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yingyinc 2017-8-15 07:37

从《战狼2》中一闪而过的十字架说开去

从《战狼2》中一闪而过的十字架说开去
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从《战狼2》中一闪而过的十字架说开去
原创 2017-08-15 文道 ijingjie

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《境界》独立出品 【灵光掠影】
文| 文道

片中逃亡者遇到漫山遍野的十字架、中资医院女医生瑞秋划十字祷告的细节,显明基督信仰正在非洲呼吸,尽管容易被错过。片中《奇异恩典》一歌,是一个在非洲的恶徒被改变的故事。今天祂的工作仍在继续。

电影《战狼2》自7月27日在国内上映以来,受到国人追捧,目前票房已经突破40亿元,顺利登顶中国电影票房冠军。本片取材于轰动全球的“利比亚大撤侨”事件,电影里那些常年饱受战火煎熬的非洲百姓,每天被死亡的阴云笼罩着,让许多人心生哀叹和同情。

本文无意探究此影片的主旨和对非洲好莱坞式的猎奇想象,仅就影片中出现在非洲大地上一闪而过的十字架,以及基督信仰元素背后的故事略做探讨,这些通常被观众和世俗媒体所忽略,但于我确有一番特别的意味,令人联想。


《奇异恩典》的作者从恶行的奴隶到耶稣的奴仆

电影令人感动的一幕是,影片响起了约翰·牛顿作词的《奇异恩典》这首赞美诗。这首诗歌同样与非洲这片大陆深深相关,当时崛起的英国走进非洲,不但没有输出文明,反而成为罪恶的奴隶贸易的最大经营获利者。这首《奇异恩典》背后讲述的是一个被神恩典改变的生命故事,可以说是作者牛顿·约翰一生的写照。他十几岁时便随父亲航海,在海上过着放荡的生活。吃喝嫖赌,无所不为。牛顿形容,当时他“喜欢,也习惯作恶”,“不敬畏上帝,也不尊重人”,是“恶行的奴隶,享受着罪中之乐”。

后来征兵,他被强行加入英国皇家海军,但他潜逃到了非洲,过后在非洲西部被捕,最终沦为一位奴隶贩卖者的奴隶。这个奴隶贩卖者是白人(葡萄牙人),但妻子是黑人。她经常羞辱牛顿,使牛顿饥饿贫困地度过两年。最终,被折磨成毫无人性的牛顿,便开始从事奴隶贩卖的勾当,并曾在运送奴隶的船上工作,把黑人从非洲运渡到欧美国家,他最后还成了一艘奴隶船的船长。在人看来,这位充满败坏的奴隶贩子,一定没有好的下场,然而神奇妙的恩典改变了这个污秽不堪、满是不洁的浪子。

在1747年,牛顿在他乘船到英格兰途中,在大西洋遇上狂风巨浪,凶涌澎湃的巨浪几乎使船沉入海中。然而,在危难绝望之际,他醒悟过来,开始求神怜悯拯救,结果摇摇欲沉的船在海中漂流多日后,经历九死一生的牛顿终于平安抵达爱尔兰。牛顿信靠了主耶稣基督以后,因更深地认识基督信仰对奴隶制的否定,他完全弃绝奴隶的贩卖活动。黑人们发自灵魂的沉痛呼声:“难道我不是一个人,不是你的弟兄吗?”扎痛了他的良心;他终于醒悟,黑人同样也是照着神的形象,按着神的样式被造的。

1787年,在牛顿脱离奴隶贩者的身份34年后,他打破沉默,出版了《论非洲奴隶贸易》,勇敢向社会坦承自己曾是运送黑奴的船长,他悔恨地自白:“这是一个错过时机太久的忏悔,这永远会是我羞辱的提醒,我曾是个活跃的奴贩,这让我今天想起来都会颤抖。”

1779年,牛顿去到伦敦,成为牧师。他的传道满有力量,吸引了年轻的威尔伯福斯。牛顿在反奴隶制方面也深深影响了威尔伯福斯。结果威尔伯福斯成为英国下院议员,在国会大力推动反奴隶贩卖的活动,致力于废除奴隶贸易和英国海外属地的奴隶制,建立反奴隶制协会(1823年)。所以在废除奴隶制方面,牛顿功不可没,神的作为实在奇妙,他能使一个积极从事奴隶贩卖的罪犯,成为废除奴隶贸易的功臣之一。

许多年后,牛顿年事已高,记忆日渐衰退,但他写道:“我总记得两件事,我是个大罪人,基督是伟大的救主。”约翰·牛顿的墓志铭上写着“约翰·牛顿,牧师,曾经是不信者和放荡者,是非洲的奴贩,可是靠着我们主和救主耶稣基督丰富的怜悯,得蒙保守、挽回、赦免,并受指派宣传他多年以来努力摧毁的真道。”这位曾一度是“奴隶贸易的奴仆”, 因着神的恩典成为“耶稣基督的奴仆”。那些跟随基督的人,成了服侍众人的奴仆。



心怀仇恨的人,需要饶恕的“灵魂手术”

值得一提的是,人设为基督徒的瑞秋(Rachel)不顾惜自己的性命,义无反顾地冲在治病救人的第一线,并在危难关头,面对枪口勇敢站出来保护陈博士,她对人的爱不输给任何一位拿枪杆子的男性,“在这里我不是女人,我是医生。” 影片临近结尾,她说:“上帝站在我们这边”。这些都让我们看到一个事实,在援非的这些人身上,其中不乏许多肩负使命的宣教士。

其实在真实的非洲援建中,曾发生过一个让人备受鼓舞的见证。汤尼·威莫特(Tony Wilmot)中校曾担任非洲战区资深解密官,他的功绩在官方的战报中都有记载。后来,他担任英属索马里政府的秘书,后又任交通部常任秘书,他任内经手的建设方案,包括建造沃特水坝和特马海港。

尽管工作繁重,但每当汤尼因公出差到非洲各地时,他都会寻找那些有领袖恩赐的基督徒学生,以自己当学生时参加校园团契服事的经验,帮助他们建立查经小组,让他们看见牢牢扎根于信仰的需要,渐渐地,“泛非洲基督徒学生团契”就被建立了起来。从这个团契为首,非洲各国的学生福音团契开始成长。

汤尼所在的“尼日利亚学生福音团契”目前是世界上最大的校园学生福音团契,拥有大约四万名学生。汤尼和妻子伊芙,每个礼拜在他们家里都有查经班,经常参加的人有后来成为尼日利亚政府军的总统、加纳的海军准将等。汤尼致力于坚固非洲的教会,他看到的是非洲百姓灵魂的需要,后来,他在东非最大的城市内罗毕建立“内罗毕福音神学研究院”,专门培养非洲的牧师和神学教育者。

笔者在读神学期间,去一间教会聚会,教会牧师专门为那些来中国的基督徒留学生预备一个场所,供他们聚会。两三百人的聚会,大部分都是来自非洲的留学生,他们不仅要装备专业技能,以便学成归去服务国家,而且愿意委身耶稣基督,将来回到自己的国家传扬基督和好的福音。我仿佛看到有一天他们将要在非洲大地上结出30倍、60倍、100倍的果实来。

这也使我想到,这是个多难的世界,每时每刻都有死亡在上演,持续的战争只能加深人与人之间的仇恨。非洲大地上那些处在战乱纷争的国家,更需要神爱的医治。仇恨需要被基督饶恕的爱化解,而这种医治的过程被伦理学家史密德称为“灵魂手术”:

“当你饶恕一个人,你就把过错从那个人身上切除下来。你使那个人脱离伤人的举动,重造了他的生命。上一刻你还当他作不共戴天的冒犯你的人,下一刻你却改变了他的身份,他在你的回忆中重新改造。你不再把他当作是伤害你的人,而是一个需要你的人。如今你觉得他不是疏远你的人,而是属于你的人。你曾经认定他是罪大恶极的人,如今觉得他只不过是有需要的软弱人。重塑那个曾经使你痛苦的人,也就是重塑了自己的过去。”

如果每个人都能够接受这样的“灵魂手术”,这个世界是不是会变得不一样呢?



战乱的非洲,祷告是最大的武器

电影里中资医院里的十字架,逃亡时遇到的漫山遍野的十字架,女医生瑞秋(Rachel)划十字祷告等细节,显明基督信仰正在非洲这片土地上呼吸着,尽管不留心就容易错过。然而许多时候罪恶和苦难却放大了神的声音,提醒我们注视祂当下的工作。

近日,发生在尼日利亚的一起袭击教堂事件,再一次把我们的目光聚焦到非洲这块土地上。据报道,8月6日,尼日利亚圣菲利普天主教教堂遭到血腥屠杀,一名枪手在清晨弥撒期间进入教堂,开枪打死至少11人,造成18人受伤。而近年来,随着极端恐怖主义的日益猖獗,非洲很多国家都受到威胁。

比如,激进伊斯兰组织“博科圣地”(Boko Haram),近年在尼日利亚国内肆虐,并危及邻国。其残暴手段包括自杀炸弹、绑架、屠杀村庄,不亚于中东“伊斯兰国”。博科圣地一心推行伊斯兰教义、建立哈里发王朝的信念,首当其冲的便是国内将近一半的基督徒人口。

过去几年中,博科圣地已造成上万人死亡,2015年1月3日至5日,博科圣地在尼日利亚巴加镇进行大屠杀,3天造成2千平民丧生。博科圣地攻陷村庄,导致成千上万百姓流离失所,民众逃往邻近的喀麦隆、乍得等国。尼日利亚因叛乱导致逾2万5千人丧生,并自2013年5月至今,非洲乍得湖盆地区域也有超过250万人流离失所。

对博科圣地的暴虐行径,尼日利亚圣公会大主教乔斯(Jos)呼吁基督徒发动祷告,他认为,祷告是最有力的武器。“身为基督徒,我们相信,只要带着深度信心祷告,必然可以使大山挪移,并使风浪止息,当我们尼日利亚面临挑战时,祷告就是我们最有力的武器。”宙斯呼吁所有尼日利亚人,“不只是将我们手上的工作做好,也要为受苦的邻舍、仇敌,乃至失去生命与财产,那些敌对的政治、宗教或民族的阵营人士们祝福;包括为那些仅有宗教外在形式,而不具真实敬虔内心的人们来祝福。”

在这样一个充满仇恨,到处是苦难的地方,选择与人和好更是不易的功课。住在非洲乌干达的玛格丽特是一名年轻的妻子,也是一位母亲。透过饶恕而带来的美好力量在她身上清晰可见。

有一天,她正在花园里和邻居一起工作,那时她已经怀有身孕,乌干达圣主抵抗军(LRA)(以狂热和残忍著称的恐怖组织,自1987年起绑架强迫超过3万名儿童为其战斗)突然冲进花园,攻击妇女,除了玛格丽特外,其他妇女都被杀害。圣主抵抗军不杀玛格丽特的原因,乃是杀害怀孕的妇女会带来厄运,所以他们就摧残她的肉体,把她的耳朵、鼻子、嘴唇都砍下来。但是她活了下来。

玛格丽特被残忍地毁容,几个月后生下儿子雅各,她的先生却抛弃了她。她和孩子雅各二人到一处基督教康复中心寻求治疗。几个月后,一批脱离圣主抵抗军之手的民兵躲进中心,接受心理复健,其中一名民兵,就是当初下令要毁容玛格丽特地年轻人。这名年轻人经过几周的辅导,准备向玛格丽特道歉,玛格丽特因着耶稣所赐的饶恕,愿意与他和好,那一天,两人的照片被拍了下来,照片上,玛格丽特旁边站着将她毁容的年轻人,年轻人手上抱着小雅各,玛格丽特脸上带着微笑,那是一个没有嘴唇的微笑。



“求你使我能至死都顺服你”

面对一个不安的非洲,人们该如何走出困境?乔斯道出了非洲走向和平的途径,那就是寻求和好,而非继续相恨相杀。仇恨只能衍生更多的仇恨。1994年的非洲卢旺达大屠杀,造成了接近全国四分之一的人口死亡。这场血腥屠杀留下三万五千名孤儿,几万名寡妇。许多妇女在种族屠杀中遭到强暴,艾滋病因此蔓延开来,造成11%的人口感染。大屠杀开始的头48小时,极端分子杀死了所有温和派的政治人物,接着是主要的基督徒学生领袖。

战火很快蔓延到首都基加利,当时的基督教卢旺达校园学生团契的领导人安东尼,就是身陷在基加利暴乱地区。安东尼从家里铁窗看到外面的情形,就知道不用多久,他和太太及两岁的女儿就会必死无疑。他可以清除看到他们手中的手榴弹以及血迹斑斑的大刀。大约八到十个人,到处杀害图西族人。

安东尼回忆道:“突然有一个意念出现:‘为什么不干脆抓棍子,出去跟他们打呢?难道你就不能像个男子汉大丈夫?’这是冲动,也是人性自然的反应。我承认自己过去常常不能容忍旁人欺压,必然要加以报复。从1973年,图西族人惨遭大屠杀起,学生时代的那些记忆,飞快地在我的脑海里闪动。那时我们起来抵抗,结果大有斩获。不过如今,我再也不愿意打仗了。”安东尼想起前一个礼拜,他要去一个退修会讲道,暴动就在途中发动,神给他一处经文:“神啊,求你怜悯我,怜悯我!因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下,等到灾害过去。”

一会儿,他的心渐渐平静下来,听到里头有个微小的声音对他说:“你常常讲道,教训人要爱你的仇敌,并为他们祷告,而现在你竟然想要死在浴血抗争之中。与其死得像个男子汉,为什么你不会想到,要死得像个基督徒?”安东尼觉得自责,他简短地认罪祷告:“主啊,赦免我,因我想用自己的方法来抵抗。求你施恩于我,使我能至死都顺服你。我祈求你施恩给这些人,如果你的旨意是要我们死,求你让他们给我足够的时间,能够为他们祷告,就像你在十字架上所作的那样。就在那一刻,从来没有经验过得一股深沉平安,如海潮涌入我心。”

正当安东尼一家坦然面对死亡的那一刻,街道的另一边却响起了“卢旺达爱国阵线”士兵发出的枪声,这些极端主义者吓得纷纷撤退。接下来的日子,血腥的场面处处可见。后来,他们一家被安置在难民营里,那时,安东尼写下这段话:“我常说,神真好。但只有像现在这样的时刻,才真正明白这其中的意义。我的基督徒同工,有好多位都死了。而存活下来的,我又不知道他们身在何方。主将我们从阴间拯救出来,我确信在这个国家,还有使命等待我来完成。”

后来,国际学生福音团契的负责人邀请安东尼去英国进修,他回复说:“谢谢你的好意。但我不得不拒绝你的邀请。一旦情势好转,我必须回到基加利。”

最终,安东尼回去了,他相信和好是解决一切冲突的途径。如今他担任“非洲事业协会”主任,从事调解和好的服事,也是卢旺达国家“和平调解委员会”的副主席,就回到非洲的原因,他说:“如果我不能与我的同胞们共度苦难,那我也不能与他们分享福音的喜乐。”

意义还不止于此。在大屠杀发生前,卢旺达曾被当作福音使命、信仰复兴的成功故事,在诸多基督徒的大会上被热烈传播。美国牧师、学者麦拉伦(Brain D.Mclaren)反思说,卢旺达当时是非洲受基督教影响最深的国家之一,互相屠杀的两族人大都是基督徒,至少名义上是,“我们的信仰出了问题,……有些事情非改不可了。”观影之后,笔者不禁想到,如果族群利益被放在高于神的位置,高于对神创造的其他生命的尊重,如果所谓复兴只是口头的认信,而缺乏生命的改变与自省,很可能就将成为下一起丑闻的主角。
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