yingyinc 2018-2-15 05:50
无名的传道者 | 边云波弟兄安息主怀，享年93岁
无名的传道者 | 边云波弟兄安息主怀，享年93岁
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无名的传道者 | 边云波弟兄安息主怀，享年93岁
原创 2018-02-14 每日灵粮
抓紧每个机会分享 神的话语
是自己的手，
甘心放下世上的享受；
是自己的脚，
甘心到苦难的道路上来奔走！
所以，
宁肯叫泪水一行行地向内心涌流，
遥望着各各他的山顶，
就是至死──也绝不退后！
——边云波《献给无名的传道者》
各位弟兄姐妹平安！
报告大家一个非常难过的信息，神的老仆人边伯伯于今天（2018年2月14日）下午5：33分平安被主接走。望大家为他老人家的后事继续代祷！至于追思礼拜的时间待定请等候通知！谢谢大家的关心。
晚上的时候收到这个令人难过的信息，令人尊敬的边老长辈荣归主怀，享年93岁。边老一生奋战在宣教前线，见证基督，忠心事主，传扬福音，抢救灵魂，为我们后辈留下美好的榜样和宝贵的生命见证。求神的灵感动我们，让我们活着的在地上活的有价值，跑完当跑的路程，在救人灵魂的事业中奋进！
访谈：无名传道者边云波的故事
认识你真好访谈系列：安平专访边伯伯
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边老简介
边云波弟兄是华人教会界非常资深的传道人，河北省人。
1944年高中毕业时重生得救。
1945年进南京中央大学读教育系；大学期间加入基督团契，在团契中奉献了自己作传道人。
1948 年大学毕业时写下了一首脍炙人口的叙事诗《 献给无名的传道人》，激励了不少的基督徒在困境中重新站起，在主面前坚定不移的走十字架的道路，为主牺牲，忠心传道。
其后远赴云南边疆，向少数民族传福音、 建立教会，并在云南圣经学院任教。后来到上海，帮助王明道先生从事文字工作，与王先生一样曾被捕入狱。
几十年来，历经幽谷，都被主保守，安然渡过。
《献给无名的传道人》的诗词可以说也是边云波传道一生服事的心路历程和写照，读来让人不禁潸然泪下。《每一位忠心服事的传道人都应当受到信徒极大的尊重，因为他们撇弃自己的所有，把一生从少年到白头的岁月都用来爱主，爱人，活出福音的见证。
那天的看望弟兄们感到，虽然老人家在病患之中依然有满足的喜乐，内在生命很有活力，特别关心福音禾场的近况，对福音的负担是老当力壮，那个心志未有改变。思维非常清晰，祷告、交通、谈话都比较好。因着神的爱，众多弟兄姐妹为此献上祷告，有许多的弟兄姐妹前去探望，更有一些弟兄姐妹非常周到的关怀，使他在这样一个美好的环境中安心休养。（探望信息以及照片引自：美好盼望，稍修）
yingyinc 2018-2-15 05:51
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边云波伯伯安息主怀，“不配的一生”留下面对风暴的宝贵经验
原创 2018-02-14 牧心 海内校园
今天（2018.02.14）下午17:33，边伯伯走完了人生最后的路程，安息主怀。
虽然是老兵，
仍旧是小兵，
仍旧是昔日的军装，
仍旧是出征的心情，
仍旧是排尾的战士，
仍旧是你们的弟兄。
—边云波《最后的路程》
十五年前，边伯伯有一次生病很严重，曾大口吐血昏迷二十天。
在问及卧床这些天有什么感受？那时边伯伯插着管子，无法说话。
他在餐巾纸上写了几个字：“不配的一生。”
边伯伯，1944年高中毕业时重生得救，1945年上大学后加入校园团契，在团契中奉献自己作传道人。
1948年写下了一首影响深远的叙事诗《献给无名的传道人》，激励了不少圣徒在奉献自己，坚定不移的走十字架的道路，忠心侍奉。
1948年，写了《献给无名的传道者》。
2018年，诗至今日长达七十年之久。
边伯伯曾写过一篇《残灯微光》﹐此文只赠送给了少数几位肢体﹐并嘱咐不要在他生前发表﹐但仍旧有一部分“酒香飘出深巷”。
下面从《残灯》中摘录少许内容与大家分享﹐以此纪念边伯伯。在暴风雨来临之前，带给大家些许信心的鼓励，和同行的安慰。
蒙召后的属灵争战
边伯伯自1945年奉献蒙召服事主后，两次谢绝了去英国爱丁堡留学的机会，却经历了一段相当贫苦的生活，但事主的心志并没有动摇。
1947年间﹐边伯伯发觉到有些“传道人”并不是因为爱主而传道，他们只是把传道当作个人谋生的职业，不信主的人把他们叫作“吃教的”。
那时边伯伯心中犹豫﹕我这一生怎么能周旋在这些人当中，和他们共同“传道”呢？
事实证明，1950年以后，在基督教内攻击神的忠心仆人们的，除了“假信的人”以外﹐正是这些“吃教的人”。但是，在1947年时，自己心中这些疑惑却是几乎无人可说的。
1947年冬天，边伯伯已经感到，中国的政局可能即将发生重大的变化。
环境改变后，若是真心祈祷传道，将会遇到很大的困难，甚至是危险，若是毕业后找个职业，在业余时间传道，就可能较容易得多。
那时，在边伯伯心底深处，充满挣扎与争战，甚至有一点想从服事主的路上退下来，但是每逢这样想的时候，他的心中就备受责备。
后来发生一件事，给他带来了剧烈的心灵激荡。（节选自《残灯》）
1947年底﹐江苏丹阳艺术专科学校的团契﹐邀我在1948年元旦去布道三天。那里的团契主席刘弟兄﹐是我在x县时带领信主的，我想一定会很顺利。
想不到在那里竟有一位作梗的“牧师”，使布道安排困难重重，我心中十分沉重，决定元月二日凌晨，独自到野外去禁食祷告。
但一出城门，便被自怜的心绪完全地吞没了。
那一天，为了找个僻静的地方，我沿着一条狭窄的田埂一直往南走去。寒冬清晨，辽阔的田野中，除我以外再没有第二个人。
初升的太阳，把我的身影照得很长很长，每走一步，我的影子也跟着走一步；我停下来，影子也停了下来。
再走一步，影子也跟着再走一步，显得更加凄凉孤单。
由于心灵软弱﹐心中不禁一阵又一阵地涌动着重回俗世的念头。
我觉得实在太“委曲”自己了!我缓缓地移动着脚步﹐眼泪像泉水一样地流淌下来﹐洒落在脚前的路径上。
由于田埂狭小﹐我别无落脚之处﹐只有踏着自己的眼泪一步一步地走下去﹐其情其景使自己更加伤痛辛酸﹐觉得苦待自己到这种地步，实在太可怜了……
那时撒但极力地攻击我﹕退下去吧!现在退去一点也不晚。你是个大学生﹐毕业以后顺理成章地找个好工作﹐谁又能责怪你﹖何必这样自找苦吃呢﹖
那一场无声的灵战﹐实在比炮火连天、硝烟弥漫的战斗更为激烈!
冬天的旷野遍地荒草﹐微风吹拂着长袍的衣襟，更感到冷清孤独。我不知道流着泪、唱着诗，经过了多长时间。
我一直缓步行走在那条崎岖而漫长的田埂上，只记得我的歌声在最后几乎变成了向天哀诉的嚎啕大哭……
谢谢主﹐祂没有撇下我为孤儿，当我稍微安静一点的时候﹐心中好象忽然亮光一闪﹐我仿佛看到了主耶稣当年走向耶路撒冷的脚踪。
祂深深知道﹕在耶路撒冷有客西马尼﹐有各各他山，有苦难的十架﹐可是祂仍是“定意”“面向”耶路撒冷走去!这条路虽然窄小，但是主耶稣已经在前面走过了。(路9﹕51﹐53﹔19﹕28)
而且﹐这不仅是主耶稣自己﹐历代忠心跟随主的人﹐都是在这条路上走过去的。而自己每晚记念的那些边疆传道人﹐他们也正走在这条艰苦的道路上。
前面即有这么多的古人﹐后面就必有许多的来者！
那时候心灵中所看到的已经不再是一条漫长崎岖的小路﹐而是一片无垠的布满基督精兵的战场。战场上千千万万的福音战士们﹐正在高歌前进！
身在这样一群浩浩荡荡的福音大军当中，我只应感到自己的微小不配﹐为什么竟会感到伤心孤单呢﹖
一个罪人蒙主拯救﹐又有幸蒙主呼召﹐而且竟能与主同负一轭﹐这是主的恩典﹐为什么竟会感到委曲而退缩呢﹖
那时我仍在流着泪继续唱诗﹐但是已经不再是哀伤哭泣﹐而是满了感恩的喜乐。感谢主﹐祂把我从黑暗的低谷中又拉了上来。
边伯伯谈艰难时期的家庭教会
国内的家庭教会，可以追溯到1950年代以前。
1924年王明道先生起初就在北京甘雨胡同他自己的家里聚会。
1925年成为一个正式的家庭聚会，并且形成了教会。
以后在史家胡同买了房子，建立了基督徒会堂，他们的教会便在那里聚会。
1951年三自会成立后，教会就日益冷落。因为三自会的控诉，有一些人被批判，有的被逮捕。信徒软弱，教会聚会人数锐减。在1950年代中期，因为很多的教会都加入了三自会，有一些弟兄姊妹持守圣洁，只有在家里面聚会。
1954年冬天，边伯伯在天津自己的家里开始了一个家庭聚会。被捕以后，这就成为他的一个罪状：组织反革命家庭聚会。
1950年代末,三自会强迫许多教会大联合，这样的批判、联合，造成了混乱。
到了文ge以前，几乎所有的礼拜堂都关闭或改作他用。
中期以后，因为已经没有公众聚会的地方，很多虔诚的弟兄姊妹只有在家里聚会。起初聚会的就是自己的直系亲属，后来连亲戚也可以参加，慢慢地，有一些朋友也就参加了。
那时的家庭聚会人数不多，是暗暗地聚会。唱诗的时候声音也很小，往往就是两个人小声唱诗，另外的人都是默默地用心灵来唱和。
虽然没有华丽的礼拜堂，不能大声唱诗，也没有固定的仪式，但觉得和神特别地亲近，弟兄姊妹之间也觉得特别亲切，而且有属灵的得着。
边伯伯谈艰难时期的聚会地点
那时有些被严重监视的人，以及某些地区也很难在家庭里聚会，当时也出现了一些特别的聚会地点：
※山洞
1960年代末，就是文ge刚开始的两三年间，在温州有一些弟兄姊妹在山洞里祷告。
这个祷告会，是一个曾在北京恩典院进修过的老姊妹发起的，她在温州一直默默地侍奉主。
这位老年的姊妹也遭受到冲击和苦难，但是因为她很有爱心，平素群众关系很好，那些街坊邻居不好对她怎么样，所以慢慢地也就放松了。
这个老姊妹就对几个二十岁左右的弟兄姊妹说，现在应当恢复祷告，应当很好地祷告。所以这几个年轻人就开始在山洞里祷告。
处境稍微改善后，他们就不再在山洞里面聚会了，而是在信徒的家里，甚至是在一个比较大的房子里祷告聚会。
这是1960年代末在浙江温州，一些年轻人在一个老姊妹的帮助、带领、鼓励之下，在山洞里开始的祷告会。
温州地区的复兴，是从祷告开始的。
※ 地穴
河南的一些地方，当年弟兄姊妹们曾在地穴里聚会。
有一位姊妹亲自对我说过：挖地穴需要费很多的时间、精力和心力。有一个家庭决定在他的家里挖一个地穴作为聚会的场所。
那家人先把房角的一个橱柜挪开，开始往下挖土（他们住的房子都是直接建在泥土上的）。
挖出来的土又要想办法丢掉，不能留在自己家门口，也不能堆在村外，只有运到田野平铺在田间，才不会引人注意。
挖土只能在晚上挖，还得趁天未亮时，将挖出来的土运出去。就这样，一铲一铲地挖，一筐一筐地把土偷偷送出去，经过很长的时间，终于把地穴挖好了。
等到晚上聚会的时候，先用一个梯子下到地穴里，下去之后上面的人就把橱柜再放到墙角上把它盖起来。
如果外面有人来了，就敲一敲橱柜，或者用别的暗号，下面唱诗、祷告的声音会马上停下来。
※ 地道
抗日战争时期，挖了一些地道。这些地道在抗战胜利以后并没有填封起来，也没有人使用，空在那里。
在某一段时期，有一些弟兄姊妹就在地道里面举行两三天的聚会。他们住在地道里，吃在地道里，从早到晚地聚会。
这件事情在1980年代初期，被一个海外的基督徒知道了。他觉得这是个新闻，就在海外说了，甚至在海外的一个刊物上刊登出来。
这个弟兄没有想到，这篇报导传回了中国。幸亏当时聚会的那些人有警觉性，及时从地道撤走了，所以当公安人员追查到地道的时候，看到的只是少许的碗筷，证实这里有人活动过而已。
※ 船上
还有些人是在船上聚会的，例如在较大的湖泊里面找一个大船，那个船可以住上十几个人，在船上可以有几天的聚会。
※ 海岛、荒山、森林、草原
那时的舟山群岛是一片荒岛，杳无人踪，所以弟兄姊妹就开船到荒岛上，几个或者是十几个人在那里禁食祷告一整天，甚至可以放声歌唱，大声祷告。
现在的舟山群岛中，有的岛已经建立了比较大的礼拜堂聚会。当年那样的艰苦，现在却有那么多的人一起聚会，我们应当感谢赞美我们的父神。
南方有些弟兄姊妹上到没有人迹的荒山上，一起祷告唱诗。有时，他们带着一些干粮，在山上聚会一整天。
如果山上有山洞，他们也会在山洞里过夜，这样可以在山上聚会两三天。
东北有些弟兄姊妹有时候在大森林的深处聚会一天。因为森林地带比较荒僻，从早到晚聚会，甚至于到深夜，也没有什么关系。
还有些弟兄姊妹在内蒙的大草原聚会。那里的草比人高，如果他们在野草里坐下，或跪在那里祷告，外面的人根本不知道，所以在荒野的草丛当中也有过聚会。
※ 其他地点
也有一些其他的地点，不一定是普遍的，我亲自参加过的聚会地点有：
（1）一位南方的弟兄，在半山腰的竹林里（就在大马路旁边）盖了一所房子聚会，并且可以开培训班。
那位弟兄说，南方的竹林大概是三年砍一次，我可以以保护竹林免遭偷砍为名，盖一所房子住在这里，实际是在这里聚会。
感谢主，很安全，从来没有什么问题。
（2）在安徽的南部，有一段时间参加家庭聚会的人很多。到了主日崇拜的时候，他们也是分别在各个家庭里面聚会，后来每个月一次大家一起在集市聚会。
农村五天一个集市，不赶场的时候那个地方是个空地。礼拜六下午通知，礼拜日在某个集市上集合，几点到几点是主日崇拜，准时开会，准时散会。
到了礼拜日早晨大家都来了，马上就唱诗，马上就聚会，聚会完了以后赶快就散去了，扩音的设备也很快撤走了。
这个月在这个地方，下个月在另外一个地方。这样的聚会一直持续了相当长的一段时间。
（3）我在上海还参加过一次饭馆中的聚会。大概是2001年的时候，复旦大学的一个团契租了一个餐馆，那里下午两点半到四点半没有吃饭的客人，或者是那时停止营业。
那天聚会有七八十个人，在那个餐馆里面甚至可以放声唱诗。证道后，大家是像在崇拜聚会结束时那样散会的。
（4）甚至还有人包租一个招待所，三天完全包下来，一百七八十个人就住在那个招待所里面连续两三天的聚会，后来也是平安无事。
2001年我就曾在这样的一个招待所里聚会了几天，大蒙主恩！
（5）还有一些弟兄姊妹特意买凶宅，凶宅别人不敢买，他们就买下来在那里聚会。
（6）上个世纪末，国内很少电梯，所以一般最高的楼是六层楼，往往一座楼一层是四个单元。
有的弟兄姊妹就把六楼的这四个单元都买下来或者租下来，对外说是教计算机或其他课程的学校，实际上是培训传道人的地方，一聚会就是一个礼拜。
十多年来非常安全。我有幸在那里讲课两次，同蒙主恩。
（7）还有弟兄姊妹借用一些学校的教室，用开校友会的名义聚会。在门口有一个黑板，上面写着校友会在某某教室开会，去参加聚会的弟兄姊妹就都知道了，当然其中确实也有几个校友，也算是校友开会。
还有更多的弟兄姊妹在学校的小礼堂、小饭厅聚会。
有一次我被邀去讲道一天，会众约近一百人。讲到下午最后一堂还没讲完的时候，负责的弟兄慢慢地走到我的身边，态度安详地小声对我说，有人注意了我们的聚会，请您尽早结束讲道。
感谢主，我靠主平静地用少许几句话结束了证道。
负责的弟兄向会众说：谢谢主，今天的聚会就到此结束了，请大家一两个人、两三个人地离开，隔开距离，安静散会。
请弟兄姊妹原谅我说这样的话，我们既得了神儿子的位分，焉知不是为了今天呢？愿我们在可能的范围之内，多被神的爱激励，尽力向我们周边的人传扬福音。
但愿以上的见证事迹，能够激励今天海内海外的众多弟兄姊妹，不要忽略了主日的敬拜，也不要忘记我们平时应该参加聚会。圣经上说不要停止聚会，好像停止惯了的人。
边伯伯说：
教会是圣徒，教会不是礼拜堂，不是建筑物，我们这些神的儿女，我们就是教会。
如果有个华丽的礼拜堂，但是会众冷冷淡淡，还不如礼拜堂简陋而会众一团火热，彼此相爱，高举基督，传扬福音。
即便聚会的地方不宽阔，不理想，即便在空场上聚会，我们也是教会，也是蒙恩的。求神多赐福我们的教会，也赐福每一位弟兄姊妹。