yingyinc 2019-11-15 15:32
当追求生命的深度而非长度
当追求生命的深度而非长度
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当追求生命的深度而非长度
原创： 李浦旻 回归圣经 今天
作者：上海李浦旻牧师
双手苦抓所谓何来？
2007年4月，我在广州大学城参与服事。主办方安排我们住在一家宾馆，早晨翻阅报纸，看到人称小甜甜的华懋公司老板龚如心女士因病去世，享年70岁。她丈夫被绑架失踪后，为了巨额财产她与公公交锋八年，于2005年12月总算打赢了官司。当时终审法官任懿君在宣判书中有一段话被报纸所登录，典出圣经：“你使我的年日窄如手掌。我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。”诗篇39:5-6
报纸的意思是说人生苦短，何必争得你死我活？亿万财产并不能延长生命一刻。我很高兴内地报纸能刊登圣经经文，虽然他们未必知道这段话是出于圣经。龚如心女士的例子恰好证明了一个重要的道理：生命的质量在于厚度而非长度。在人看来，她的寿命不算短，“人生七十古来稀”么。事业更是发达，她是当时的亚洲女首富。但回头来看，遗憾多多，远谈不上幸福。
长命百岁就是福气吗？
国人非常重视生命的长度，视长命百岁为一种极大的福气，甚至为此不惜付出丧失原则立场、泯灭良知的地步。同胞们的鄙陋、乡愿、虚伪、唯利是图、自私自利，可谓举世皆知。不信主的人如此，基督徒也受到程度不同的影响。大家都害怕英年早逝，潜意识中认为自己可以活到平均寿命以上很多。孰不知，任何东西都可以成为人内心的偶像，长寿也不例外。事实上，爱任何东西超过爱主，都会变成我们内心的偶像势力。其中就是追求长寿。
如果退休后不久就瘫卧在床，靠医疗维持系统拖到百岁高龄，大家就会认为很不美妙。大概只有高官的子女才希望能拖多久就拖多久，因为人在人情方在，而且也不用花自家的钱。如果顺利退休，然后上老年大学，抱孙子，学习摄影艺术，健健康康活到百岁，就无疑是许多国人（包括基督徒）理想的晚年生活。
年轻人恣肆放荡以为时尚，中年庸俗贪婪而不自知，不分先后都认为自己可以而且应该活到高龄，并认为这才是活在当下，享了大福。毫无疑问，这是属世的价值观。
世人如此认为并不奇怪，基督徒予以默认就显得缺乏智慧。即便对有些不信主的人来说，如果事业能有特别的成就，那么英年早逝也算值得。比如：诗人王勃，兰波，霍去病，约翰.列侬，乔布斯，巨商王均瑶等。用俗话说就是“值了”，指比起单纯的长寿，还有更有意义的人生可以选择。
死是众人的结局
大卫认为人的寿命从永恒的与历史的角度来看非常短暂，更不要说意外、战争、疾病、凶杀等造成的早逝了。“耶和华啊，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。”诗39:4
既然死是众人的结局，死亡又可能随时降临，所以无视客观存在的死亡问题并不明智。因为这会导致我们误以为自己可以一直活下去而缺乏深入思考生命价值的问题，就是：我到底是谁？我为什么而活？我为什么要做此事等。还有就是一味追求生命的长度（长寿）而忽略深度的问题，所谓深度这里是指在永恒里是否有价值。
这对世人而言是不可思议的，甚至是无稽之谈。他们这样认为也算正常，因为经上如此说：“那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”弗2:2-3。无神论者的追求也只能停留在此岸世界。
问题出在三个层面：
1、不能从永恒的角度看问题。没有信仰，自然不会有饱含智慧的远见。先知大卫说：“永恒主啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像就心满意足了。”诗17:14-15
2、不能从圣经的角度看问题。“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”西3:1-2。就是指不寻求真理，跟从环境，凭着感觉，靠自己的能力而行。本质就是以自我为中心，与神渐行渐远。
3、不能从审判的角度看自己。主说：“弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”约12:48。既然不相信或忽略最终的审判，人就势必以自我为神。结果就是道德败坏，人性堕落。越是临近末时，社会上的丑恶现象越是层出不穷。不是社会出了问题，社会本来就是一个大染缸，而是人心出了大问题。
导致的结果大家目共睹：
1、极度短视。人人为自家利益而不择手段。从毒奶粉到过期疫苗，警钟反复敲响，我们却以为只是别人良心出了问题。这是结构性的，整体性出了大问题。
2、高举自我。民间从上到下都在以财富、文凭、地位夸口，更不要说权贵子弟了。于是，浮夸、狂傲、对别人麻木、对社会充满苦毒，就从一小群愤青蔓延到了整个国家。
3、享乐狂欢。既然人们不再有理想有抱负，这点从青年学子身上看得最清楚。纵欲狂欢，享乐主义盛行就成了思想文化领域的主流，谁要敢提出异议就会被群起而攻之。娱乐至死的时代，每个人似乎都在强装欢笑，但内心都没有平安、也没有喜乐。
不敬畏神，就不会有真智慧。眼光势必短浅，做事动机必然有掺杂。如此，生命长度的延长除了是家人的安慰外，意义荡然无存。就算立下盖世功勋，因为终将被历史遗忘，所以说仍然如云雾散去一般。神人摩西说：“你叫他们如水冲去，他们如睡一觉。早晨他们如生长的草， 早晨发芽生长，晚上割下枯干。”诗90:5-6。这也是如今物质条件优渥的人们感到痛苦的深层次根源所在。
解决的办法在哪里呢？
大卫说：“主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你......求你宽容我，使我在去而不返之先可以力量复原。”诗39:7,13节
仰望神，将自己全然交托在主手中。任由圣灵的带领，哪怕前面的道路陌生又看起来充满危险，坚定信心来跟随主。同时及时省察自己的内心，愿意靠主远离罪，在基督里过新的生活。那样，即便我们从事在人看来很卑微的工作，又只活很短的寿数，也是幸福与充满感恩的。
使徒们基本都是殉道而回天家，连耶稣基督在地上也只活了33岁。我们要求的是每日与主同行，一生为主而活，而不是为自己活很久。
生命的价值由神来判定并赋予意义，重要的是深度而非长度。
“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”诗90:12