yingyinc 2018-2-14 23:03
情人节专稿 | 耶和华所亲爱的
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情人节专稿 | 耶和华所亲爱的
2018-02-14 王怡牧师 天府之秋
雄锐、晓晓，下午平安！
特别问双方的父母，你们下午好。
新人自己选了这段经文（申命记33章）。在旧约中，雅各是上帝所拣选的，以色列人的祖先。当雅各经过一生的坎坷道路，也蒙了神的许多保守，经历了人的许多患难。临死之前，在创世记49章，他一一为自己的12个儿子祝福（他的儿子可真多啊）。
现在，时间过去了450年，雅各的12个儿子，在埃及已变成一个大族，在那里也受了许多苦，在那里做埃及人的奴隶。神以大能的手，将祂的这群百姓拯救出来，由摩西领着，出埃及、过红海、走干地，然后经过旷野又是几十年的挣扎，直到摩西晚年，我们读到申命记33章，他临终之前，像当年的祖先雅各一样，也为以色列的12个支派一一祝福。
在以色列的历史中，这两个祝福，都是上一辈对下一辈的祝福。是今天对明天的祝福。从某个意义上讲，都是离开的时刻，但同时也是祝福的时刻。并且，祝福的意义，超过了离开的意义。
然后，我们要谈到婚姻的意义。婚姻关于整个家族，关乎族群的未来，关乎子孙后代的意义。在摩西对12个支派的祝福中，这对新人，哎呀，他们挑好的，挑了摩西对便雅悯——这个最小的儿子、最小的支派的祝福。中国人一般都爱幺儿，小儿子是最被喜欢的。雅各也最喜欢这个小儿子。雄锐的父母是不是也这样啊。那摩西对便雅悯的祝福是什么呢？12节论便雅悯说：
耶和华所亲爱的，必同耶和华安然居住；耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。各位，美吗？
很美好的一个祝福。也是今天上帝给雄锐、晓晓的祝福。
你知道传统社会或古典社会，跟现代社会年轻人对婚姻的渴望有什么不同吗？当他们结婚时，圣经说要离开父母，建立一个新的家庭，那年轻人希望从父母那里得到什么呢？现代年轻人说，妈，要不买套房子；或者爸，给我点儿钱吧。但雅各的儿子，以色列的传统年轻人，他们说什么呢？他们说：爸，你不要给我房子，你要给我一句祝福！现代年轻人有这样的吗？说妈，不用给钱了，给祝福！你们会这么干吗？喔，两个都要？！
祝福是更美的。祝福是更好的。祝福是婚姻的基础。这是我今天要讲的消息。看摩西对便雅悯的祝福，它真的很宝贵吗？我们来看这个祝福，它起初怎样成就在以色列的百姓中，今日它也要成就在这对新人、雄锐和晓晓的生命当中。
但在展开这节经文之前，我要先提一点，就是申命记33章前面的32章，其实氛围并不是那么美好。32章是一首审判之歌。摩西年老了，在旷野中，以色列神的百姓不断地悖逆祂。今天在这个婚礼上，也应该数算一下儿女过去对父母的悖逆，他们悖逆了多少次？两边的父母大人，有70次吗？有70个7次对吗？
在32章那里，摩西数算了神的百姓对上帝的反复的悖逆，一次又一次次地远离那位施恩拯救他们的神，就是那位创造他们、拯救他们的的，在天上的、灵魂的父亲。所以摩西宣告了以色列的背叛，和上帝对他们的审判。32章是一个关于审判的预言，关于以色列的堕落，关于他们看起来已经没有未来的未来。其实心情蛮沉重的。不但如此，甚至在32章最后，还宣告了神对摩西的审判。耶和华对摩西说：他们要进入迦南，就是我所赐给他们的流淌着奶与蜜之地——对这对新人来讲，我想再没有比这个更美的、对婚礼的类比了。婚礼的实质，就是一个要进入流淌着奶与蜜之地的应许。但是神却对摩西说：你自己不能进去，你要被留在旷野，并死在旷野。所以，摩西作为神所拣选的仆人，不但宣告了对以色列的审判，而且连他自己同样落在这个审判的命运中。
可是33章第1节，话锋一转，说，这位“神人摩西”，就是宣告了以色列没有未来的未来的，前面道路堪忧、就连他自己也无法进入流奶与蜜之地的摩西，“在未死之先为以色列所祝的福”。接着就一一地讲述了他对12个支派的祝福。
可他凭什么祝福？连他自己也落在神的审判中。这个转折从哪里来呢？祝福的力量从哪里来呢？让我说，新郎新娘的父母，圣经说，今天是孩子们要离开你们、彼此联合成为一体的日子——这不是指在肉身上，在与你们的相处上，好像他们从此要离开你们不再见面了；不，这是表明他们要组建一个新家庭，要离开父母权柄的管束，也要离开父母以前对他们的保护。甚至从今天起，为人父母的，你们的人生也开始了一个转折，就是要接受儿女的离开，重新以你们彼此的关系为重，更要以你们与上帝的关系为重。甚至有一天，就像雅各和摩西临终之前，说完了祝福的话，就要离开这个世界。这一对新人，将来有一天，他们的子孙也将长大，也要离开他们成立新的家庭。而他们也要到临终之时，把祝福留给下一代，然后离世与主同在。一代又一代，人类不都是这样吗？这是伤感的事吗？这还是蒙神祝福的事呢？这里你会看到，婚姻的意义到底是什么，上一代人对下一代人的祝福到底是什么？离开到底意味着什么，而我们的婚姻和子孙的绵延又到底意味着什么呢。
约翰·派博牧师，他谈到婚姻时说，现代社会最大的一个偶像就是自我。每个人里面最大的就是自己。如果是这样，对两个在他们里面最大的就是自己的、自我中心的人来说，结婚是什么意思呢？什么叫做与另一个人联合、成为盟约中的夫妻呢？我们活在一个后现代的文化中，这个文化的最基本的教义，就是每一个人的自主权：我有权利实现我的自我。可在婚姻中，有两个自主权，要怎么成就才不矛盾呢？
如果把个人的自主权称为一种现代宗教，那么这种宗教最主要的敬拜方式就是娱乐。最主要、最大的两个寺庙就是电视台和电影院——当然现在都可以浓缩在一部手机里。而在这种现代宗教里，最神秘的宗教高峰体验就是不受道德约束的性关系，最神圣的敬拜行为就是不被婚姻盟约约束的性行为。最刺激的满足，都是在婚姻以外的满足。婚姻以内的，不过是面包和水；婚姻以外的才是牛排和咖啡。这是后现代文化最强大的力量，它俯视着、进攻着、威胁着今天的每个家庭、每个婚姻。它争夺着、勾引着那些还没有进入婚姻中的年轻人，它也俯视着那些已进入婚姻的夫妻，嘲笑他们的忍耐，拆毁他们的床。
我们每个人都身在其中被威胁，但圣经所设立的婚姻却是与此针锋相对的。所以，今天基督徒的婚姻都具有一个使命，也面临一场战争。我想对雄锐和晓晓说，你们知道自己为什么要结婚吗？仅仅因为喜欢对方而和他结婚是不够的。喜欢他就和他同居嘛，为什么非要结婚呢？在今天这个时代，你们蒙召结为夫妇，是蒙召要与这种扭曲两性关系的现代的个人宗教为敌，是蒙召去和反对婚姻、拆毁婚姻的一切邪恶的文化势力作战。
亲爱的雄锐和晓晓，今天你们既然在上帝面前结婚，领受摩西对便雅悯的祝福，你们的婚姻就要像一面旗帜飘扬在这个时代的上空。你们要在未来的岁月中，去面对那种种与圣经的婚姻观相反的文化力量。你们必须知道，这种力量已经吞噬了你们周围许许多多的家庭。无论是你们的父辈还是同辈，甚至将来还有比你们更年轻的一代。你们要以婚姻的呼召，来与这样的一个世界作战；来与一种邪恶的两性文化为敌。直到有一天，你们要伸出手来，为你们的子孙祝福。请问到那时，你们有什么福可以祝？为这个缘故，今天你们要领受上帝的祝福。
我也挑战双方的父母，请问你们，今天有什么祝福可以给他们？你们所要祝的福，可以超过你们能够给出的任何金钱，房子，或你们将来在经济上给他们的任何帮助吗？
圣经说，只有一样东西是你们可给他们，而且可以超过你们曾经给他们、现在给他们和将来要给他们的全部。那就是对未来的祝福。传统社会的婚礼上，都希望有人来恭贺新人，为他们祝福。我结婚的时候，我妈打听到传统的很多礼仪，譬如找谁来铺床单啊，找谁来牵红线啊，每一个环节，出门时找谁啊，进门时找谁啊。父母就一起商量人选，这个找张阿姨，这个找王叔。啊，不行啊，听说王叔最近夫妻关系不好。找张阿姨？也不行，最近他们闹离婚呢。找杨伯伯也不行，他们儿女正在和他父母起冲突呢。我妈都是想找周围认识的人里婚姻美满的、幸福的，找花无缺那样完美的，这样才能为自己儿女的婚姻祝福嘛。
问题是，有谁的婚姻完美呢？今天在这个会堂中，各位有谁可以为他们祝福？你们有许多人，都在婚姻中经历过失败，经历过软弱、伤害。包括两方的父母，包括在场的所有基督徒夫妻，我相信有不少人昨天还吵架呢。我们拿什么祝福他们？有什么祝福，它的价值可以远超过房子和钱呢？
当初雅各为12个孩子祝福之前，还做过一件很特别的事，就是为埃及的法老祝福。那时，他老得快死了，并且他是一个逃难的，没饭吃才到埃及来，因为他家乡发生了饥荒。其实他是一个老叫花子，是一个落魄的族长。他对埃及法老说：我一生的岁月比起我的先祖来，是又苦又短。但说完了这话，他却站起来，伸手为埃及法老祝福。他雅各拿什么去祝福人家呢？只因为一件事，他的神是耶和华，他是上帝的子民。他的身上有神的话语和拯救的应许。所以他这一生虽然艰难，虽然也犯错、犯很大的错，半辈子与神摔跤，抵挡自己的命运。其实摩西也是如此，摩西受到了神的惩罚，不能进入迦南。但他却仍为12个支派祝福。
请注意，祝福法老，和祝福便雅悯的话，都是从不完美的人口中说出来的。
所以最重要的是，摩西宣告这祝福的源头是上帝的话，哪怕透过最卑微之人宣告出来；祝福的源头是上帝与祂百姓的约，哪怕是透过最失败之人的口来见证。
各位，现在让我说句不好听的真话，如果你不是基督徒，你不相信上帝，你就不能祝福别人。中国人也会说，来吧，我们为他祝福；但是，人说话都是不算话的。你给我几句祝福，这些祝福不一定会成就，因为你所祝福的，连你自己都没有。譬如，你身上明明得了一场病，你还祝我身体健康，这不是黑色幽默吗。我当然会觉得，你还是封个红包给我比较可靠。但对摩西来讲，为什么他对后代的祝福，能够大过今天新人的父母能给儿女的任何东西？各位亲朋好友，因为这个祝福，是上帝亲自给他们的！
第一，一切祝福，只能从上帝来。第二，一切祝福，只给相信上帝的人。
因为上帝的祝福，是在上帝宣告了对以色列的审判之后。宣告了他们是悖逆的，他们是罪人，甚至上帝还列出了一个罪的清单和罪状。然后，神宣告说，他要用他儿子的宝血来涂抹这一切，耶稣被钉死在十字架上，这是一切咒诅转为祝福的原因。这就是基督教所传的福音。福音就是上帝要祝福那些罪人，只有上帝的儿子、我们的主耶稣所流的血，能够使上帝的祝福，临到那些不配得到祝福的人。亲爱的朋友们，福音就是耶稣真的这么做了。他真的情愿被钉死在十字架上，第三天从死里复活。现在，如果你要祝福别人，你的意思就是，让那位死而复活的耶稣来代替你吧。只有祂能够祝福你，祂也愿意祝福你。祂要你跪在祂面前，承认祂是你的君王，你的救主，你的婚姻的中保和真正的媒人。
只有福音，才是对婚姻真正的祝福，而且是唯一的，一定会成就的祝福。亲爱的雄锐和晓晓，你们所相信的那一位耶稣，在十字架上为你们今天的结合流出了宝血。祂曾为你们死了，所以祂要求你们，从今天开始在婚姻中为祂而活；祂曾在十字架上经历了与父之间的隔绝；为着你们的缘故，祂与父之间那永恒的爱，受到了诅咒和击打；为什么说，福音的祝福是最珍贵的，因为这祝福是从基督所承受的咒诅而来。为了使你们今天与他联合，你们彼此之间也联合。你们联合是因为祂，你们联合也是为了祂。所以你们不能同居而已，你们必须结婚。你们必须隆重地、庄严地宣告，你们因着基督的祝福而成为夫妻。
摩西对便雅悯的祝福是很美的。我请大家注意几个词，第一，“耶和华所亲爱的”。你们的婚姻最宝贵的，不只是你们互相是对方所亲爱的。有许多走向地狱的人是互相之间亲爱的雌雄大盗，奸夫淫妇互相之间也是亲爱的。你们明白我的意思吗？两个人好，并不是婚姻最重要的。很多走向沉沦的人，两个人好得不得了；狐朋狗友之间，也好的不得了。两个人好，并不是婚姻的秘密。真正的秘密在于：你们是耶和华所亲爱的。你们若不是神所亲爱的，你们彼此之间的亲爱，第一，不能够维持，第二，维持也没有意义。两个堕落之人，对于永生都失去了盼望，对生命的意义都失去了信仰，他们彼此之间无论多么亲爱，多么甜蜜，多么知己知彼，都没有丝毫意义。因为他们最终将没有任何比金钱更值钱的东西，可以祝福他们的子孙。
第二，请看，“耶和华终日遮蔽他”。今天，你们的婚姻有耶和华终日遮蔽。祂是你们的屋顶，祂是你们的帐篷，你们的山寨，你们的高台。遮蔽，是保护的意思。但如果联系到32章中所讲的审判，“遮蔽”在这里首先关乎你们的罪。“遮蔽”的意思是，祂会遮蔽你们将来在婚姻中的彼此的过犯。所以当有一天，雄锐，你觉得你的妻子非常伤害你，完全不理解你；或者晓晓，你觉得你的丈夫非常伤害你，而且他对你犯下了很严重的错误。那时，你们婚姻的盼望在于：耶和华终日遮蔽你们。他遮蔽了你们在他面前所犯的罪，遮蔽了你们彼此之间的罪和伤害。所以“遮蔽”在这里是涂抹的意思，是替代的意思，是赦免的意思。耶和华终日遮蔽他，意味着上帝决定用祂儿子的生命和宝血，来交换你们过去、现在和将来的一切伤害和罪恶。
第三，关于耶和华终日的遮蔽，还有一个很生动的形容，就是你们要“住在祂两肩之中”。两肩中间是头，对吧？这表达亲密，表达同在，也表达保护。但归根到底，这表达一种生命中的联合。我想问双方的两位父亲，他们小时候，有没有你把他们举起来放在你们肩上？（爸爸们答：有）
小朋友都玩过这个。这是很生动的比喻。以前，你们曾坐在父母的肩头，你们肉身的父母遮盖你们，保护你们。但从今天起，神对便雅悯的祝福是：祂要亲自把你们放在肩上，你们要住在祂两肩之间。这也是对双方的父母讲：从今天起，他们不会坐在你们头上了。因为他们要离开你们。但你们要知道一件事：有一位万军之耶和华，那位创造了你们、也创造了他们的上帝，被称为他们在天上的父亲。这位上帝要将他们放在祂的肩上。这位上帝爱他们，曾用自己亲生儿子的血来赎买他们，这就是是两肩之间的意思。
也有人讲，“两肩之间”也表明摩西预言说，将来有一天，神的殿，就是耶路撒冷的圣殿，神特别与祂百姓同在的圣殿，将坐落在便雅悯地区。因为耶路撒冷是便雅悯人的城。耶路撒冷的圣殿，将坐落在便雅悯的群山之间。所以摩西对便雅悯的祝福里，也包含了对整个以色列的祝福。就是有一天你们要与神联合，神要成为以马内利的神，神要永远住在祂的百姓当中，就如以后的圣殿所预表的一样。
其实还有一个预表的意义。当你们坐在神的两肩之间，会不会想到旧约中的另一幅画面？就是圣殿的至圣所里面的约柜。在约柜上方，有两个天使，上面叫做施恩座。约柜里面收藏着律法，但没有人能完全遵守这个律法，所以在律法之上，有神的恩典的遮盖。两个天使展开翅膀，一起将他们遮盖。神的百姓，要住在施恩座的中间或下面。所以这也是对福音的一个预言。耶稣来到我们中间，替我们遵守了律法的要求。祂是以马内利的神，甚至，祂自己就是上帝的施恩座。所以，“住在祂两肩之中”的意思，就是住在耶稣的施恩座下，住在耶稣在十字架上展开的两肩之间。是祂的十字架，建立你们的婚姻；是祂的十字架，托起你们的婚姻。
我常讲，婚姻中有一位伟大的第三者，你们必须住在那伟大的第三者中间。这位第三者，就是把你们背在肩上来归他的那一位耶稣。这就是摩西对便雅悯的祝福的奥秘。真正的祝福，是神把祂自己的儿子给了你们，这是上帝对你们的祝福，胜过全世界一切财富、荣誉和名声所能给你们的任何祝福。我知道雄锐发了一个预告，请大家今天不要带礼物来。我不知道你们有没有人带了礼物来。新郎的意思是，在今天的婚礼上，上帝亲自预备了给他们的礼物。你们的一切礼物，都将相形见绌。因为神亲自预备的礼物是什么呢？就是祂自己的儿子，那死而复活的福音。
所以，雄锐和晓晓，你们既然结婚，就有一个使命，就是在这个堕落的世界上领受福音的祝福，然后把这个祝福传下去。当你们的孩子长大后，再一次祝福你们的子孙。但这个使命是有困难的，这个使命其实是一场战争。因为魔鬼的任务，就是从你们的婚姻中夺走这个祝福。要参加这场战争，还要靠主得胜，不要让魔鬼得逞。阿们？！
记得几年前，雄锐第一次参加大学生营会，有天结束后他来找我，记得吗？那天晚上有小雨，在一个庭院里，他分享了跟晓晓的恋爱。然后问我一件事，他说，到底什么算结婚呢？难道一定要举行婚礼才算结婚吗？难道一定要在政府那里办一个证书才叫结婚吗？那我和晓晓在一起，我们宣布说我们结婚了，不就是结婚了吗？我想，今天他们来到这里，是因为他们已经有了答案。什么叫结婚呢？在上帝和众人面前，领受上帝亲自将祂的儿子赐给你们的这个祝福；在上帝和众人面前宣告你们在基督里面成为一体的誓言；在世界和撒旦面前，宣告你们的婚姻是与它为敌的，是与那个对罪人的咒诅为敌的，因为你们的婚姻已在耶稣基督里扭转了那个咒诅。这就是结婚的意义。这就是婚礼的意义。
看他们俩的这张照片，我把它叫“许雄锐所亲爱的”。新娘在低头看圣经，新郎呢，扭头在看她。不知刚才敬拜的时候，雄锐有没有扭头看她？我会说，这是一副很美的画面，不过这画面也挺危险的。让我最后对新人说，你们是耶和华所亲爱的，从今天开始，神要你们一起举目看祂，神要你们肩并肩地敬拜祂，神要你们为祂作战，保卫你们的婚姻，也藉着你们的婚姻来传耶稣基督的福音。
亲爱的雄锐和晓晓，你们的婚礼是神对这个世界的祝福，是上帝给今天来这里的每个人的礼物。你们的婚姻是神向这个堕落的世界所传的福音；你们愿意来领受这样的祝福，因着神对你们的祝福来祝福许多人，并且愿意用你们一生的联合，来向这个世界来传扬耶稣的祝福吗？那么，去祝福从明天开始、每一个迈进你们家门槛的人吧。让他们在你们家里，看见那一位曾被钉在十字架的耶稣基督，看见你们住在耶稣基督的两肩之间吧。阿们！