yingyinc 2019-6-17 07:41
在别人的谎言中愤怒，在自己的谎言中绝望
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【热点剧评】在别人的谎言中愤怒，在自己的谎言中绝望
原创： 境界君 ijingjie 今天
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《境界》独立出品【剧评】
文 | 细拉
播音 | 小馨
在谎言中绝望
来自ijingjie
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Chernobyl真正危险的不是核辐射而是谎言。灾情层层上报，这场史上最严重的核灾难变得像一次胸透一样微不足道。我们很难心安理得做出切割，好像灾祸的根源仅仅是体制，和个人毫无关系。我们不是已经对谎言习以为常了吗？最要紧是对自己绝望，然后抬头仰望。
以真实历史改编的HBO最新剧集《Chernobyl》几乎一集封神，在国内外各大视频网站引发好评不断。
故事还要从1988年4月26日说起，莫斯科一间破旧的房间中，一位白发苍苍的老人对着录音设备缓缓说道：“谎言的代价是什么？并不是我们会错把谎言当作真实，真正的危险是如果我们听了太多的谎言，我们就再也认不清真实了。到时我们还能做什么？除了放弃了解真相的希望，并且说服自己相信编造的故事，还剩下什么？”
他就是前苏联科学院院士、著名的无机化学家、担任Chernobyl事故调查委员会主任委员的瓦列里·勒加索夫。之后，他上吊自杀。他在一系列录音带的最后说出的这段遗言，为整部剧集定了基调。
真正危险的不是核辐射
《Chernobyl》聚焦的是人类历史上最严重的核电事故。据媒体报道，这次事故“向外释放的辐射量相当于美国在日本广岛和长崎投下的原子弹的500倍，波及的人口超过320万。灾难发生后，仅俄罗斯受辐射影响的地区就有19个，土地面积约6万平方公里，人口超过260万。事故发生后的10年间，乌克兰境内有30万人死于放射病或因核辐射而诱发的其他疾病。”
时至今日，Chernobyl仍然是人类生存的禁区。但比起事故的悲惨程度，该剧揭露更深的是人性之恶的深度，正如宣传海报上所写的：谎言的代价是什么？（What is the Cost of Lies?）编剧麦辛（Craig Mazin）在谈及创作初衷时说到：“在Chernobyl，真正危险的并不是核辐射，而是人的谎言。”
爆炸发生后，工程师阿基莫夫说：“别担心，我们做的一切都是对的，只是一些奇怪的事发生了。”闻讯赶来的官员来到核电站听取灾情汇报，他们得到如下版本：事故已经得到控制，仅有轻微辐射影响，且仅限于核电站内。
当有人看见沿途有不少呕吐和烧伤的人，意识到灾情可能比官员的汇报更严重时，建议立即撤离。于是恐慌的情绪开始蔓延。这时一位久经考验的老领导站出来发言：“现在国家告诉我们情况不危险，那我们就要有信心，同志们。国家告诉我们想要避免恐慌，那我们就要仔细聆听……以我的经验，当人问不应该问的问题，只要简单地回答他们：‘做好你自己的事，国家的问题交给国家’。”
在导演看来，老领导的一番言论不仅代表他自己，也代表着前苏联官方的意识型态。导演解释说：“在灾难的另一头，你看到国家仍在拒绝接受并试图压制真相。他们的第一直觉是：不要告诉任何人。”
这是真实的吗？还是编剧的艺术虚构？无论在这部美剧还是残酷的现实中，谎言无疑是灾难的真正主角。官员对时任苏联总书记的戈尔巴乔夫夸下海口，称核反应堆没有任何安全隐患，甚至“可以装置在红场，就好像在红场摆了一个茶壶一样”。事故发生后，苏联科学院院长阿纳托利·亚历山德罗夫在当日的政治局会议上表示：“没什么大不了的。之前也有工业反应堆发生过同样的情况，他们都解决了。为避免核辐射，就需要多喝水、吃东西和睡好觉。”
直到两天后，瑞典核电站检测发现辐射值异常时，真相才渐渐暴露。然而，即使在外交压力下，前苏联仍顽强地企图告诉全世界和自己的国民，Chernobyl一切正常。
诺贝尔文学奖获得者、白俄罗斯作家阿列克谢耶维奇，采访上百位亲历这场灾难的人，写成了《Chernobyl的悲鸣》一书。书中一位记者出于职业敏感，对当时苏联媒体的报道记忆犹新。他回忆说：“电台一直在反复不停地广播：局势很稳定、局势很稳定、局势很稳定……斯大林时期的词语重新流行起来：‘西方秘密机构的代理人’‘社会主义最可恨的敌人’……所有人都在热火朝天地谈论间谍和破坏分子，根本没有人谈论碘防护问题。任何非官方信息都被认为是来自外国的意识型态。”
“‘你听欧洲自由广播电台的节目吗？’我的编辑问我。我什么也没说。‘我们根本无须在报纸上对此事表现得大惊小怪，危言耸听。给我写得详细一些，多写点关于英雄的事情’”。这么做的结果是，“人们不相信报纸，也不相信电视或广播——他们从大人物的行为中寻找信息，用这种方式找到的信息更可靠。”那些大人物呢？他们对人民说，“我们将会在地球上为你们营造一个天堂。你们只需要留在这里，继续劳动”，而他们自己“正在某个地方加工一些特殊的食物，有人还看见大人物们全都拎着自己的手提箱……”
每个人都是谎言的化身?
为什么面对如此严重的灾难，国家机器会选择罔顾事实、粉饰太平？社会学家阿伦特将极权统治称作“光天化日之下的秘密会社”，因为他们公开采取前后连贯的欺骗策略，欺骗外部群众。他们对谎言丧失了敏感，因为他们的统治本身就是建立在“虚构世界”的基础上。
当前苏联从精神甚至肉体上将“神父”作为一个阶层消灭掉，用对国家权力的依恋和崇拜填补人们的信仰空白，他们选择隐瞒灾情、推卸责任、在一片悲惨和狼藉中寻找英雄事迹来讴歌和庆祝，几乎是一种逻辑必然。任何一个组织、体制，只要将自己放在神的位置上，就必然要不断证明自己的伟大正确，“虚假和伪造的蠢事才能达到极端”。
当然，并不是说让体制做“背锅侠”，一场人道灾难就可以翻篇了。加尔文说：“当上帝要审判一个族群时，祂就给他们邪恶的领袖。”我们很难在体制和个人之间心安理得地做出切割，好像灾祸的根源仅仅是邪恶的体制，和我们个人毫无关系。正如瓦列里最后在法庭上的陈述所言，其实由于各种各样的恐惧，每个人都是谎言的化身。
在事故发生之前，安全测试已经经历了若干次失败，副总工程师坚持测试，测试是否成功和他的职位绑在一起。对不愿配合的技术人员，副总工程师同样以失去职位相威胁，逼对方就范。消防队员站在高辐射的堆芯碎片旁边，却被告知只是来扑灭一场普通的大火。整座城市已经被核泄漏引发的放射性尘埃笼罩。灾情层层上报到中央，史上最严重的核灾难变得只是如同做一次胸透一样微不足道。
害怕失去工作、想要升职、担心生命遭到威胁……换句话说，撒谎者像你我一样，试图用谎言保护自己所爱的东西免遭失去。藉着我们习以为常的恐惧，谎言使我们成为罪恶的掳物。毕竟，如果我们因为惧怕丢掉饭碗而心安理得做着假账，或者因为面子问题而隐藏自己卑鄙龌龊的一面，即便我们庆幸自己是Chernobyl的局外人，我们也终将被另一种灾难抓住。这就是罪的律。《Chernobyl》迫使我们直视自己身上的阴暗面，我们无法确定，如果自己处在他们的境况会比他们做的更好。
美国保守派犹太作家丹尼斯·普拉格（Dennis Prager）曾在加州大学伯克利分校的演讲中提到：“你们相信人性基本上是善良的吗？”得到对方的肯定回答之后，他继续说：“虔诚的犹太教徒和基督徒都知道，人性基本上并非良善。如果你相信人性基本上是善良的，……你就是真真正正的傻瓜。事实上，我不能容忍这种信念，即相信人性基本上是善良的，特别是在犹太人经历奥斯维辛之后。
相信人性基本上是善良的，靠的是信仰的终极飞跃，而非逻辑和理性。我并不是说，人性基本上烂透了。人性确有善良的一面，但是，你必须像淘金一样把它淘出来。这个过程很难。”
英国著名诗人约翰·多恩将人自身比作一座破败的农庄，“每样事情都可能导致犯罪，在内因为口腹之欲而犯罪，在外因为名声和企图而犯罪；无论我是什么、不是什么、或者会是什么，最终，我不可能不是罪的材料和燃料。”
最要紧的是对自己绝望
就在《Chernobyl》全球热播的前几年，俄罗斯拍过的一部同样题材的剧集《Chernobyl·禁区》。该剧讲述了几位俄罗斯青年用时光机穿越过去阻止核泄漏，最终改变历史的故事。剧中，苏联代替了现实中的美国主导了世界的秩序，而美国反而因为核泄漏日渐衰落，最终在内战的炮火中陷入危机。有时人们并不情愿反思，反而热衷制造新的神话。
《Chernobyl》所聚焦的不仅是核灾难，也是人性的灾难。它关注真相和谎言，恰好，这也是《圣经》所关注的内容。耶稣即将被钉死之前，对有权钉死祂的罗马总督彼拉多说自己是为真理的缘故而来。彼拉多则问：究竟什么是真相（真理）？彼拉多并没有继续追问这个问题的答案，就摇着头离开了。
这个问题在彼拉多接下来的行动中得到了部分解答。他离开耶稣，面向群众，道出他自己所知道的真相：“我查不出祂有什么罪来。”但在群众“钉祂十字架”的呼声中，彼拉多妥协了，因为害怕“生乱”，并“要叫众人喜悦”。真相就是一个人会为了自己的利益罔顾事实、扭曲真相，甚至不惜杀人。
这就是耶稣来要告诉我们的真理：人人都是罪人。只要我们对人性抱有幻想，就不得不用一个谎言接着一个谎言掩盖我们自己破败不堪的现实。国家的盼望不是寻找到一位道德和智慧卓越超群的人，而是将所有人一视同仁地放在罪人的行列里，个人和社会才站在了正确的根基上。
进化论试图告诉我们进化的过程必然是从低级走向高级，既然我们脱离了野兽，就一定走向天使。但谁能保证我们告别了野兽，不是正在走向魔鬼呢？对人性的傲慢使我们既不站在野兽的阵营，也不站在天使一边，而是站在地狱的行列。
最要紧的是对自己绝望，以至于我们可以抬头仰望，这是基督信仰带给我们的第二个真理。“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。”病人不会拒绝良医，务实的态度是既不否认生病的现实、以为一切邪恶的罪行都是“他们”的问题，也不悲观地以为人类得了绝症、毫无康复的希望。
疾病中的约翰·多恩在自我省察的时候发现，没有任何人在上帝面前是没有瑕疵的，但当我们将自己的罪呈现出来，上帝“就加以怜惜的理解，当作悔过来接受”，就开始对我们的灵魂动手术。
多恩体会到，上帝将我们身上的斑点一个个挪到耶稣身上，直到我们能毫无斑点地仰起脸来。当人了解到这一点，罪就不再是我们隐藏、抗拒和恐惧的对象，相反，“我胸前和灵魂上的这些斑点，在我眼里如苍穹的星云，将我感恩的默祷引向你的右手——你的儿子耶稣基督所在之处。”