yingyinc 2019-11-6 09:13
全然奉献以至于没有缺乏
全然奉献以至于没有缺乏
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【5分钟短讲】全然奉献以至于没有缺乏
原创： 何之是 耶稣存盘 今天
背景
我们把敬拜的每一个环节都看作是教导的环节，而不是按部就班的流程；
我们相信每一次公开的教导都应该始于解释圣经而不是简单的说理；
我们连续几周以解释经文开始奉献的环节；
我们相信圣灵会籍着忠心的教导圣经，带来人心和行为的改变。
然而，“常规”奉献经文都差不多讲完了怎么办？
这周又轮到我来讲奉献了！
短讲内容（稍作修改）：
在传递奉献篮之前，让我们一起看一段经文，记载在《新约圣经·使徒行传》，描述了初代教会的样子：
使徒行传 3：32-36
那许多信的人，都是一心一意的，没有一人说，他的东西有一样是自己的，都是大家公用。使徒大有能力，见证主耶稣复活。众人也都蒙大恩。内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前。照各人所需用的，分给各人。有一个利未人，生在居比路，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴。他有田地，也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。
在我们这个时代教会公开传递奉献袋/篮总会让人很扭捏，找个人上台教导两句会更尴尬，（所以听说有一个“教会传统”，那就是“关于奉献的教导，让外请讲员来讲”），而刚刚的这段经文足以让全场空气凝固。
你们一定在想，你难道想让我们“超十一奉献”，把所有的都变卖了吗？太极端了吧！难道你还是要继续读下去（第5章），让会众看到不好好奉献就会（如同亚拿尼亚和撒非喇夫妇那样）暴毙在牧师、传道人的脚前？
我告诉你，这段经文描述的实际画面比你想想的还要“极端”！经文中不是几个人参与了这样的奉献，而是许多的信徒（这是用来形容众天使赞美神的用词），不是许多信徒中的几个，而是“没有一人”说东西是自己的——全民反对私有财产！
奉献之前（同时），有另外一件事情发生：那就是主耶稣的复活被见证——有人认为“大有能力”是神迹奇事，但是根据上下文，我猜测更可能是“被圣灵充满，放胆讲论神的道”。
当信徒们认为“没有一样是自己的”，当主耶稣的复活被见证的时候，这些人都蒙了大恩——不要妄加猜测这大恩到底是什么，下文说了的：“内中没有一个缺乏的”
我相信无论是普通基督徒，非基督徒；火热的基督徒，不冷不热的基督徒，但凡有点理性和良心的都会希望一个“没有一个缺乏”的世界，而为了达到这个目的，我们是怎么做的呢？拼命赚钱，拼命省钱，开源节流，置业购地…
而路加做了一个案例分析，记载了当时“没有一个缺乏”的原因：“因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前。照各人所需用的，分给各人。”
这是一个合情合理，但让人敢想不敢为的方法——合情合理，是因为我们相信如果所有人都把自己的拿出来凡物公用，确实可以解决一切的贫穷（缺乏）问题——这一点当代经济学家已经论证过了。敢想不敢为，是因为我们害怕自己做了，别人不做——那样我就被框进去了！（种种共产主义乌托邦实验的失败就是血的明证）。
为什么初代教会的人做出来了呢？因为他们的信心不是建立在“别人是否变卖所有的”这个期待之上，他们的信心建立在了“主耶稣的复活”这个历史事件之上。
耶稣的十字架让我们看到了一位天上的君王，“变卖”所有的——包括了自己的性命，他以死赎回选民罪；耶稣的复活让我们知道，在基督里，我们连死亡都可以战胜，真的可以毫不缺乏。
于是有一个叫巴拿巴的人因相信主耶稣的复活，做出了和其他圣徒一样的举动，被记载下来：他变卖了田地，把价银拿来，放在使徒脚前。
而路加着重写了这个人的身份：他是一个利未人！按照摩西律法，利未支派没有被分到田地，这人怎么会有田地的？按照律法，因为12支派的供应，利未人不需要拥有田地，依靠众人的奉献，无后顾之忧的在会幕/圣殿侍奉。当以色列人信仰滑坡后，12支派不再敬拜，利未人解甲归田——谁先谁后，谁因谁果并不清楚，总之就是全体跑偏了。
当初代教会重新见证耶稣基督复活（重建真圣殿）的时候，因（个人性和群体性）罪而拥有田产的利未人巴拿巴凭信心相信真圣殿的供应，他不需要再拥有田产，而可以因基督的全然摆上，而全心服侍教会了。
今天在座的各位，如果你对主耶稣的复活还有疑问的，你不需要奉献，请让奉献篮从你面前越过去，请你仔细思考这个“让世界没有一个缺乏的福音”；而如果你相信主耶稣的复活，那么你被称为“君尊的祭司”，可以大胆的奉献，让初代教会的样子，天国的样子，在这间小小的教会中被彰显。
后记：现在问题来了，这段话到底是神让我对教会会众说的呢？还是神首先对我说的呢？我想应该两者都是吧！我相信这段经文让我们看到的是凡物公用的可能性而不是不可能性——连死人复活都是可能的，还有啥不可能？