查看完整版本: 我必衰微,祂必兴旺(王上1:1-2章)

yingyinc 2018-4-3 17:57

我必衰微,祂必兴旺(王上1:1-2章)

我必衰微,祂必兴旺(王上1:1-2章)
[url]http://mp.weixin.qq.com/s/hZuVNN8Bc6oN9tZNw3VrLQ[/url]

王怡牧师 | 我必衰微,祂必兴旺(王上1:1-2章)
2018-04-03 圣约子民
读经灵修deepreader


从史记到汉书,“纪”和“志”成为中国历史编撰的两种体裁。纪是帝王的传记,志是历史的专题。所以和合本将旧约的两卷历史书,分别译为“列王纪”和“历代志”。

列王纪叙述了前后28位以色列君王,约400年的王朝历史,直到圣城沦陷、圣殿被毁之后,上帝的子民被掳之后的几十年。

法国大革命时,民众起来暴乱,他们捣毁了巴黎圣母院大门上的28位以色列王的雕塑。因为大革命的目标是废王,建立民众的统治。但他们误以为那些雕塑,是法国的历代国王。

1-2章描写了大卫到所罗门的政权交迭。你会发现和中国古代帝王的故事,有很类似的地方。可以用三个我们熟悉的词汇来总结,第一是夺嫡,第二是逼宫,第三是清洗。

然而,和中国古代的帝王本纪不同的是,我们的帝王,虽然都说自己是天命所系,但不过是成王败寇罢了。亡了,便说明天命转移了。因为在中国,天命是虚谎的,并没有任何确定的内容和承诺。所以,一部二十四史,都是帝王谱系,归根到底,只是罪恶的循环,并没有真实的意义。

但以色列不同。如果说列王纪也是一个帝王谱系。而且按着这些帝王说,连大卫和所罗门在内,好王都好不到哪里去,坏王都坏到了极点。但以色列的君王谱系,与一切其他民族的君王谱系不同,因为只有他们的历史,的的确确承载了一个真实的“天命”所系。

这个“天命”,就是撒下第7章的“大卫之约”。在某个意义上,大卫之后的整个以色列的历史,或大卫之后坐在君王宝座上的每一位王,都是这个约的展开。一个最大的历史悬念,就是真的会如此吗,如耶和华对大卫所说的,“你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定,直到永远”(撒下7:16 )。

或者说,最大的悬念是,耶和华关于大卫的王位将永续不止、国祚不灭的这个应许,到底是有条件的,还是无条件的?无论大卫的子孙是怎样的坏王,无论他们是否背叛信仰,这个应许都不会改变吗?

28位国王的故事,都是对这个悬念的活生生的回答。很多弟兄姊妹都会问,神的旨意和人的选择,到底是什么关系?如果我是被拣选的,无论我将来怎样败坏,我都不会失落救恩吗?或者,既然我无论如何都不会失落救恩,因为上帝给了我一个无条件的承诺,那我就可以做任何事,赖恩犯罪,也不用担心后果吗?

列王纪不是用一个命题来宣布答案,而是用400年的兴衰来宣告和验证耶和华的启示。用我们老生常谈的一句话说,上帝藉着以色列的历史给我们的教训,可以叫做“血淋淋的教训”。

尤其是到了圣殿被毁,犹大和以色列都亡国之后,这个悬念到了最令人绝望和悲恸的时候。耶和华给以色列的两大应许,一个是应许亚伯拉罕,说他要成为大国,他的子孙将多如海沙。一个是应许大卫,他的王朝将不断绝,他的后裔将永远为王。到了被掳的时代,看起来都落空了。

注意,历史都是后人写的。列王纪的记载一直写到被掳几十年后。因此,列王纪是在被掳时期写成的。也就是在最令人绝望的年代写成的。上帝藉着先知赐下这卷“帝王本纪”,目的显然不是为了讽刺,而是为了安慰。神学家们常说,列王纪有“申命记”的意味,就像另一部申命记。其实,第2章就开始有申命记的意味了。因为大卫对所罗门的叮嘱,基本上就是对大卫之约的重申。

因此,列王纪保持着一种令人痛苦的神学张力,就是耶和华对王位永续的应许,到底是无条件的,还是有条件的?你可以简单的说,当然是无条件的。因为我们是改革宗教会,我们相信无条件的恩典。但这个结论,要在漫长的、反复的君王谱系中,得着充满了泪水的验证。真正的信靠,从来都是在泪水中的信靠,也是在懊悔中的信靠。

是的,每个君王都衰微了。在第1章,大卫的晚年,看起来不过是一个无能的老人。一切荣耀似乎都离开了他。接着,从第2章开始,我们会看见所罗门的漫长一生,从荣耀到衰落,从智慧到愚蠢的过程。然而,在大卫王朝的这个衰败与灭亡的过程中,我们也会看到两次“大卫的子孙”死里逃生,被耶和华奇妙保守的传奇。

一次是在对大卫后裔的宫廷大屠杀中,大卫唯一的血脉约阿施,却奇迹般的幸存(王下11章)。一次是在列王纪的末尾,做了几十年亡国奴的末代君王约雅斤,被巴比伦王释放,屈辱地活了下来。

你若说,耶和华的应许是无条件的,但那公义而残酷的审判,却最终将怵目惊心的临到大卫的子孙。你若说,耶和华的应许是有条件的,但列王纪却以上帝恩待大卫的后裔,使他不至绝后而结束。

如果耶稣不是大卫的子孙,那么以色列的历史,也不过是一部毫无意义的帝王家谱而已。如果耶稣不是大卫的子孙,那么列王纪的结局就是彻头彻尾的悲剧,表明“天命”已经转移。

然而,会转移的天命还是天命吗?会改变的应许还是应许吗?以色列的历史告诉我们,我们这些罪人,实在是靠着上帝的恩典而存活的。每个君王都会衰落,但耶稣基督却要兴盛。每个时代都要过去,但耶稣的时代将直到永远。世界上唯一不灭的国祚,就是我主耶稣基督的国。

如果基督不是那一位来到世上的君王,列王纪就不过是一部宫廷丑闻录。大卫算什么,所罗门算什么,耶和华却如此施恩于他们。一切不完美的君王,若不指向那位完美的君王,那么君王与强盗就没有区别。一切衰微的君王,若不指向那位兴旺的君王,那么君王就不过是苦心经营却最终失败的阴谋家。

主耶稣啊,愿我衰微,愿你兴旺。愿我在衰微中见证我的罪恶,愿你在兴旺中见证你的恩典。愿我甘愿在你里面做一个最卑微的奴仆,好使我有一天在你里面与你一同作王。
页: [1]
查看完整版本: 我必衰微,祂必兴旺(王上1:1-2章)

Processed in 2 queries