yingyinc 2019-2-22 20:59
想起了殉道者查士丁
想起了殉道者查士丁
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想起了殉道者查士丁
原创： 梁慕天 我要向山举目 2018-11-03
最近常见教会中一些基督徒热衷于攻击主内弟兄，好表明自己比别人更加属灵，教会处在这个非常时期，出现这种兄弟阋于墙，亲痛仇快的事，实在令人伤痛。我想起了2世纪的一位殉道者查士丁，如果把当年这位基督教殉道者的所作所为，放到今日的教会之中，相信同样会成为某些弟兄姊妹攻击毁谤的对象。
查士丁可以说是2世纪最重要的护教者，他出生于巴勒斯坦一个希腊家庭之中，家境良好，从小接受希腊化的教育。他曾经是柏拉图学派的哲学家，有一次在与一位神秘的老人进行了一席对话之后，从此就改信了基督教。
大约在公元155年，在波利卡普为主殉道的时候，查士丁写了他的《第一护教辞》，这是一封写给当时的皇帝安东尼努.庇护的信。在信中他大胆的请求皇帝用公正的方式对待基督徒。因为当时罗马政府不分青红皂白，只要是基督徒，不论他们的行为 如何，就加以残酷的逼迫。查士丁在信中揭发了这种迫害基督徒的丑闻，反驳与基督徒有关的各种谣言，证明基督徒是合理敬拜神的善良公民，虽然他们不时需要采取不合作作法。查士丁在信中写道：“我们认为，除非被判有罪,或者证明是行恶的人,否则没有任何邪恶可以毁灭我们。因此,你即使能够杀死我们,但是无法毁灭我们。”因为基督徒深深知道，世人虽然能杀害我们的身体，却不能杀掉我们的灵魂，即使我们为主殉道，我们的生命仍然永远活在神的面前。但是查士丁并没有因此说，让逼迫来得更猛烈些吧，或者说，要杀要剐随你的便。他仍然请求皇帝撤销迫害基督徒的命令。
在护教辞的末尾，查士丁的话更加大胆，他对皇帝说：”“如果这对你似乎是合理和真实的，请尊重它们;如果这些事对你好像没什么意义，请你把它们当作胡说八道，但是不要下令处死无辜者，好像他们是你的敌人。因为我们预先警告你,如果你继续这样不公不义，别想逃避神即将临到的未来审判。因此,我们要邀请你，作神所喜悦的事情。”
公元162年，查士丁被罗马当局处以死刑，面对这种命运，他自己早就已经有心理准备，因为他给罗马皇帝所写公开信揭露皇帝对教会的迫害是不公正的，警告他如果不悔改，难逃上帝公义的审判，这些言辞自然难免让自己处在风口浪尖之上。
如果把殉道者查士丁的护教行为放在今天，相信他同样是许多弟兄姊妹攻击的对象。必然会有人攻击他挑衅政权，向罗马当局挑战。有人会说，罗马当局不论基督徒的行为如何，只要你是信基督的就加以迫害，这说明你作基督徒是有福的，你给皇帝写什么信，作什么辩护呢？世人对基督教有种种谣言，基督徒被人毁谤不是福气吗？你有必要解释吗？你当如同羊羔一样，把你牵到宰杀之地时，一声不吭才像基督徒呀！
有些人会说：查士丁是自己找死，竟然写护教辞触怒皇帝，古话说：枪打出头鸟，你这样的人怎么不会被皇帝解决掉呢？皇帝抓你的时候，会单单找你一个人吗？肯定连我们也要受连累，你真是害人不浅！
我知道在非常的时期里，不同的基督徒有不同的表现，有的人关起门来暂时躲避风头，有些人从这城逃到那城，有些人如同查士丁跟当局说明信仰是合理合法的，劝他们不要过份行恶，因为有一天神必施行审判。也有一些人退到暗中为受苦的肢体们迫切代祷，还有一些人会起来攻击主内的弟兄姊妹，抓住他们生活中的某些过失不放，好与他们撇清关系，一则表明自己的属灵，二则也可以保证自己的安全。你到底是哪一种人呢？你如何看待查士丁写信给皇帝，为信仰辩护、责备罪恶并警告犯罪不悔改必受审判的大胆行为呢？