yingyinc 2017-8-21 09:35
【七日牧函】社交媒体的第二个试探
【七日牧函】社交媒体的第二个试探
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【七日牧函】社交媒体的第二个试探
2017-08-19 王怡牧师 王怡的麦克风

冯君蓝作品

各位常在线上相见、灵里相交的弟兄姊妹，平安。
这周我去长春，和一群长老会的牧师们团契。我们登上长白山顶，了解到天池，有四分之三属于朝鲜，四分之一属于中国。我意识到，自己站在一个虚拟的界限上。天池里的鱼，属于哪个国家呢。它们好像比人自由，竟不需要护照与签证，一会儿在中国游，一会儿又在朝鲜睡。
人就不自由了。所以围绕着这一片，有许多北逃者的苦难故事。甚至成婚、生子，偷偷住了十几年的，又被拆散，遣返。人间的界限，有性别、阶级、金钱、教养、血统，等等，而其中最大的界限，就是以刀剑来守卫的国界。
所以，“无国界”，就成了人类渴望一个更大、更自由的价值共同体的代名词。参加藏区医疗短宣的一位弟兄对我说，参加“医生无国界”组织，去非洲行医，一直是他的梦想。十几年前，我去法国，拜访过巴黎的“大赦国际”总部。这是全世界最著名的一个人权无国界组织。还有“记者无国界”组织，也有我熟悉的一些朋友。大约在 2005 年，互联网的自媒方式，从 BBS 时代，转向博客时代。那年，我创办了“王怡的麦克风”的第一个博客版本。一年后，这个博客被政府关闭。在关闭当周，“德国之声”国际广播电台举办的“世界博客大赛”，宣布授予我 2006 年度的“记者无国界特别奖”。
网络的一个重大意义，就是“无国界”。意思是，人类相信有一些价值，超越了性别、阶级、金钱、教养、血统，乃至国家和政治制度的任何界限。而一切超越界限的价值源泉，在基督徒眼里，就是上帝的主权和基督的福音。从这个角度说，我再次重申，社交媒体，是一件前所未有的伟大事物。因为在人与人之间，上帝使我们拥有了突破一切与福音相反的界限的媒介。因此，为了福音的自由，而使用社交媒体。利用社交媒体打破一切与福音相悖的人与人的界限，就是我们使用社交媒体的目的。
从这个角度说，教会可以被称为“福音无国界”组织。一个律师弟兄的简书被关闭了，他写到，“执照，是拿来吊销的；简书，是拿来关闭的”。这就是基督徒活在世上，使用世上一切工具，又不被这些工具所定义的态度。我使用互联网，进行私人的写作与传播，已有近 20 年历史，历经不同的互联网媒介时代。到目前为止，我的各类自媒体账号，已累计被关闭了大约十五次。而“秋雨之福教会”自 2006 年开设网站、开设博客，开设电台，直到开设微信公众号，到目前为止，累计被关闭也已超过十次。网站封了三次，博客封了两次，电台封了五、六次。
亲爱的弟兄姊妹，我的意思有两个，第一，社交媒体带给我们最大的试探，是关乎你使用社交媒体的目的。“荣耀上帝，并以祂为乐，直到永远”，是否你在网络世界中的存在意义？“基督是主、恩典为王，背负十架，奋兴福音”，是否你利用社交媒体，寻求人与人之间的“自由”的目的？
尽管你在线下，属于一间叫“秋雨之福”的基督教会；但如果你在社交媒体中，不属于一个叫“福音无国界”的组织；那么，社交媒体带给你的试探，将层出不穷，难以计数。上网的目的不被改变，上网的试探就不可能胜过。
我要说的第二个意思，也与界限有关。一旦福音塑造了你的目的和动机，福音中的“自由”，就有两个定义。一个定义是对界限的打破。自由总是意味着打破界限。智能手机的出现，是人类传播史上对界限的最大打破。这就是为什么，我站在天池边，生出人不如鱼的感慨。因为鱼可以北逃，人却不可以。这也是为什么，我们认为中国政府对信息的自由传播的限制和迫害，是反自由的，也是反福音的。
然而，自由的另一个定义是对界限的保护。自由总是意味着对最重要的那些界限的保护。一百多年前，严复译穆勒的《论自由》一书，书名译为“群己权界论”。这个短语表达了古典自由主义对“自由”的理解，意思是说，自由亦是通过对界限的定义而获得的。
现在，我要讨论的是，社交媒体在“权威的丧失”之外，带给我们的第二个试探，“界限的丧失”。
特别对中国人来说，网络使我们忽然获得了一种公共的话语权。但
我们从小就缺乏相应的公共生活的经验。我们或兴奋地不知所云，或紧张得语无伦次。就像你第一次出席你从未出席过的场合，要你讲几句话。你根本不知道该讲什么，不该讲什么。也不知道如何讲，讲多讲少，才是得体的。这种情形下，即便我们心存良善，我们的言语也很容易越过界限，伤害他人。因此，每一个使用社交媒体的基督徒，都需要向主迫切地祈求和学习，“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里”的智慧。
在圣经中，有三个在福音中被保护和设立的最重要的界限。正因为其他的界限都被福音打破了（可以被打破的界限，就是对福音而言无关紧要的界限），这三个界限才被凸显出来，指向创造和救赎的秩序（它们是不可被打破的，就是对福音而言不可或缺的界限）：
一是上帝与人的永不改变的界限；
二是两性之间的永不改变的界限；
二是教内教外（信与不信，拯救与审判）的分别为圣的界限。
在基督徒的社交媒体中，常常被罪诱惑和打破的，也是这三个界限。
今天先说第二个。牛津大学有一份关于婚姻与社交媒体的调查报告。研究者发现，频繁使用多种社交媒体的夫妻群体，对婚姻的满意度，比没有频繁使用多种社交媒体的夫妻群体，低 14%。如果你使用社交媒体，离婚的可能性将上升一倍。如果你使用两种以上的社交媒体，离婚的可能性再上升一倍。另一份来自美国婚姻律师协会的报告显示，最近十年，在离婚协议的文件中，有三分之一以上的证据来自 Facebook。
一方面，社交媒体甚至成为了色情行业的工具，使已婚者和未婚者受到情欲试探的机会，都大大增加；成本却大大下降。几年前，一家婚外情网站上千万客户的注册资料被曝光，一位有名的美国牧师被发现是这家网站的长期客户，他被迫辞职，公开悔改，婚姻也摇摇欲坠。另一方面，大数据时代，增强了撒旦的搜索功能。我相信撒旦若不借助互联网，他本身也没有能力让你偶遇旧情人。然而现在，只要你愿意，输入你的初恋对象的名字，在全球范围内找到对方并取得联系，已成为一种高概率事件。
最后，社交媒体最大的，对信徒群体在两性关系上的试探，就是它公开地、和貌似坦然地，跨越了两性之间“清清洁洁”的界限，营造出一种“暧昧”的文化。“其实并没有怎么样”，成了撒旦试探我们的口号。从“其实你不一定死”开始，这就是魔鬼的口头禅。但对很多丈夫来说，与异性的“私聊”，似乎是一种安全的寻求慰藉的方式。甚至对一些单身姊妹来说，与弟兄的“私聊”，也是一种安全的、慰藉自己的孤单和满足自己虚荣心的方式。并且，大家都会保护性地，把这句话挂在嘴边，“其实并没有怎么样”。
渴望得到异性的点赞，成了很多人流连在社交媒体中的隐秘动机。渴望在婚姻以外，得到异性的关注，使朋友圈中充满了一种对异性的撒娇。在与异性的私聊中，正大光明地使用一些亲密的用语，成了一种新的小心翼翼的调情方式。甚至，社交媒体开始“牧养”出一批新型的基督徒。在他们眼里，那种强调男女之别的、老派基督徒的做法，已经显得过时了。
几年前，我在朋友圈，见一位姊妹发牢骚，说自己的丈夫这么晚了，还没有回家。生日也不给自己买礼物等等。我就给师母说，你要给这位姊妹打电话，告诉她这么说，非常危险。因为，这等于告诉全世界所有认识你的男人，你现在很寂寞，很生气，很需要安慰。我知道，还是那句话，“其实并没有怎么样”。但这是一种公开的对婚姻的背叛。是将两个人的生命破口，不但公开展示给他人看，也是公开展示给魔鬼看——请记住，若没有你的帮助，魔鬼并不是全知全能的。
过去，夫妻之间难免有口角，会生气。甚至在言语上说出背弃婚约的话来。但在我父母那个时代，他们都是关起门吵架。现在，社交媒体带来一个试探，就是将家庭与家庭外的界限模糊了。有人不满人家“秀恩爱”的行为，但似乎没有人对那些公开批评自己配偶的人，表示不满。此消彼长，更叫我们落入极大的试探。
说得直接一点，我劝你们中间的已婚者，恩爱公开秀，牢骚私下发。我也劝你们中间的未婚者，拒绝任何已婚的异性，在你面前抱怨他们的配偶。不是秀恩爱，死得快。是发牢骚，死得快。因为发牢骚是一件需要辅导的事，每当我们需要说出我们的愤怒、忧伤和一切负面情绪（我们真的需要），我们的第一选择，是跪下来向主祷告。第二选择，是一种隐秘而安全的团契关系，把你的情感带到敬虔的辅导者或同伴面前，让他们帮助你，回到主面前。而最糟糕的、最不应该的选择，就是打破婚姻的界限，而诉诸于社交媒体。
还有一次，我批评一位弟兄，要他改变与姊妹相处的方式。他争辩说，神要我们彼此相爱。这通常是“其实并不会怎么样”之外的，另一个魔鬼的试探。我告诉他说，对姊妹的爱，恰恰是通过界限和距离来表达的。中世纪的骑士精神，包含了一种对妇女的敬爱。骑士们极其尊重妇女，特别是那些已婚的夫人们。在某个意义上，骑士热爱那些夫人们。因此，他们对妇女保持了一种得体的，甚至是恭敬的距离感。
这也是我想对你们说的。弟兄与姊妹之间的友爱，首先是一种尊敬之爱。合宜的界限，恰恰是我们在基督里、表达这爱的隆重的方式。对尚在基督以外的异性，更是如此。
我能在一些会友身上，陆续看到一些明显或不明显的，因社交媒体而产生的两性关系危机，包括已婚者，也包括未婚者。我也看到一些夫妻的宝贵尝试，譬如有对同工夫妇，他们一直共用同一个社交媒体账户。另一对夫妻，他们甚至共用一部智能手机。我没有让大家效法的意思，但我珍惜他们的做法，相信他们的心在神眼里看为宝贵。
我为此切切祷告，求主帮助我们，在一个社交媒体的时代，按着“清清洁洁”的原则，在网络交往上不越过性别与婚姻的界限，胜过撒旦散布的谎言。不要让社交媒体的试探，激发我们内心的贪婪与诡诈，污染了我们彼此之间的属灵情谊。求主让我们知道，“男女有别”，不是一种礼教的捆绑，而是上帝创造的奥秘和救赎的秩序。不要贪恋他人的妻子和丈夫，不要期望在异性心目中获得一个不该由你来占据的位置。求主使这间教会的已婚者，不要保持在网络上与异性的私下交往；使这间教会的未婚者时常警醒自己在网络上与异性的私聊，是否已越过了清洁和亲密的界限。若不必要，就不要频繁地给异性写信、发消息。倘若可行，就在社交媒体上紧闭嘴唇，不说一句毁坏自己和他人婚姻的话。
愿这间教会的弟兄们，都如歌中所唱，“我的爱情坚贞，胜过死亡，众水不能熄灭，不能淹没”。愿这间教会的姊妹们，都如诗中所写，“是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源”。
盼望主日与你们相见的仆人 王怡
2017年8月4日于空中