查看完整版本: 黑暗不能胜过光 | 王怡

yingyinc 2018-4-1 17:08

黑暗不能胜过光 | 王怡

黑暗不能胜过光 | 王怡
[url]http://mp.weixin.qq.com/s/3ye-xlEzjypXIAog_N5RLw[/url]

黑暗不能胜过光 | 王怡
2018-04-01 王怡牧师 天府之秋

弟兄姐妹们,下午平安,今天应该是会友大会人最多的,也是崇拜里面人最多的,我想问一下在座的除了我们的会友以外,有我们的会友的家人,在这里一起参加的,可不可以举一下手?好,我们欢迎你们。
前几天我在教会的楼下,我戴了帽子,戴了围巾,戴了口罩,还有一副眼镜,基本上就没脸了,结果遇到一个姐妹,她说:“王怡牧师,你好!”啊?我说,这样也能认得出来?我想应该是根据我的体型就认出来了。教会在中国的社会隐藏的已经太久了,教会在这座城市当中隐藏的也已经太久了,有很多弟兄姐妹、基督徒,在自己的生活当中,将自己的信仰、自己的身份,也隐藏的实在是太久了。所以我们看到这两节经文,第一,他说,“神就是光。”第二呢,马太福音里面说,“你们是世上的光。”神是光,和我们是光,所以我们今年年度的主题叫做“黑暗不能胜过光”。我们想从一个更宏大的角度来说,盼望弟兄姐妹们意识到一件事情,就是整个宇宙的一个主题,就是光明与黑暗之争。然后具体到你的身上,你活在地上的七十年或者八十年,你的生命的整个的主题,就是光明与黑暗之争。
那再具体到今年,我们不知道前面的道路如何。在去年底的时候,我们看到贵州的活石教会的教案,其实他们也是因为购买会堂,因为他们成为在整个贵阳公开化程度最高的一间教会,他们购买了很大的会堂。重心不是在于购买会堂,重心是在于,教会在这座城市当中,在中国的社会当中,是一个隐藏的身份,还是一个公开的身份。光明与黑暗,是绕道行走,彼此的回避呢?还是他们迎面相逢,产生冲突,产生张力,产生对我们生命的冲击?“神就是光,在他毫无黑暗”,这是讲到一个本源。换言之,如果你相信这宇宙有一位独一的上帝,并且祂创造掌管整个宇宙,那么,我想说的是,光明乃是本质性的,光明乃是本体性的,而黑暗呢?黑暗并不是一个本体性的特征。就好像脏,并不是一个具有实体性的东西,而只不过是干净被污染了。或者像奥古斯丁说的,罪并不是这个宇宙当中的一个实体性的上帝之外的存在,而是那善的亏缺。所以在祂原本是毫无黑暗的,我们可以相信,在一个至高的终极的意义上,这个世界永远都被那一位光明的神所统治着,黑暗从来都不是在祂之外的一个存在。所以,当我们谈到光明与黑暗之争的时候,我希望我们知道,我们对独一神的信仰,跟那种黑暗与光明的二元的相争的世界观是不一样的。
最近遇到很多的小孩子,都在谈星球大战。星球大战是最典型的,黑暗与光明,二元相争的一场宇宙的大戏,对吧?看了那么多集里面,光明与黑暗到底谁能获胜呢?并没有一个能够得到确保的一位有位格的独一的上帝,好像这个宇宙当中有善与恶两种力量,有黑暗与光明他们彼此相争。所以因此你的任务是什么,你的人生的使命是什么?就是站对位置,选站在哪一边?但是基督教的信仰不是这样,宇宙当中并没有一位黑暗之神与那一位光明之神来较量,宇宙当中并没有一个恶的本源来与善的本源抗衡,所以,在神毫无黑暗。我们可以思想从亘古到将来永远的新天新地,光明乃是统治我们的,光明乃是这个宇宙应该有的真相,但是这里出现了黑暗。
你们要成为世上的光。似乎是在表明一件事情,就是这个世界是黑暗的。你们是世上的盐,似乎也在表明一件事情,就是这个世界是腐烂的,是腥臭之气,所以若是没有盐,这个世界就臭不可闻。所以若是没有光,这个世界就伏在那过程当中的、人心当中的、文化当中的黑暗邪恶当中去。因此我们来思想这两点,第一,神就是光。第二,我们是光。我们是这光的投射,我们是这光的反光,我们是这光的一个分享,我们是这光的充满了怜悯的,愿意把祂自己给我们,于是我们也成了光。
    第二,我想分享两个命题,当我们来定义,黑暗不能胜过光的时候,你看我们是用一个负面的否定或者双重否定,来表达一个正面的信息,来回应那一个原本是光明,在他毫无黑暗的神的信仰。黑暗不能胜过光,为什么我们这么说呢?因为似乎还有另一个命题,跟这一个命题相关,就是黑暗快要胜过光,黑暗好像胜过光,黑暗似乎胜过光。所以我们各位的弟兄姐妹的信仰生活,很多的时候都活在这种处境当中。我们去看我们的人生,我们去看我们的社会,似乎都活在那样的一个状态当中,那就叫做“黑暗快要胜过光”。黑暗好像一直都在胜过光,黑暗足够的强大,黑暗足够的持久,黑暗甚至构成了我们的信仰生命当中的一部分,黑暗构成了我们的软弱,构成了甚至整个教会历史的一部分。我们可以不忌讳的说,在基督教两千年的历史上充满了黑暗,是吗?在你的过去信主的历程当中,是否也充满了黑暗呢?我想是的。甚至在这个教会的历史上,是否也有黑暗呢?我想是的。黑暗快要胜过光,但是黑暗不能胜过光。你说,好,我明白你的意思,就是前途是光明的,道路是崎岖的。这是我们常常讲到的一句话。是的,我们不知道前面面对什么。
光,耶稣基督在约翰福音第八章里面说,“我是世界的光,跟从我的,就不在黑暗中行。”我们每一个人都是自我中心的人,上午讲道的时候提到,其实心理学也比较喜欢用“自我中心”这个词,但是自我中心的实质是自我的崇拜,是对肉身的一个敬拜,是对自我的一个献祭。有的时候,你很难意识到你的自我中心。我前段时间看到一个小故事,在塔木德里面讲到的一个犹太人的故事,经常给小孩子们讲的。说有一个盲人,他晚上每一次出门的时候,一只手拄着拐棍,然后另一只手提着一盏灯,很多的人就问,你是盲人,盲人点什么灯呢?你为什么要点灯呢?你知道他那个故事里面怎么讲嘛?说凡是问这种话的都是自我中心的人。因为点灯是给别人看的,我为了不让别人撞上我,我看不见别人,但是我需要别人看见我,会点灯是为别人,有的时候我们常常忘记这一点。
我那天走在街上,我骑电动车,到晚上7、8点钟的时候,我很仔细的数了那个电动车,十辆电动车里面有8辆不开灯,为什么?因为他看得见路嘛,我看得见路我开什么灯呢?他没有这个观念,就是开灯是为别人。是吗?开灯是为别人,开灯不是为你自己。所以我不知道汽车如何,反正我是专门数了电动车的,80%的晚上是不开灯的。你知道这些细节是蛮多的。我去年在美国三个月的安息,有一次,有一个人跟我讲,我从来没这么想过,他说你知道美国人和中国人的区别是什么吗?我说什么区别啊?他说中国人晚上洗澡,美国人早上洗澡。你知道为什么吗?中国人晚上洗澡是想自己睡的舒服,但美国人早上洗澡是为了不要臭别人。哦,原来是这样,有意思吗?所以最近我都早上洗澡,特别是主日来见你们的时候。因为忽然意识到,我以前我脏了要洗澡,从来没有想到,我要为别人,是不是?我想到的都是为自己。
但是当神说,祂是光,你们是这世上的光的时候,祂在讲到你生命当中的那一个使命,对吧?讲到你生命当中的那一个使命,你是神的光的一个反光,“城造在山上,是不能够隐藏的,”在谈到光的时候,祂忽然提到了一座城,祂忽然提到了一座山城,好像有点突兀。但是放在整个登山宝训里面呢,并不突兀。因为整个登山宝训不单单是在基督徒个人的一种灵性的生命,而是在讲天国的这个共同体。所以我们盼望在黑暗似乎要胜过光的时候,我们用这一个主题,我们今年讲台上是《马太福音》跟约翰书信,都是这一个主题。这两节经文也出于《约翰一书》和《马太福音》,我们盼望这个新堂能带给我们在黑暗当中,我们聚在一起就是光,对吧?如果在一个寒冷的房间里面,你只有十根柴,你怎么样使这个房间温暖呢?把它放在不同的角落里?不是。是把它们聚集起来,然后一起来燃烧。你是煤,教会是炉子,你得放进来烧,你得放进来和其他的弟兄姐妹一起烧。你放心,烧来烧去,你还是你,他还是他,认得出来的,但是在那个过程当中,用另一句话说,叫做铁磨铁,磨出刃来。我们聚集在一起发光,这就是教会的异象的目的,这就是你们是世上的光,这就是你们是那照在山上的城,你们不能够隐藏。
我们以前常常讲,基督徒没有地下党员,教会也是一样,教会没有伪装,教会也不可伪装。在以前,很多年里面,有很多的教会,包括我也听到很多人跟我提各种建议,我们是不是注册成一个什么机构,某某咨询中心,一进来,其实是教会。然后某某协会,一进来其实是教会,你看这样子其实就可以在这座城市当中,获得一个间接的身份。我说那样子还不如直接挂靠在三自下面。因为整个中国社会里面所有其他的组织,60多年来,他们要在这个社会上面生存的唯一的方式是什么?就是挂靠。我挂靠在某个局下面,你们80年代不准私营企业的时候,我挂靠在一个集体的下面。所有的社会的组织都是通过挂靠,挂羊头卖狗肉,我就可以得到一个生存的机会,但是在过去的60年来,只有耶稣基督的教会,在中国社会当中活出来了这一个不同的见证。她不挂靠任何的组织,她不挂靠这个世界,她不挂靠中华人民共和国,她是在受逼迫当中,她是在十字架的道路上,神说不能隐藏,也无法隐藏。
    各位,当我们来到这一个新的会堂的时候,就如同09年我们来到江信的时候,那个时候弟兄姐妹说,哇,这么大的会堂!然后,今天你们来到这里,你们说,哇,这么大的会堂!那个时候来到那里说,哇,这么公开!然后,今天你们来到这里,你们说,哇,这么公开!所以,神在不断地挑战我们什么呢?其实,我在想,祂在挑战我们当中的每一个人,就是你在这个城市当中是一个基督徒,而且是家庭教会的基督徒,你的身份无法隐藏,也不可隐藏。这间教会也无法隐藏,也不可隐藏。
所以,新的会堂,盼望神带给我们新的悔改!新的会堂,盼望神带给我们新的顺服!新的会堂,愿神带给我们每一个人、甚至每个家庭新的在神面前的委身,新的在神面前的使命和担当!所以,长老会希望在这一年当中,我们整个的重心,虽然我们教会已经有许多的事工了,这些事工当然都会做,这些事工都会延伸,都会呼召更多的弟兄姐妹来参加。但是呢,我们希望不是透过一个新增加的事工,或者是原来一个事工的扩展来扩展这个年度的异象。而是透过两件事情,我们希望在主面前来求的,在这个黑暗不能胜过光的新的一年当中,盼望神真正来复兴我们的,不是复兴某一项的事工,而是两个的复兴。
第一是祷告的复兴,第二是主日的复兴。我们在神的面前是需要来悔改,我自己也需要在神面前悔改。因为在回顾过去的一年,虽然我有三个月的时间可以安息,但是我会发现我的祷告生活是在后退当中,而不是在成长当中。我不知道你们当中有多少人说,我也是,我也是在后退当中,我不是在成长当中。那有可能,是我连累了你,因为可能是有什么样的牧师,就有什么样的会众,对吧?但也有可能有什么样的会众,就有什么样的牧师。所以,我们一起都在神的面前来恳求祷告的复兴。个人祷告的复兴,小组里祷告的复兴,家庭里敬拜和祷告的复兴,还有整个这间教会祷告的复兴。在这个新的会堂当中来祷告神。阿们!
所以,刚才我们商量了一下说,周六的晨更,为了能让更多的人参加,我们推迟半个小时,原来是7点半到8点半,现在改到8点到9点,回去之后很多人还没睡醒呢。所以,不会耽误你太多时间,我盼望有更多的弟兄姐妹来参加每周的周六早晨在这里的晨更。然后我们每一个的主日,你今天有看到我们的这个周报上面,除了我们原来列出来的流程之外,我们列了一个,而且我们这个题目不是叫做主日崇拜的流程,意思不是说,那两个小时,或者三个小时的流程,我们的题目叫做主日崇拜及全天安息。所以,我们已经给大家规划好了直到晚上,只不过没有写上晚上10点钟睡觉。但是,我们在8点钟到8点15分的时候,有15分钟的主日的晨祷。如果你说,哎呦,这个周六我不太愿意来,或者比较远,那主日能不能早一点来?主日的时候我们在这个地方有15分钟的晨祷。然后,你看到我们有两堂的崇拜,我们鼓励弟兄姐妹可以参加两堂的崇拜。我们也求主来预备,我们在将来可以有晚堂的聚会。我们也盼望在下午、晚上的时候,教会的一些团契,弟兄姐妹彼此之间的一些相交,你们彼此几个家庭之间的分享,或者在主日的时候探访病人,岂不是更合意的?在主日的时候去向别人传福音,或者是带着你的朋友来教会,聚会完了,就跟他一起去分享。所以,我们盼望,当然你也会有休息,你晚上如果在家里,在家里可以有家庭的一个礼拜,我们盼望整个这一天,将它分别出来。
那这意味着什么?可能教会在将来,除非在很特别的情况下,我们不在星期六的晚上安排任何的聚会,或者任何的服侍,晚上早点睡觉。睡觉有时,起床有时,对吧?敬拜有时,主日有时,六日有时。我们盼望神的福音在这间教会当中能够带给大家的,不是说要用很严格的要求来束缚,而是说在这间教会有多少人真正的品尝到了主日的甘甜,真正的来养成了一种主日全天当中的安息所带给自己的祝福。我们盼望我们能够拿到这个祝福,我们盼望是我们能够经历这个真正的安息。所以,它要求我们以这个主日来更新那六日的生活,因为黑暗不能够胜过光。我们是世上的光,基督徒在一起的时候,是一个群体。山城,山上之城是一个比喻,这表明众门徒要聚在一起发光,他们要形成一个共同体,而这个共同体从一个时间的角度来讲,这个共同体在社会当中所彰显出来的一个最伟大的见证,一个最与这个世界相分别的生活,就是主日。因为在主日的时候,你看到这群人向左走,然后看到那更大的一群人在向右走,这就是区别。在主日的时候,你看到一群人往上走,看到一群人正在往下走,这就是区别。看到一群人在因为劳苦愁烦而工作,或者为着明天的劳苦愁烦,今天奖赏自己一点欢乐,而另一群人,他们在享受在基督里面的安息。
所以,我们渴望弟兄姐妹,我愿意我们跟众长老、同工们一起来祷告,我们寻求祷告的复兴。我们渴望每一个的查经小组都能够有一起祷告的时间,我知道有一些的查经小组已经开始在查经之外,专门做小组的祷告会,或者专门留出来祷告会的时间。我盼望有更多的家庭有自己家庭的敬拜跟祷告,我盼望每一位的弟兄姐妹也都在神的面前来立志,求主复兴我们里面祷告的灵。所以,我们可能也在接下来的一段时间,会给大家推荐一些灵修和祷告的书籍,个人的、家庭的,或者小组当中,我们都可以来使用。
我们真的不知道前面如何,你们觉得我们保不保得住这间会堂?我们不知道。刚才严长老说,我们这个做了一年的筹备的工作,我直到去年我们去美国的时候,我才给蒋蓉师母讲了这件事。三个月前我们才给所有的执事们通报了这件事,在两周之前才跟所有的神学生通报了这件事。因为,我们看到北京守望教会这样的经历,如果我们不能够一次性的进入会堂,我们恐怕就很难以进入会堂。
那我们已经进来了,我们已经进来了。求主籍着这个会堂来挑战我们。以扫卖了长子的名分,对吧?卖了多少钱呢?我也不知道一碗红豆汤值多少钱。在之前,曾经也有,我记得以前有跟大家分享过,前段时间也跟华生牧师一起谈到,每当教会遇到逼迫,或者还没有遇到逼迫的时候,就是看起来还没什么逼迫的时候,在这个教会的历史上,其实也有好几位的弟兄姐妹,因着在秋雨之福教会聚会,或者是秋雨之福教会的会友,而在外国申请政治庇护,拿到绿卡。在美国、在加拿大、在澳洲,或者其他的地方。秋雨之福的会友身份可以卖多少钱?我不知道一张绿卡值多少钱,一个美国的绿卡如果标价十万,我们中国可能有很多人排队买,是吧?能够卖十万诶,能够卖二十万诶,如果你愿意拿十万去买,那就拿五万来奉献吧!在这座城市当中我们有一个长子的名分,无论保不保得住,无论卖多少钱,我们不卖!阿们!求主能够保守我们,求主能够使用这个会堂。
我们在14年的时候,委托同工在南堂,就是瑞熙酒店里面,因为南堂很快就到了200人,我们在瑞熙酒店里面寻找其他的单位,可以扩大,特别是南堂的功能区,跟会堂的扩展,但是经过几次的努力,都失败了,因为在瑞熙酒店里我们无法再租到任何一个房间。所以,在那个时候长老会就决定要合堂。很多的弟兄姐妹彼此之间也不认识,合堂会帮助我们团契本身的复兴,合堂会帮助弟兄姐妹彼此之间的关爱,会帮助我们之间有更紧密的关系。我知道有很多的弟兄姐妹,他们对教会的期待是不一样。有些弟兄姐妹期待越来越紧密,所以他会很有意见说,我们现在不够紧密了。有些弟兄姐妹相反,他就害怕太紧密,说这样挺好,不要像现在坐的这么紧。所以,我不知道你的期待是什么,但是我想神喜悦我们彼此相爱,祂喜悦我们彼此的搭配。我们南堂和北堂的弟兄姐妹,上午堂和下午堂的弟兄姐妹,特别我知道,对可能一部分的弟兄姐妹来讲,是属于老死不相往来的另一堂。现在大家在一起了。北堂的下午堂,我们开了将近四年的时间,我不知道为什么,几乎没有任何增长,从一开始110-120人,到现在,到上周,到大上周,还是120-130人。所以,我上次讲道的时候说,如果推迟半个小时能帮助大家参加敬拜,我们就推迟半个小时。但是你们当时的回答是,推迟半个小时不会带来这个结果,那我们就提前半个小时了。我们就把两堂的崇拜都放在上午,是为了什么呢?是为了整个下午跟晚上帮助你有一个全天的安息。所以,我盼望弟兄姐妹把这个当作是一个祝福,把这个当作是上帝对你的挑战,但是也是上帝对你的一个复兴,我们求主来复兴我们。
我们一起低头来祷告,主我们感谢赞美你,求你使我们这一帮本来没有什么光彩的人,我们身上却有光要照在人前,要叫世人看见我们的好行为,要叫这座城市看见我们所信的福音,并将荣耀归给我们在天上的父。主啊,人点灯不放在斗底下,所以你拣选我们、爱我们、拯救我们、聚集我们,也不把我们放在斗底下,却把我们放在灯台上。主啊,你就使用我们,以及在成都的其他所有的家庭教会,让我们在这里来照亮这整座城市的人。“城造在山上,是不能隐藏的。”求你来建造我们,成为一座城,规规矩矩的一座城,条理清楚的一座城,有鼻子、有眼睛、有手有脚、形成一个整体,形成一个肢体彼此相爱的一座城。主啊,帮助我们,把前面的道路仰望在主你自己的手中,你做了的工,必不会半途而废。我们会失败,你绝不会失败。听我们这样子在你面前的祷告祈求,奉靠基督耶稣宝贵的圣名。阿们!
                                2016年01月17日 年度会友大会王怡牧师证道
页: [1]
查看完整版本: 黑暗不能胜过光 | 王怡

Processed in 2 queries