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yingyinc 2018-9-25 19:23

基督徒在任何情况下都应该承认主名

基督徒在任何情况下都应该承认主名
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基督徒在任何情况下都应该承认主名

江登兴  江登兴  今天

从最近的事态看,《条例》不是一部简单的政府法规,背后是一个有策略、有布署的政策取向。这个政策取向带来的考验,虽然在局部展开,但或许很多人都逃不过这个考验。

1、这是一场严峻的考验

今年以来的逼迫,是对家庭教会立场的考验。

但在温州河南等地发生的,是对我们是否承认主名的考验。

我认识的一个安徽弟兄,因为家里吃低保,被要求撕下中堂的十字架,换上领袖画像。

温州有些地方的教师被要求签署不信教承诺书。

在温州展开的中学生信仰情况调查中,校方要求学生在填表时,否认自己的信仰。

是否会有针对基督徒公务员的信仰摸底调查,他们会不会也面临一样的考验?

这是一场,不比教会立场考验更轻松的考验。

前者关系到能否保守教会的纯洁;而后者关系到基督徒能否持守自己的信仰。




2、在任何情况下我们都应该宣认他的名

耶稣的命令是:

凡在人面前认我的,我在我天上的父面前,也必认他。
凡在人面前不认我的,我在我天上的父面前,也必不认他。
(马太福音10:32-33)

基督教信仰要求我们在任何环境下,都公开坚守我们的信仰,
公开承认耶稣的名。

因为耶稣的名,包含着他是上帝的儿子,他的降生,他的死和他的复活,
以及他的荣耀升天,他如今是天上地下的君王和救主。

宣认他的名,是宣认他的得胜,他带给我们的救恩,和他的永恒的国度。
并且他让我们有机会分享他的国度。

如果你渴望得到那个作为实体的国度,今天我们难道在他的名在地上的显为卑微时,没有勇气承认他的名?

如果你承认他为你付出流血的代价为真实,难道你没有勇气在人面前因为承认他的名付出微小的代价?

如果他替我流血牺牲是真实的,他为我赢得的国度是真实的?那么我们的生命不重要,我们的利益也不重要。因为他的名,以及此名中所包含的事实,决定了我在今生益处,和来世的福祉,决定了我们在宇宙间的位置,以及这个宇宙结束时我活在天堂,还是死在地狱。

在基督教信仰中,公开的告白,大于隐秘的灵修。



3、看耶稣是如何面对自已的告白

这个公开告白信仰的原则,其实是从亚伯拉罕开始的,从以色列人在埃及,从但以理在巴比伦开始的。

也是耶稣亲身实践的。

耶稣在大祭司的公会上,宣告自己是上帝的儿子基督,并且要坐着天上的云降临。

在彼位多面前,宣告自己是王,不过自己的国度不在地上。

如果耶稣不作这个告白,他就难以被定罪。

但是,耶稣是为了这个告白而活的。

耶稣因为告白自己拥有上面的国度,自己是王,因此在地上的国度被定罪。

耶稣的告白,使他在世界受苦又进入荣耀。



4、看使徒是如何面对耶稣的名

在使徒行传,彼得对坐在圣殿门口,瘸腿40年的乞丐说:

“金银我都没有,只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走!”

彼得后来对围观的群众说:你们杀死了耶稣,但是我不是用自己的虔诚,是用耶稣的名让这个瘫子病愈了。

被你们的杀死的耶稣的名,居然有这样的能力,这最好地证明了耶稣基督复活了。

有一种能力,就是死里复活的能力,与耶稣的名同在,透过耶稣的名字显现出来。

因为这个名,彼得被带到公会和官府面前受审判:

那时,彼得被圣灵充满,对他们说:

“治民的官府和长老啊,倘若今日因为在残疾人身上所行的善事,查问我们他是怎么得了痊愈。你们众人和以色列百姓,都当知道,站在你们面前的这人得痊愈,是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。”

权势当局恐吓他们,“禁止他们总不可奉耶稣的名讲论教训人。”

彼得约翰说:“听从你们,不听从神,这在神面前合理不合理,你们自己酌量吧!”

教会在耶路撒冷的坚持,其实只有一件事情,只是公开宣扬耶稣的名,坚持你们所杀害的耶稣,他已经复活了,他是弥赛亚。

教会一直坚持到司提反被杀,大受逼迫,分开传道,然后福音传遍天下。



5、中国教会的前辈如何持守主名

我首先要记录一些不知名的人的故事:

王颂灵老姊妹回忆她在青海三十年的生活,说:“有一位关押在男监的弟兄,为着吃饭时持守谢饭祷告,而不准吃饭,结果饿死了,当叫人去荒原上埋葬他的尸身时,埋葬的人草草了事,埋得很浅,结果隔了好长一段日子,这埋葬的人看见这弟兄露在沙土上的脸面竟如生前一般,也没给狼吃了,结果这个埋葬的人后来信了耶稣。”

曹叔叔说:
“青岛65年左右,集中信徒,学习信天主信耶稣是错误的。没有生命或者软弱的就退后了,也有人有一定的难处。有的姊妹孩子很小,违心地说不信,回去了。大家都说,我不信了。有一个弟兄说:我跟人家的体会不一样,大家都说解放以后,学习了以后不信了。但我解放以后,不但信,而且信得更好了。”

“青岛有一个姊妹,丈夫是海军的军官,信主了。她写信让丈夫要好好靠主站住。信被部队知道了,信被返回姊妹的单位,就把这个姊妹遣返回农村。大家都批斗她,她有一个孩子要吃奶,她提出来要回去给孩子喂奶。批斗的人说像这样的狗仔子喂什么奶,让你们这信耶稣的断子绝孙。她说,如果我们的主如果是假的,我们就会断子绝孙。如果我们的主是不假的,我们就不会。像这样做见证的,上帝一定会恩待她。”

杨安溪叔叔在牛棚里的时候,被要求:四个无限,无限信仰,无限热爱,无限忠诚……于毛主席,他说除了无限信仰,其他都能做到。结果被用皮鞭抽打三、四个小时,但第二天被圣灵充满。

杨津广老弟兄,清华心理所的硕士,因为坚持主的名,在安定医院,做门卫直到头发发白。

他曾经对我激动地说起一个齐鲁毕业的弟兄,因为坚持信仰,最后做了木工。



6、如果我们面临承认主名的考验

如果公务员,面临这样的考验,你应该想一想摩西。

他曾经不仅是公务员,而且身列王族。

他宁愿和上帝的百姓同受苦害,不愿享受罪中之乐。

如果中国暧昧的环境,让公务员们几十年,一方面享受世上的益处,一方面怀着天国的盼望。如今受一点考验,做一个抉择,让天国的盼望在你心中更加清晰,岂不是一个好事?

如果你是中小学生的父母和牧者,当他们在学校面临是否承认主名的考验。
如果我们的孩子站住了,要为他们感谢神。

如果我们的孩子,还没有到面临这样考验的时刻,

我们为什么让他们去接受这样的考验。

我们有没有勇气,和孩子们说,为了你们坚守主名,

我们作家长的可以舍弃一切,我们作牧者的,愿意一起来担当。

我们在孩子们预备好受考验之前,

是否可以努力为他们提供基督化的教育?



保罗在提摩太前书中说:

6:13 我在叫万物生活的神面前,并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你,
6:14 要守这命令,毫不玷污,无可指责,直到我们的主耶稣基督显现。

耶稣因为告白自己拥有上面的国度,自己是王,因此在地上的国度被定罪。

耶稣的告白,使他在世界受苦又进入荣耀。

年轻的提摩太,也应当告白自己所信的耶稣是上帝的儿子,因此在这个世界上忍受百般的逼迫和牧职的艰难。

如果他忠心打仗,必要在教会这个天上国度的主人显现的时候得到永生的奖赏。

如果他不忠于这个使命和呼召,他不配活在上帝面前。

反过来说,如果呼召我们为真道打仗的上帝是掌管人性命的主宰,我忠于他的使命,虽然在这个世界被交于死地,却仍必要在上帝面前活着。

2018年中秋节及翌日
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