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yingyinc 2018-1-10 07:53

“金灯堂”倒下的声音

“金灯堂”倒下的声音
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“金灯堂”倒下的声音

180 安彦魁 简书作者
2018.01.09 22:03  打开App
安彦魁


山西临汾教堂倒塌                              
2018年1月9日,这座十年前被建立起来的“金灯堂”,经过了九年的封杀围困,终于悲壮地倒下了沉重的身躯。一个无言的结局,除了哽咽的哀鸣,似乎什么话都说不上来,甚至在祷告和呼吁上也已乏力……毕竟在这之前,该祷告的也祷告过了,甚至在街头户外;该呼吁的都呼吁过了,甚至在国际平台。但所有的回应,除了当地教会同工3-7年的不等入狱,就连当年为此案辩护的律师也被迫电视认罪……何况加上我们自身的罪孽,割裂了基督有血有肉的身体!

弹尽粮绝之后,在山西的属灵饥荒里,会有什么样的福音恩典,重新牧养那被压伤的骨头,重新扶起那垂死的挣扎?

2003年春天,我带着憧憬的激动,走到临汾挂甲庄教会的报名前台——那份心头鹿撞的喜悦,与十年后来访成都秋雨之福有所类似——更类似的是,我同样的敬重当地的教会与牧者,也同样成为了他们中间的一名学生。

两个学期的四个月学习,在临汾我学到很多。无论是圣经真理的基本框架,无论是早上灵修的迫切祈祷,无论是作为一个大哥哥去关心比我年轻的弟兄姊妹……这个地方给了我启蒙和扎根,也开启了我在家乡当地的全职侍奉。这种家庭教会短期快速的培训效应,第二年就在我身上呈现出来,我开始参与教会街头布道的公开传讲,又成为另一个神学班的旧约老师,甚至轰轰烈烈,参与了整个山西的动态复兴。直到瓶颈卡住了喉咙,大家四离五散,悲催和荒凉突袭而来,到今天该算达到了极点!

2009年9月14日凌晨,山西省临汾市浮山县家庭教会聚会场所,被400多名便衣在深夜中夷为平地,且打伤了多位住在其中的信徒。之后以王晓光、杨荣丽夫妇所带领的临汾家庭教会出面,要求政府作出赔偿并伸张正义,甚至在街头祷告“向上帝申诉”。结果交涉失败,临汾新建的“金灯堂”突然被包围且从此没收,临汾教会多位带领人被抓入狱,直到2016年十月,杨荣丽方才得到释放。

事发的前一年冬天,我和家乡教会的同工曾一起去临汾参加学习。下车之后,步行过去,远远地看见新建的金灯堂,高高眺望的十字架,欣喜的笑容从脸上浮现——因为“地下”状态的家庭教会,终于可以浮出了水面!

是不是这才是我们的心声?我们期待着自由,期待着公开化,期待着高声的歌唱赞美上帝的荣耀——当然,我们还没有搞明白,教堂和家庭教会是否可以兼容?家庭教会若不在家庭,还可以是家庭教会吗?总之,如父的长兄走在前面,我们跟随就是了,有什么问题以后慢慢就知道了,毕竟山西很多的教会,是看着前面的榜样走过来的……可是,金灯堂倒下了,接下来该看到如何的榜样?甚至我们该如何评估,前前后后的这一桩事件?

第一次读懂“家庭教会”,是在王怡牧师的著作并秋雨之福教会的信仰告白。家庭教会不等于在家庭里面聚会,而是在中国的特别处境中,“在私人的场合坚守公共的信仰”(王怡、刘同苏合著《观看中国城市家庭教会》)。诚如张培鸿律师所说,家庭教会长久在“地下化”状态矮化了自己,越来越从公共空间抽离出来。除了个人信仰和灵魂的得救,不关心任何社会的公义和怜悯——从而也禁不住任何公共层面的“关心”,或者“关心”名誉下的逼迫。

家庭教会的立场,最重要的表达无非是“政教分立”。那句耳熟能详的信条,在山西任何的家庭教会都作为标榜,“基督是教会的唯一元首”。但这句话的应用,不是亢奋中示威游行,也不是惧怕中退后沉沦。这句话无非是我们出于基督徒的良心,对于上帝所启示的真理,做出最诚恳的告白。但这个告白既是诚恳,所告白的既是上帝的真理,那就任凭逼迫和杀害来检验真理和真信仰有多真实。

马丁路德说,“这是我们的立场,求神帮助我们!”主若许可,就让一切的逼迫,使宗教改革和家庭教会在熔炉里成为一体!

这些年多位律师被抓,逐渐的使教会醒觉,教会不是要倚靠律师或法律知识(虽然中国家庭教会在这方面非常的需要),恰恰是要牧养这些走在危险境地的律师。他们为了公义的热诚,本应该让教会觉醒,为什么最关心公义的不是教会?为什么在我们教会的内部反倒有嫉妒纷争?为什么教会中领袖传道或者牧师犯罪,没有一个可以提交案件的判断平台?以至于教会自顾不暇——因为冤假错案出在了教会,就比出在了公检法部分更加的令人绝望。信仰的崩溃,就是最终的崩溃;而信仰的根基,就是我们最终的根基。法律既找不到真理作为他的主人和牧者,下嫁给专制与独裁的强权又有何话?

金灯堂倒下的声音,使整个山西家庭教会,都在强烈的震感中唏嘘,陷入了深深的反思。“神啊,你为何永远丢弃我们呢?你为何向你草场的羊发怒如烟冒出呢?求你记念你古时所得来的会众,就是你所赎作你产业支派的,并记念你向来所居住的锡安山。求你举步去看那日久荒凉之地,仇敌在圣所中所行的一切恶事。”(诗篇74:1-3)

但在上帝的心意中,还有比外在的圣殿更为重要的,就是我们内心的圣殿。我们不是自己的人,我们是主的肢体,我们是圣灵的殿,我们的身体是为了主的荣耀活着。(林前6:19-20)若我们真的看重教会的合一,就让我们先与主和他的话语合一,与那位“在圣经中说话的圣灵”合一。我们互为肢体的前提,因我们是基督的身体,基督是教会唯一的元首。如果中国文化的传统是“有父从父,无父从兄”,但圣经告诉我们,我们的天父永远活着,我们真正的长兄基督也一直活着!

当然,我家乡的各位亲人,我在主里所想念的弟兄姊妹,摆在我们前面的困境,正是我们与主联合的十架契机。我们若肯就了主来,承认他身上的羞耻是我们的,承认他身上的咒诅是我们的,我们就不要回避躲闪,因为与主同死,就必与主同活。与主同死,也胜过与主相隔、无份于主的苟活。即便在圣殿摧毁的痛苦中,我们的上主仍然留下了宝贵的应许,“这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。”(代下7:14)



图片为初建的金灯堂,摄于2008年


2008年圣诞节金灯堂曾有教会复兴

yingyinc 2018-1-10 18:06

2014年4月28日,浙江拆了一座三江教堂,开启了对三自体系教会的逼迫;2018年1月9日,山西拆了一座金灯堂,开启了对家庭教会的逼迫。只要我们思想这些事情的结局,就可以得到明确的信心,以及盼望。——张培鸿弟兄
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