敬拜或超强的再生产能力而为人所知。但是，你能想到一间因为超自然相爱而闻名的教会吗？
新约超过100次提到“彼此”这个词（彼此相爱，看顾……劝勉……祷告……劝诫等），但是，你为什么都想不到一间这样成员看顾彼此的教会呢？老实说，从我们之间的爱，真的很难看见圣灵作工的痕迹。
写到这里，一些读者可能在想：好吧，这只是弗朗西斯在他自己教会的经历罢了。我所在教会其实非常有爱心，恐怕要比他在房角石教会好很多。可能事实是这样，但我需要提醒你，跟大部分美国教会相比，房角石已经很有爱了。我们喜欢聚在一起，我们有很棒的小组，还在社区和全球都有扶贫工作。我们是个很有爱心和凝聚力的教会，我们肯定也见证过一些从圣灵而来的爱心行动。只是，除了很少数的事，这些还不是我们在圣经里所读到的那些经历。
身为长老，我们不只满足于能比旁边教会更有爱心就够了。我们所寻求的是圣经里的爱。现在，教会里的爱心太像我们从同事或邻居那里得到的爱。有时我们太容易将我们在教会的经历称为“彼此相爱”。耶稣清楚告诉我们，甚至罪人也知道怎样互爱互助（路6:32-34）。难道你没在餐馆打过工、参加健身房或在孩子的运动会上与其他家长攀谈？你在教会所经历的爱与这些关系有没有区别？这两者的区别按理说应该是天差地别。
耶稣说，“我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱”（约13:34）。这位为我们甘愿受折磨，献上生命的王，告诉我们要以同样的方式彼此相爱。你有没有想过，带着基督对你舍己、无私的爱这般去爱一个基督徒同胞？你上一次以这样无私的方式看待一个肢体，不计代价希望将生命带给对方是什么时候？
想想教会里的几个人。回忆他们的脸庞。然后，思想耶稣如何付代价将这几个活生生的人带到他身旁。想想为了使他们的罪被赦免，耶稣所遭受的鞭打。想想他在挂在十字架的那一刻，会如何思想这几个人。对他来说，没有太大的牺牲；没有不能付的代价。他用尽一切所能，就为了这几个人能得医治、赎回并且生命改变。
他也是这样对你。因此，扪心自问：神希望你得到谁？你想与谁花更多时间在一起？为这些人，耶稣摆上所有；为什么你却对他们有所保留？为了得到他们，耶稣从天上来到地上，好使他们成为他的家人；什么你却不愿与他们建立更深的家人情谊？
我们已经经历宇宙间最深的爱。这份厚爱不应当也从我们身上流淌出来吗？而这难道还不足以使世界震惊吗？
“亲爱的，我们应当彼此相爱，因为爱是从神那里来的。凡是爱人的，都是从神生的，并且认识神。不爱人的，就不认识神，因为神就是爱。神差遣他的独生子到世上来，要使我们借着他而活；神的爱就在我们中间显明了。不是我们爱神，而是神爱我们，差遣他的儿子为我们的罪作了赎罪祭，这就是爱了。亲爱的，神既然这样爱我们，我们也应当彼此相爱。从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，他的爱也在我们里面得到成全了。”（约翰壹书4:7-12）
你有没有读到？就在这段经文中，明明写着一个应许：如果我们彼此相爱，神就会住在我们里面，他的爱也会在我们里面得到成全。
在这世上，你还有比这个更想要的东西吗？