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yingyinc 2017-7-13 09:03

相信难,不信更难!

相信难,不信更难!
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相信难,不信更难!
原创 2017-07-13 孙牧师 劳力的农夫


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出7-13
摩西面见法老,结果在意料之中。为使法老同意以色列人离开,神迹开始接踵而至。

首先是杖变蛇,在见多识广的法老眼中,这属于雕虫小技。而接下来的神迹,对埃及人则是灾难。法老的术士们在勉强跟了两个之后,便宣布无能为力了。更讽刺的是,即或他们能使水变血,让青蛙上岸,也只是灾上加灾,却不解决问题。

灾难面前,法老不是没有觉醒,他意识到这是神的作王为,所以每次灾难中,他都答应摩西要以色列人的要求。可是,一旦恢复平静,立刻变卦。

法老的心刚硬的让人有些不解。如此明显的神迹,不信比相信更难,可是他竟然选择了不信。圣经指出,神使他的心刚硬,有人因此而把法老不信归咎于神。

显然,这样的理解是错误的。

神使法老的心刚硬,旨在强调神的绝对主权。神使他的心刚硬,意思是神提前对他进行了宣判,在活着的时候,这样的人就已经被定为灭亡之子,失去了悔改的机会。因此,很多人更愿意将这里的意思理解为“神任凭法老的心刚硬”。

那法老自己是怎么想的?铁证如山,他又如何能将不信坚持到底?

法老心硬,是因他放不下自己的面子。身为一国之君,拥有至高无上的权力,怎能任由一群奴隶摆布。

法老心硬,是因他自命不凡,想与神一较高下。他相信人定胜天,靠着自己的努力,没有战胜不了的困难。

法老心硬,是因他有自己的神明作为依靠。埃及人向来是多神论,有自己完整的信仰和祭祀体系。在埃及人的地盘上在,怎能容希伯来人的神“撒野”。

从一到九,法老还在咬牙坚持。灾难来时痛苦万分,央求摩西求神收手。灾难过后,立刻活灵活现,仿佛什么都没发生。生活中,这样的例子比比皆是,被人简称为好了伤疤忘了疼。

但是,当第十灾来临的时候,法老一定会痛恨自己为何不早点答应。这个夜晚,埃及人家中从头生的牲畜到头生的儿子,皆在瞬间毙命。而他们的隔壁邻居,以色列人,却毫发无损。

在举国上下的哀哭声里,法老望着自己死去的儿子,终于下定决心,同意让以色列人离开埃及。

这么巨大的灾难面前,法老终于相信这是神的作为。只是,他信的有点迟了。而且,他的信还只是暂时的。

若不是经文写的十分清楚,我们都会怀疑,世界上真的有这么硬心的人吗?当然有,而且不只法老一个。

后来的以色列人,就是这群见了十大神迹,又在旷野中经历无数神迹的以色列人,心底里藏着的竟然还是不信的恶心。

耶稣在世时,行了那么多的神迹奇事,可是,信的人又有多少?

或许你会说,让我看到其中一个,我今生定然坚信不疑!真的吗?

我们身边的神迹难道少吗?

谁说神迹一定是病得医治、死里复活?难道花开花谢、日出日落不是吗?难道这浩瀚的宇宙,精彩的世界不是吗?难道生命改变、罪人回转不是吗?

可是,人依然拒绝相信,依然是视而不见。

正常的神迹不信,灾难就来临。这时,人才认识到自己的渺小,开始在广场上集体祈祷。只是,人心刚硬,即或是巨大的灾难,若干年后,也仅仅是茶余饭后的闲谈佐料。

不管你信还是不信,神都在那里。不管你信还是不信,以色列人的长子的确没有死。不管你信还是不信,摩西领着同胞们离开埃及了。

人心刚硬,不仅灾难会遗忘,恩典也是如此。为了帮助自己永不忘记神的救赎,以色列人每年都过逾越节。出埃及事件,是以色列人最重要的信仰基石。事实面前,后世子孙不再选择那更难的不信,乃是坚定的相信神的作为。

即或是在他们亡国两千后,在最没有指望的时候,每年逾越节的宴席上,散居各地的犹太人在相互碰杯时,仍会说:明年我们到耶路撒冷过节。

所有人都认为他们只是自我的安慰,哪知道,在1948年的时候,他们的愿望实现了。以至于当以色列人宣布复国,耶路撒冷城门的钥匙重回他们一位拉比之手的时候,世界上最坚定的无神论者都会说:神与他们同在了!

或许,你对自己的信仰也有疑惑的时候。以色列人的秘诀是永远不忘出埃及,你我的秘诀则是永远莫忘主救赎。

看一下神在你身上的作为,你会发现:相信难,不信更难!

【7月13日读经任务:出14-18,诗篇第10篇】
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