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yingyinc 2017-8-29 21:24

你的教会在做无用功吗?

你的教会在做无用功吗?
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你的教会在做无用功吗?

2017-08-25 读书的操练
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精华摘录:“即使一些教会活动初衷很好,但在神眼中也可能一文不值。”


你的教会在做无用功吗?
选自:狄马可《迷人的共同体》第七章

在你的教会中,最活跃的成员有没有可能也是结果子最少的?你知道:在神眼中,并非所有活动都同等重要,甚至连教会活动也不能一概而论。在哥林多前书第三章,保罗用农耕来形容建造教会。“我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。”(第6节)随后,保罗转用建造房屋来形容教会增长,他指出其中一些教会活动明显毫无价值(林前3:10-15):

我照神所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。

若有人用金、银、宝石、草木、禾桔在这根基上建造,各人的工程必然显露,因为那日子要将它表明出来,有火发现,这火要试验各人的工程怎样。

人在那根基上所建造的工程若存在,他就要得赏赐;人的工程若烧了,他就要受亏损,自己却要得救。虽然得救,乃像从火里经过的一样。(林前3:10~15)

这画面是何等发人深省。在末日,神将显明所有行为的真正价值,甚至连我们说过的每句话都在其中(太12:36)。即使一些教会活动初衷很好,但在神眼中也可能一文不值。

在我们的教会中,无用功处处可见。想想教会里所谓的“团契”不过是三五人交头接耳聊八卦;想想讲道座无虚席,却没有人在听;想想诗班五音不全,却没完没了地排练,而他们的存在只是在干扰教会的主日敬拜;想想推销烹饪书、慈善拍卖,还有耗时耗力却没有太多属灵意义的十公里长跑等等。以上所有,团契活动、讲道、诗班和募捐,都可能结出真实的属灵果子。但是,这些活动也可能只是瞎忙。

老实说,教会活动最能吸引的可能就是那些对属灵之事毫不关心的人。如果你教会中有人像加拉太人一样,“靠圣灵入门”,如今却“靠肉身成全”(加3:3),他们很可能会在各样的活动中分身无术。还有什么比忙于教会活动更能表明我们是神的宠儿呢?对执迷工作的人而言,教会的基础设施和内部工作是他们支取神祝福的最好途径。在你的教会中,一些最踊跃的成员可能恰恰是最不属灵的人。

既然如此,我们在教会应当如何投入,才能结出有永恒价值的果子?我们应当把精力投入于刻意相交的属灵关系中。

一般来说,教会活动若能促进信徒相交就能持久长存;而与相交无关的活动只能是昙花一现。因为说到底人才有永恒的价值,其他一切都会消逝。但不是所有人际的关系都有永恒价值。我在本章所提倡的是刻意相交的属灵关系。新约提到基督徒应当如何彼此直言、劝勉、鼓励、管教、认罪等。在教会中,我们希望信徒之间乐于交流属灵话题,此类现象将俯拾皆是。这不是说我们不能谈论足球、子女或国家大事,而是说在教会中,与属灵主旨丝毫不沾边的对话并不多见。

但是,我们如何才能在教会中倡导这样的文化呢?本章将为你提供三种策略,帮助你在教会中推进刻意相交的文化。

一、门训和款待

新约反复提到信徒之间的两种相交方式。第一种是辅导,我将其称为门训关系。这种关系旨在造就对方的属灵生命。这方面的典范包括保罗对提摩太以及耶稣对门徒的关系。第二种是款待。圣经里有数不胜数的经文劝勉基督徒彼此款待,这不仅是为了造就地方教会(罗12:13),也是为了支持福音同工(约三18)。

以上两种方式简单明了、易于传达和扩散。当你这样教导信徒彼此相交时,“多与人相交”就变得很容易实践了。让我来告诉你,这两种相交方式如何能够推动刻意相交的教会文化。

第一种相交方式:门训


你可以鼓励教会成员定期与其他成员碰面,一同阅读一本属灵书籍、学习圣经或只是在信仰生活上彼此劝勉。当他们这么做时,你既能够在教会推动门训关系(刻意造就对方的属灵成长),又能培育健康的教会文化。虽然信徒之间的门训最初可能带有人工凿痕,但伴随时间推移,他们会慢慢自发地注重属灵层面的相交。当他们把刻意相交的文化带入门训关系后,这些美好品质必定也会溢出到更多的人际关系中。借用本书第一章的话说,当教会整体踊跃建立门训关系时,这将推动教会文化的相交深度。

第二种相交方式:款待

这是新约中的第二种相交方式。如果基督徒可以勤勉款待,这个习惯同样也可以溢出到更多的人际关系中。在我们的文化中,款待往往局限于“请人吃饭”。但是在新约中,这个词的意义更广泛。款待原文是xenophile,直译为“关爱陌生人”。因此,你要鼓励会众从更宽泛的角度理解款待。请客吃饭、造访面生的教会成员或赴宴参加素不相识的成员婚礼,所有这些都是款待。在我们教会,大学生乐意开放学生宿舍,邀请教会中的夫妻和儿童在他们的宿舍享用拉面午餐,这时人们很容易留意到教会的款待文化。还有什么比一大家子的人跑到大学宿舍楼,几个人坐在蒲团上啃方便面更有利于传福音呢?旁边的人难免要问,“你怎么会认识像他们这样的人?”

当信徒款待别人越来越勤勉时,他们也会邀请更多的人进入他们的生命。他们将更多地靠近那些他们天性里不愿亲近的人。这样的相交很简单,却能在教会建立全新的文化氛围。在款待层面,这将推动教会文化的相交广度。

二、按照以教会为中心的方式生活

如果你快速浏览新约,你会发现:地方教会在神的统筹中无比重要。地方教会能够彰显福音(约13:35);使我们的信仰健康活泼(加6:1-2);防止人自欺(林前5:4-5);增加我们的爱心(来10:23-25)。因此,当我们能围绕地方教会共同体生活,而不是认为教会可有可无之时,这显然更能体现神的心意。

当人们把事业、居住地、娱乐等事情看得比参与教会更重要,这其实是因为他们在追逐美善的事,只是找错了方向。因此我们需要知道:

事业:工作能帮助我们供养家庭,救济有需要的人,但是我们不能因为工作而影响正常的聚会。如果遇到经常主日要加班的工作,我们需要果断拒绝。

居住地:尽可能地住在教会附近,或者住在其他成员附近,如此更有利于与其他成员建立更深的属灵友谊,彼此教导、扶持、坚固。

娱乐:休息是为了充电,使我们更好地服侍神。不要因为长期地休假或者旅游影响正常的聚会,以及和弟兄姊妹应有的交通。

教会是神所爱的!这里是他在世上彰显荣耀的地方,也是他救赎计划的中心。我们将来都要为我们一生在基督里的服侍交账。我们现今最好的方法就是将我们的个人生活围绕于神计划的中心:地方教会。如果基督徒在择业、居住、娱乐和其他方面,可以首先考虑如何更好地委身地方教会,他们的一生将更能建造神的国度。

当然,以地方教会为中心的生活方式与主流文化格格不入。这样的委身动力从何而来?这得提到我们在教会聚焦关系的第三个策略。

三、按照教会成员制的教导生活

正如我在前文所说,在世俗观念中,我们只愿向自己喜欢的对象委身。但是,教会成员制告诉我们,我们之所以愿向一群信徒委身,仅仅是因为我们都跟随基督,即使我们压根不认识对方。

教会成员制在很多方面酷似婚姻。这个世界对婚姻越来越嗤之以鼻,因为婚姻排斥“自由”和“随性”的爱。因此,人们竞相随意结合,在婚姻之外享用其中的特权,例如性爱、共处一室和亲昵感等。但是,基督徒知道,惟有彼此委身的爱才是真爱,婚约能保护我们的婚姻,在这个约定中我们将更彻底地享用婚姻的特权。关系不能缺少委身。同理,在教会中,成员之约也能够促进信徒更好地相交。

因此,如果你想推动刻意相交的教会文化,就必须重视成员制。你不应当把它放在不起眼的角落,相反,它应成为信徒加入和参与教会的关键。(后期小编会专门推荐与教会成员制有关的内容)
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