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yingyinc 2018-1-25 17:36

如果风暴再临,我们将会成为怎样的“叛教者”

如果风暴再临,我们将会成为怎样的“叛教者”
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如果风暴再临,我们将会成为怎样的“叛教者”
原创 2017-09-15 小熊 IM暖爱时光


山雨欲来风满楼,最近针对新条例的讨论可谓甚嚣尘上。不过,对于我们八九零一代的基督徒来说,那些长辈记忆中的信仰逼迫,以及教会内所呈现的坚守与“背叛”,似乎只是一种传说,就算被偶尔提起,也多少会觉得有点荒诞和不真实。

直到前一段时间偶然读到一本书《叛教者》,记述的是上世纪20年代到80年代,以中国当时最大的本土教会“弟兄会”为蓝本的一段风雨激荡的历史,我才被深深地震撼了。那些曾经在老一辈信徒口中经常提及的名字,那些我耳熟能详、至今还在传唱的诗歌,终于立体地呈现在我的脑海中,甚至活化在我的眼前。我也深切地体会到,上帝如何在一群不同的“叛教者”中彰显祂的全能与恩典。

当然,我也深深地被这本书的作者施玮姐妹所打动和折服,虽为一个文弱的上海女子,却拥有这般广阔的视野和深厚的文字功底,能够在此等纷繁多杂的背景下,如剥茧抽丝般,把不同人物的皈信、挣扎、献身、背叛以及最终不同方式的“回家之路”,毫不违和地穿插在倪柝声这样一位中国本土颇有争议的“神学家”的人生轨迹之中,让今天的读者依然能够在其中找到自己的影子,以及那熟悉的救恩——诚如作者在扉页签名所说的一样。



我很庆幸的是,在阅读的期间我真的找到了自己,也更深地认识了我天天寻求的上帝,既看到了祂的大能荣耀,也似乎经历过祂的隐身沉默,更如作者一般,经历了他的赦罪恩典。

刚刚抽出时间想细细品读第二遍的时候,有些关于未来逼迫的风声还是不可避免地刮入了我的耳中,这也催使自己有很大的感动,先写这篇推荐性的书评,以便我们能够在真的风暴来临之前,有心理和情感上的预防,也使我们真的能够从上一代所经历的苦难中,获取从上而来的智慧和祝福。在此还是忍不住地感谢上帝以及施玮姐妹,能够把这样一个极富价值的珍珠,从历史的汪洋中,透过那些为数不多的尚在世上的经历者,碎片般地将它拼接呈现在我们面前。让我们可以身临其境地进入那段不仅有旭日阳光,更有黑云压城,有儿女情长,也有天家大事,有光辉荣耀,更有幽暗深谷的历史中。

下面我简单介绍一下这本书的主要事迹和人物,由于此书所涉及的内容对我有限的认知而言太过宏伟,我也只能大处着眼,希望你们能够在读书的时候细细品味。



民国初期,得益于外来传教士多年在华的辛苦耕耘,建立起了教育和现代医疗两大灯台,为积难颇深的中国带来了实实在在的益处。再加上当时民国政府与美国及其他西方国家的外交关系,因此,基督教不仅在劳苦大众的民间得到了长足的发展,甚至在藏污纳垢的政商界也成为了时髦的标签,很多的官宦子弟、大家闺秀等中国上层阶级的后代,也大都集中在了以基督教为背景的大学之中,纵然其中不乏有崇洋媚外的,但神也预备了一些成为后来教会基石以及绊脚石的人。

就在我所生活多年的城市南京,现在还残存的金陵神学院中,就有贾玉铭院长所办的当时颇有影响力的《灵光报》的编辑部,以及三位不同出身但却都全身心奉献给上帝的才女编辑。当然,有人说在那样一个世事多变的年代,也只有这些大户人家的儿女,在没有生计压力的情况下,能够有这样一张安静的书桌去为上帝写作。但我更认为,他们是放弃自己的所谓父母兄长规划的大好前途,利用自己的所学为上帝使用,利用文字把福音带给那些在苦难中的同胞。

与此同时,在中国的南部福建,也有教会兴办的三一学院,故事的主人翁——倪柝声便在此就读。虽然读的不是神学,但是他对圣经的了解及热忱,真令我们这一代的基督徒汗颜。他在19岁的时候就开始撰写自己的信仰著作《属灵人》,成为自己以及后来国内弟兄会的主要神学基础。

在当时的华东上海,各类以教会名义兴办的大学更是比比皆是。只可惜,当时的基督信仰已经慢慢沦落为一种标识,然而,神还是借着这些场所,为自己预备了一批青年才俊。

最后,这些不同的人如百川东到海一般,汇集到了上海,轰轰烈烈地建立起了不受外国差会管制的、完全本土化的独立教会,并以此为据点辐射全国,这就是如今在国内仍深具影响力的弟兄会。至于其主要神学思想以及后来的演变,我在此就不赘述了,这方面的内容,书中穿插糅合得非常好,让你在关注事情进展的同时,能够对其有整体的了解。当然主要是我讲不好也讲不清楚,也是为了避免口舌之争。



短暂的和平结束之后,中国经历了一个更大的阵痛——又一个政权的更迭,但这并没有带来期待中的平静——无论是对于当时风雨飘零的教会,还是千疮百孔的中华大地。

当然,对于基督教——这个不仅与前朝关系颇为暧昧,更与英美等西方列强有着千丝万缕关系的组织,在新中国的整改和肃反运动中绝对是首当其冲的。当时不仅是外国传教士,就连在华经商的外国人都一律被驱逐出境。有着国外背景的公会教会一时间“群龙无首”,当局通过人事运作,很快实现了接管。然而,对于起初就打着本土自立的弟兄会来说,他们还是费了一番周折。在那个以无神论的意识形态为核心的年代,是不允许有这样一片信仰自由的绿洲的。也许是出于他们所谓的“解放迷信”思想,也许是对未知事物的恐惧,他们采用“擒贼先擒王”的方式,通过倪柝声所经营的一个制药厂的财务“漏洞”为突破口,歪打正着地查出了倪柝声在个人私生活上的不检点。借着这些证据和一些人的“证词”,一举把倪柝声从领袖地位打成了阶下囚,当然,也把他从很多信徒心目中的光辉无比的“神人”形象,变成了他一直自称的罪人。

当然,接着就迎来了六七十年代的那场文化浩劫,我也不多叙述了,大家可以以平静的心态去读,也不要有忿怒。他们对待曾经的生死战友尚且如此决绝,何况对于那些他们眼中的“牛鬼蛇神”呢?这也不过刚刚过去半个世纪而已,如今回过头来去看那场“闹剧”,虽然更多的觉得荒诞,但是却曾经真实地、赤裸裸地,在日光之下发生了。

黑云过去了,城也变得面目全非。城到底是重建还是废弃,现在还在不断地有人争执。有些人为了维护以前的“旧城”而选择了委曲求全,也有人想要重新建城。无论怎样,也只有上帝能够最终评判,谁是真正属于“上帝之城”的。



在阅读期间,被我老婆冷不丁地问了一个让我浮想联翩的问题:如果就在我们准备结婚之前,你曾暗恋多年的女孩,突然皈信基督,并且闪电般华丽地出现在了你面前,主动回应了你之前的爱慕信号,你会如何选择?

当时我沉默了,但是脑海中还在构思着,如果这一幕真的发生,我将会何去何从?就在此时二宝的哭声打断了我的遐想,感谢上帝没有把这样的试探临到我。

然而,倪柝声却面临了这样一个比我的想象更加传奇、也更具试探的选择,他到底怎么选择?而他的选择又使他与自己最紧密的几个主内姐妹之间,产生了怎样的隐忍与裂痕?这样的裂痕,又随着更加隐秘之事的深度曝光和揭露,带来了怎样的核聚变?这又如何成为很多人信仰的试金石和绊脚石?

期待你们自己去发掘和思考。忍不住还是想套用一下当下的流行语:现实往往比电视剧还狗血。我被震惊了,但也清醒了。这也是为什么我觉得写下诗篇51篇的大卫是那样的伟大。

当然,故事中还有其他的情感线索等待着你去发掘。这部小说绝对是一场情感的盛宴,不仅有甜美,也有苦涩。



曾有一段时间,我忘情地投入教会事工,以至于经常忽略妻子和家庭,直到有一天,老婆很气愤地对我说:“教会是基督的妻子,我才是你的老婆。”也许她是无心之言,但却给了我很大的提醒。

在1940年代,有那么一群人,包括很多年轻人,完全不依靠外国差会的资助,全身心地践行倪柝声所教导的“绝对”以及“交出来”,在那个物资匮乏的年代,却在上海闹市区建造了可以容纳3000人的教会聚会处,真可谓是浩大工程,在世人面前也是做了极大的见证,当然,很多人是期待着灯台长存,明灯常亮。

然而,世事变迁,不到十年的时间,这样一个由当时很多人的心血建造起来的聚会处就被践踏和废弃,很多当年的奉献者、建造者在有生之年看到这一切,他们在思想什么呢?我想不久的将来,也许你曾付出青春和精力建造的教会,也有可能面临这样的处境,你又会如何呢?好好看看这本书吧,因为有些人的信仰,是随着耶路撒冷的城墙建立而建立,也随着它的倒塌而覆灭。



感谢上帝在那一段相对和平的年代,在各个阶层预备了很多属祂的儿女,不仅当时的国外差会及其公会在国内得到了长足的发展,在文化界和社会上都产生了很多正面的影响,就连以倪柝声为首的国内弟兄会也在短短的几十年间硕果累累,不仅把福音向内地及西部拓展,甚至在海外也都建立了分部。

有的时候不禁会设想,如果不是蒋委员长败局台湾,我们的中国是不是会就此成为一个基督化的国家,一个真正的东方耶路撒冷。我想当时很多人是有这样的期待的,所以他们积极地向内地、向西部拓展福音,在当时就开展了很多福音移民行动。当我想到,在那样一个兵荒马乱、通讯交通都极不便利的年代,很多在上海等沿海城市的青年夫妇,带着福音的热忱和使命,走向内地和西部,我真的看到上帝在他们身上的作为,也看到上帝的荣耀彰显。



短暂的繁荣过后,随着一场政权的更迭,这一些都戛然而止。似乎是上帝亲手阻止了荣耀的继续,他借着当时的政权无情地击打了牧羊人以及羊群。他借着外邦的政权,审理了教会内隐藏的罪恶。虽然每个基督徒都知道,自己和弟兄姐妹都是罪人,但当一些不经意间被圣化甚至神化的教会领袖的真实的罪行,被没有恩典遮盖地呈现在信徒面前的时候,这震惊可能不是我们所能感知的。

倪柝声这位曾被上帝高举和使用的领袖,却被曝出在婚前至少同时与两位自己的女同工,有过不正当关系,并且自己拍照留存了证据(很遗憾,这些事确实是被当事人以及本人所证实的)。这也成为压倒很多人信仰的最后一根稻草。正如他自己所说:他使最疼爱的青梅竹马之妻忍受羞耻,让最美好圣洁的女人成为淫妇,令灵里与我合一的人心被刺透……

在光明和自由的日子里,这个罪没有得到光照和适当的处理,以至于在乌云密布的日子,这促使它成为击倒第一个多米诺骨牌的利器,最终导致教会从内到外的坍塌,首先叛教的,竟是他最紧密的同工和战友。这促使更多的人成为“叛教者”,甚至反应最强烈的就是那些离得最近的跟随者。这期间的每个人,从质疑、挣扎、崩溃、叛教,到不同方式的“回家”之路,值得你细细思想。

在这个问题的思考中,我不敢去设想我所敬佩甚至是敬仰的属灵长者,甚至不愿去对应我所认识和欣赏的弟兄姐妹。我只是俯察自己暗中的所思、所想、所做,这足以让我无法直视,这也是最能促使我逃到基督十字架下的默想:人心比万物都诡诈,坏到极处。这不是别人甚至不是那些不信主的,就是自己。


草草地写完上面的推荐性质的书评,真怕适得其反,怕你读了我的书评,而丧失阅读此书的兴趣,所以我不得不在最后说明一下:我就像是一个不懂摄影,甚至不懂欣赏的粗人,偶然的机会被人带到了一片人间胜地,我无法用语言来描述它的美好与奇特,我只能用手机随手拍几张我能抓拍到的场景,发到朋友圈欢迎你们来此一游。如果你看了这几张粗鄙的图片,认为这里也不过稀松平常,那么就是我的罪过了。我最后还是附上作者的那句话:



我相信,当你认真读完,也一定能看到自己,甚至可能是一个将来的自己。

文中插入的风景图片均来自网络
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