yingyinc 2019-1-1 09:06
基督耶稣救恩的再思
基督耶稣救恩的再思
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2018圣诞专辑 | 基督耶稣救恩的再思（上）
原创： 号角音乐 号角音乐 1周前
基督耶稣救恩的再思
经文：
提前1:15 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
16 然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
大纲：
一、基督降世拯救罪人
二、救恩呼召人来侍奉
三、耶稣接纳我们失败
四、重整服侍再次兴起
基督耶稣救恩的再思（上）
来自号角音乐
00:0019:38
一、基督降世拯救罪人
圣诞节我们纪念耶稣基督的降生，为什么耶稣要道成肉身到世上来呢？这节经文非常直截了当地告诉我们：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。” 耶稣基督的救赎，其实是因为人犯了罪，罪导致死亡，耶稣来是要拯救我们罪人。今天教会的讲台非常少讲罪的主题。我来美国四个月，做了很多的礼拜，很少听见讲台讲罪。今天，罪的主题是被很多教会所忽略是一个常见的现象。是的，耶稣爱我们！祂与我们同在，祂成为我们的帮助、喜乐和力量！但最最重要的是，耶稣要把我们从罪恶中拯救出来。今天，太多的教会不对付罪，所以，教会不复兴。今天有太多的基督徒仍然被罪恶捆绑，灵性光景非常可怜！
我们来想象一下亚当夏娃原来的样子，他们夫妻俩是上帝的杰作，他们的生活真实地反映上帝的样式，堪称很完美，他们的家坐落在伊甸园，这是地球最好的地方，上帝让他们夫妻管理着地上的一切，包括天上飞的鸟，地上的走兽和水中游的鱼，人和自然和上帝都有和谐的关系。他们夫妻同心同德并且深爱着对方，有非常和谐的夫妻关系。更重要的，他们的生命具有内在的完整性，因着上帝与他们同在，所以他们两夫妻可以毫无保留向对方敞开，创2:25当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。我相信圣经在这里表达的是一种完美的人与人之间的关系，在上帝所造这种完美的生命里面，真的是没有羞耻的，不需要遮拦。
当罪恶进入世界的时候，首先亚当他们与上帝隔绝了，接着他们内在的那一种完整的没有羞耻的生命状态被破坏了，在创3:7-9，我们看到，他们需要用无花果树的叶子来装饰自己，因为他们的内心充满了羞耻，我相信这种羞耻是内在骨子里的羞耻。人已经没有办法向他人完全敞开。再次，夫妻关系被打破了，双方不再互相赞美、彼此欣赏，而是推卸责任，互相责备。接着，他们也失去了它们美丽的家园，他们被迫离开了伊甸园。最后，人人都受了咒诅，男人要汗流满面才得糊口，女人要承受生产之苦。这一切都是罪所带来的。
那么，今天的我们呢？弟兄姐妹，在我们的生命里，罪的影响力之大是我们根本意想不到的严重。因着罪，我们跟他人相处无法毫无保留，人与人之间总有那一层隔阂，彼此之间的关系非常的疏远，连最亲的亲人也是如此。因着罪，我们无法经历上帝成为我们的满足，我们活在空虚无聊中，没有什么可以填满我们内心的渴望。因着罪，我们的心灵常常会失落，常常觉得空虚和绝望。原来，我们常常谈到的平安、喜乐、盼望、仁爱，这些全部都只有从上帝而来，离了上帝这个永生的源头，这一切都是纸上谈兵。今天太多的基督徒和世上的人一样，也活在空虚、无聊、没有满足感的状态里。我相信教会如果不讲罪，我们的灵性无法复兴，如果我们基督徒不对付罪，我们与世人其实是一样的。罪使我们与神隔绝！当我们的罪被耶稣的宝血除去的时候，我们的生命就得以重整！灵性被复兴！
这两天朋友圈里广为流传的一篇小文章题目叫《宋尚节被神重用的秘诀》，文章介绍为什么宋尚节被上帝大大使用，原因有四，其一，他与神有亲密的灵交；其二，竭力追求圣洁。1931年3月5日宋尚节彻夜祷告，上帝指示他奋兴教会的秘诀：讲道离不开罪，痛斥教会中的罪恶。只有罪恶出去，活水才能进来。传道人若不先自己倒空器皿，清算罪帐，焉能有能力攻破他人心中坚固的营垒？教会的弟兄姐妹如果不对付罪恶的捆绑，灵性就不能复兴。这些古老的话题仍然是今天教会亟待解决的问题。
二、救恩呼召人来侍奉
提前1:15 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。然而我蒙了怜悯！马槽、十字架、空坟墓所代表的就是耶稣基督的救恩，这些解决罪恶的咒诅，是一条通往永生的必经之路，耶稣曾经应许说：“我来了，是叫你们得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）那么，保罗讲自己蒙了上帝极大的怜悯，是指什么呢？这节经文和前面13节的经文是呼应的，提前1:13我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯。保罗在他不信不明白的时候逼迫主的教会。但他说他并未因从前的恶劣情形而得到该得的报应，但出乎意料，自己竟然还能服事祂(参提前1:12)，原因无他，乃是蒙了怜悯。基督拯救我们不仅让我们得永生，更是呼召我们来服侍祂！
耶稣赐给我们的生命是需要成长的，生命怎么成长呢？从得着生命到更丰盛的生命是一个漫长的过程。当我们接受耶稣基督的救恩之后，我们就拥有了这个永生的生命，但这个属灵的生命是需要成长的！有人以为每天读经祷告灵命就成长了，读经祷告固然是必须的，但读经祷告是我们生命的内功。罗马书七章讲到我们里面的两个律，只有当我们老我的律对付掉一点之后，耶稣的生命才能成长一点。舍掉自己，新生命就成长一点。这个过程很漫长，不能一蹴而就！侍奉上帝，让我们的灵命一点点成长起来，也就是说生命的成长一定是呼召我们去服侍上帝，服务他人。这是一条通向更丰盛生命的路径！你不要以为你有余力，有水平到教会来施舍一点，这种心态是不够的，侍奉上帝是我们的本份，是我们该尽上的本份！能有机会侍奉上帝是我们蒙了怜悯，是被上帝挑选来的人。
今天，如果你不对付罪恶，你的生命仍然是弱小的，是软弱的，也许仍然是羞耻的。但你不侍奉上帝，你的生命长不大。什么是罪呢？罪第一个意思是我们做了不能做的坏事，良心会责备我们。罪还有一个深层次的意思是：未中靶心，我们达不到上帝生命原来的荣美。我们本该侍奉神、荣耀神，但却没有。就是说：我们该做的没有做，这也是罪！可能你拥有很好的灵性，但当你深入人群，你发现与我们接触的人不断地让我们受伤，侍奉显明我们灵命的不足，我想生命的突破其实在于侍奉中发现自己的问题，侍奉促使我们舍己，侍奉让我们去寻求上帝的心意，进一步舍掉自己。这样，侍奉是得着更丰盛生命的一条必经之路。耶稣的救恩呼召我们侍奉他，教会开展事工不仅仅是扩张教会，更重要的，透过侍奉我们的生命可以老练起来。因为侍奉不断地教会我们舍己！教会是训练灵命成熟的地方，透过侍奉，暴露问题，解决问题，生命日渐丰盛。
四本福音书都记载了耶稣拣选12个门徒的事迹，当初这些门徒最开始抛弃世上的一切，跟随了耶稣，可是当年的他们都是基于一个错误的想法，他们最初认为跟随这位弥赛亚之后，他们在地上的生活会取得成功，这12个门徒无一例外地生活在社会的最底层，他们渴望透过这位弥赛亚发家致富，或者是升官发财。他们为着这样的目标跟随耶稣，也真的为此付上了代价。可是耶稣给他们的并不如他们所愿：当他们撇下世上的一切跟随耶稣，虽然失去了家人的尊重，虽然离开自己原先擅长的工作岗位，虽然生活会变得无所适从。但跟随耶稣的现状和他们心里的期望值是格格不入的。如果你在教会侍奉，你也有可能会是同样的感受，你在教会甚至无法遇到理解你的人（因为当年的宗教领袖都是拒绝耶稣的反面人物，你在教会服侍会发现，那些负责人往往是拦阻上帝事工的人，权力会带来控制欲，肉体的欲望都无法成就上帝的旨意）。亲爱的弟兄姊妹，如果你立志跟随主侍奉主，有时候我们会像当年的门徒那样自我安慰说，虽然我失去这一切，至少我还有耶稣，可是他们心爱的耶稣也很快上了十字架被钉死了。这11个门徒大多数都经历惨痛的失败。
yingyinc 2019-1-1 09:07
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2018圣诞专辑 | 基督耶稣救恩的再思（下）
基督耶稣救恩的再思
经文：
提前1:15 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
16 然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
大纲：
一、基督降世拯救罪人
二、救恩呼召人来侍奉
三、耶稣接纳我们失败
四、重整服侍再次兴起
基督耶稣救恩的再思（下）
来自号角音乐
00:0016:46
三、耶稣接纳我们失败
提前1:16然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐。为什么需要忍耐，因为需要时间成长！成长的过程就是不断经历失败又重新站立的过程。上帝的爱接纳我们的失败！我们来看彼得的例子，当彼得撇下自己的渔船跟随耶稣的时候，他是非常努力的，他对自己的信仰有清楚的认知，认得耶稣就是基督，是神所设立的弥赛亚。那时，他的境界是当时其他人没有的认知。当他很感性地告诉耶稣，我愿意为你舍命。”38耶稣说：“你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你：鸡叫以先，你要三次不认我。”（约13:37-38）彼得自认为对耶稣的爱是赤诚的，是至真的，但后来真的经不起白色恐怖，发咒起誓的否认主。失败对彼得来说是一种刻骨铭心地痛。亲爱的弟兄姐妹，你知道吗：对一个立志服侍上帝的人来说，失败的经历是必须的，神不会使用那些没有失败过的人，或者那些认为自己很刚强的人，或者那些把自己装扮得很刚强的人。上帝接纳我们的软弱，耶稣照着我们的本相接纳我们。原来侍奉就是不断经历失败，这些失败的经历让我们的生命一点点成长。
教会是什么？教会是一个属灵的团契，是基督的身体，是基督的新妇，是弟兄姐妹属灵的家……在我看来，教会同时是一个训练灵命的场所，当我们委身在教会服侍的时候，我们就不断地经历失败，为什么称之为训练？因为还达不到要求，一次次地失败，一次次地再来，直到合格为止。所以，你如果到教会里来，要有一个意识：我们都是软弱的人，我们都有软弱的地方。我们要接纳彼此的软弱。教会一定不是伪装的地方，大家不要装作自己很刚强，那教会就是一个弄虚作假的地方了，不是吗？
我们是否还记得使徒多马？他似乎也是一个心急发言的人。当耶稣告诉门徒说他要先去为他们预备地方，然后再来接他们。多马对耶稣说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”（约14:5）有一些圣经学者认为，当时多马的反应，是带有愤怒的情绪，因为在跟随耶稣的过程中多马他们并没有得到最初他们的期望值。我尝试着把当时耶稣和多马对话的场景，用我们现在的处境还原一下，这个在释经学上叫做相关性，允许对经文展开一点合理的想象。当耶稣告诉门徒们自己要透过十字架上受死到父那里去，而且允诺每一个信靠他的人都可以到父那里去， [当代译本]多马说：“主啊，你要去哪里，我们还搞不清楚，又怎麽会晓得怎样去呢？” 多买其实是为自己遇到的困惑带着愤怒的情绪责备耶稣：“你告诉我们的不够清楚，我以为你要去建立你的国度，但现在你却谈论死亡，你的回答不够清晰，我们内心很挣扎。”耶稣说：“多马，我知道你的感受，但是请留心听我说，我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”耶稣的答案并不是多马想要的，但的确是多马最需要的，他的生命中最深切的需求就是透过耶稣基督的救赎，到父那里去，也就是与基督联合。后来，耶稣复活之后，其他门徒告诉多马，多马一开始不相信，我想也有这方面的原因。
是的，我们能侍奉神，是蒙了主的怜悯，透过侍奉的操练，我们一次次地失败，一次次的站立。是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐！箴24:16因为义人虽七次跌倒，仍必兴起，恶人却被祸患倾倒。属于主的，主必保守，阿门！
四、重整服侍再次兴起
圣诞意味着一年的结束，这一年，你对自己满意吗？前两天我收到一个曾经神学院学生的微信，她是这样说的：08年读神学，至今刚好也是十年。生命中第一次站讲台，是08年的派工，现在18年12月，可能前几天的主日，是我生命中最后一次站讲台吧。讲道的信息是《奉献》，内容有九成是有一次您去**培灵会的一篇信息《钱财的奉献与施舍》，那天听的认真，就把内容基本写下来了。前几天礼拜天，我实在写不出讲章，就基本用了这篇讲章重新整理。我感觉自己没有什么好讲的，没文化没人品，没心没肺的讲道，还不如不讲。就抱病向教会请了无期限的病假。这不是一时的冲动，其实很久很久了。
这是一个侍奉枯竭的传道人，保罗说他蒙了怜悯，是“给后来信他得永生的人作榜样”，传道人只有身体力行，经历了上帝的怜悯，才能影响旁边的人，生命培育生命！今天我们来思考自己的人生，我们为什么活着？我们活着为什么要侍奉上帝？我们如何看待我们侍奉中的失败？2018年快进入尾声了，今年是我放下世界上的工作进入全职服侍整十年，这中间无数次都不想做传道了。有时候因为环境很艰难，感觉上帝没有帮我们，或者说他没有按照我们的意思来兑现他的爱。有时候是因为觉得自己很破败，不配再侍奉上帝了。有时候觉得跟我相处的牧师都是道貌岸然的伪君子，我不想跟他们为伍了（现实生活中，的确太多的牧师是虚伪的!）… …我今年来福勒神学院明白一个最基本的道理，就是，我们这个破败的生命，有罪的生命，污秽的生命，上帝仍然看重我们，拣选我们。
所谓侍奉，就是在破碎中我们的生命不断被重整，是遵照上帝的爱，遵照他的旨意、恩典和美善。完美的基督道成肉身到破碎的世界上来，他一个目的就是要让我们在破碎中侍奉完美的上帝。这是今天教会的一个基本情况。我感悟出一个真理：“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增!”（诗16:4）很诚实地说：我们的心里面很少有空处，是专门为着耶稣的！我们的心里面装的是想要获得的成就感，或许体现在夫妻家庭生活上，或许体现在对孩子的期望上，或是体现在教会的侍奉里，这些东西最终都会伤害我们。侍奉，在基督里，其实就是不断地舍己，不断突破自己的底线，把自己毫无保留地交在主的手里，在我们的卑微的身上成就上帝的荣美，这是一生之久的操练！上帝不在乎我们为祂做什么，上帝在乎我们向他存什么样的心！
林后1:4我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们跌倒过，就能理解同样跌倒的人，我们软弱过，就对软弱的弟兄姐妹多一份怜悯，但我相信，上帝允许这一切临到我们的身上，是因为上帝更想让我们经历他信实不变的爱，因为罗11：29[和合本]因为神的恩赐和选召是没有后悔的。上帝在我们每一个人身上都有极美的计划，相信每一个侍奉神的人，只要你愿意把自己交在天父的手中，你一定会渐渐活出上帝的荣美！