yingyinc 2019-3-25 07:47
个人见证是否会标榜自我，不宜推广？
个人见证是否会标榜自我，不宜推广？
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莫非 | 个人见证是否会标榜自我，不宜推广？（附音频）
原创： 莫非可以如此写 莫非不朽的传说 今天
文末有莫非老师单身、亲子、婚姻的视频讲座，欢迎点击收看！点击“阅读原文”，可聆听音频。欢迎留言！
个人见证是否会标榜自我？
来自莫非不朽的传说
00:0008:42
作者：莫非 | 主播：程枫
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有些人对“个人见证”非常忌讳。认为那是“人本主义”的产品，一切以个人为出发点，而个人的经历有限，也有其特殊性，能让人参考的价值不太多。
再加上人的罪行，会让个人“见证”呈现地过度完美而失真，听者做不到、也行不出，反而会感觉绝望。
对主日讲道更认为牧者不宜举证自己的故事，因为那应是传讲神话语的时候。尤其人的信道是从听道而来。举个人见证的故事例子，是在讲人的事，标榜个人，没有见证到基督的道。
对这些说法，我会怎么看呢？
我认为下如此论点的须要特别小心，不能模糊了传讲的焦点。到底是传讲的内容出错，还是传讲的形式不宜，还是传讲的这个人有问题？
其实上面种种并不是信仰里“见证”这一表述形式有问题，而是传讲“人”所带出来的问题。或者是生命的不成熟，或者是信仰形式被误用。同样的问题也可以拿来问其他信仰的形式，当被误用或滥用时，是否就要被贬低或废除呢？我们是否要因噎废食？
比如说讲道、洗礼、敬拜、擘饼等，难道就没有“人”的问题了么？我们也看过讲道里有高举人的学问，多过神的话语。讲道经文只在讲道一开始念过后，就不再提的。经文只成为那篇讲道的一个跳板。
我们也看过出于不单纯的动机接受洗礼的人。或为了与基督徒结婚，或为了在美国争取政治庇护。
敬拜，也有为了个人的音乐恩赐，可以找到一个舞台来表现。甚至教会组织，也常因各种原因在闹分裂。是否，我们就应该贬低教会、讲道、洗礼与敬拜呢？
一个传讲形式或宗教形式若走过千年历史存留下来，一定有其原因。所见到的一些失败的个人见证，很可能是出于华人基督教历史尚浅，在这形式上的表达还没有发展成熟; 或因个人文化水平不高、或因不清楚见证的真正目的等。
若曾亲身经历过一些很有力的见证故事所带来的震撼，透过他人见证更靠近神，更清楚地看到与神同工的果效，也许就不会如此轻易地否定？
诗篇102章18节说：“这必为后代的人记下，将来受造的民要赞美耶和华。”
基督教文字事工的意义，就在用各种形式记录下神的恩典与慈爱，在个人或他人生命里如何工作的故事。这记下、写下、翻译或采访，都是为了后代的人，使将来受造的民可以赞美耶和华，也可作为日后信心的凭据。这就是写出一篇又一篇的个人见证故事。
也可说我们见证的意义，其实就是一种看见神的作为，然后向他人指出证明的行为，因而称为“见证”。
至于牧者在讲台上是否可以分享个人的经历？老实说，大部分会友对牧师会比对司布真或卡尔文来得认同。牧者的生命形同一个福音窗口，可以帮助人一窥福音和信仰落实在生命中是怎么回事。
因此，当牧者想要帮助会友反思自己生活或生命中的挑战，或者探讨比较敏感的话题时，从牧者个人经验来入手，就有点像牧者故事是信仰社群中的故事微型。会友认同后，比较容易转而成为自己生活经验的借镜。
此外，分享牧者个人经历，也可帮助牧者和会友建立更深的关系，因为两边发现都有共享的人性深处，深渊与深渊响应。
当然，个人经验分享也有些限制。一般说来，我们不希望牧者成为故事中的英雄，让会众看你有多属灵，多能制胜！这种讲法会让牧者和下面会友的距离更远。
反过来说，牧者若和会友一样自己承认是需要恩典的罪人，一样地破碎需要医治，有时也会作些不公的事情需要悔改，如此，便能从自己的生命中涌出见证神的恩典、医治和悔改。重要的是，焦点在神使这一切成为可能，而非在于人。
有人认为牧者永远不该在讲台提到个人经验，怕会让会友分心。尤其当牧者分享的故事是会让会友开使担心牧者的生活状况时，就更分心了。
因此，牧者只要把握住分寸：用个人经验来分享，是因为这真的能支撑所要讲的道。个人分享的内容，也不会让会友担心他的安全、或者健康、或婚姻等问题。
当采用个人素材时，牧者的照相机不是镜头瞄准在自身，而是用个人生命成为照相机来描准神或人。他人是透过我们的眼睛在看神，看自身，看世界。
如此说来，错误呈现见证的见证者，是因为没有了解、掌握见证的真正意义，而以为只是一种发言机会，趁机表达自我或抬高自我。或者是生命不到位，便用人的学问来诠释自己的经验。这应该是教会要教导的，也是传道人或教会长执要把关的，但不应废掉或贬低见证。把关谨慎是好，但不代表不能在神的心意里充分发挥。
其实这方面我会鼓励基督徒多作见证，甚至认为教会里现有的见证并不够多。因为见证才是检验信徒信仰生活到底有没有应用，神话语到底有没有真正扎根的考试。
从查经里(tell)，我们很容易听到标准答案。只有从生活分享里(show)，才会了解理论和实践之间的距离，显示出信徒生命的真实光景。
一个没有诚意、搪塞或高举自我的见证，是无法透过高度技巧来隐藏罪的。所有听众都心中雪亮，真正盲目的只有说者自己。这会让会众知道这人，便是一个教会里需要祷告的对象了。
反之主日讲道，我倒认为应以神的话语为主来教导，但用个人故事来补充说明，让属灵原则的教导可以有血有肉。但是偶而像受洗日、母亲节或感恩节等特殊机会，讲台开放给一些见证也很好。像我们教会的宣教年会，主日便是以宣教士的见证分享为主。
有一次在宣教大会中，我看到一个见证视频，是一位教会支持的华人非洲宣教士，分享自己在宣教工场的生命故事。最后他说了两次：“投入前，要计算你的代价！要好好计算你的代价！”
这对当时刚奉献的我，是很震憾的见证故事。
这也是“我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。”(哥罗西书1:28)
所谓“诸般智慧”，只要把握住传讲的主体是神，形式上就可以活泼、有变化，不是么？
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