yingyinc 2017-7-8 08:15
谁让《王者荣耀》变成“王者农药”？
谁让《王者荣耀》变成“王者农药”？
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谁让《王者荣耀》变成“王者农药”？
原创 2017-07-07 阿浅 ijingjie

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《境界》独立出品 【教育前线】
文| 阿浅
《王者荣耀》近日被媒体指“陷害人生”，儿童沉迷游戏引发多起负面事件。“沉迷游戏”，重点不在“游戏”而在“沉迷”，或称“上瘾”。“受伤记忆+未处理的情绪=上瘾症”，更可怕的是，上瘾的父母往往会养出上瘾的孩子。“王者农药”呼唤真正荣耀的监护人。
7月4日，国民现象级手游《王者荣耀》推出防沉迷措施，规定12周岁以下（含12周岁）未成年人每天限玩1小时，12周岁以上未成年人每天限玩2小时，超时将被强制下线。
这个号称中国游戏史上最严的防沉迷措施，和此前的一系列负面新闻有关：杭州一名13岁的学生，因玩王者荣耀被父亲教训后从四楼跳下；广州一17岁少年狂打王者荣耀40小时，诱发脑梗，险些丧命；还有不少孩子偷刷父母的银行卡去购买英雄角色和皮肤，甚至购买新手机。媒体接连撰文，指责手游“陷害人生”。然而，也有不少评论指出：游戏本无过，保护未成年人，还需社会和家长的共同努力。
在我看来，“沉迷游戏”这个问题，重点不在于“游戏”，而在于“沉迷”，或者说“上瘾”。只有了解上瘾的形成机制与解决之道，我们才能更好地保护孩子。
嫌孩子烦，就给他一个手机
说到上瘾形成的外因，我们很容易想到游戏本身。许多人说《王者荣耀》有毒，甚至戏称其为“王者农药”。
游戏固然有其吸附玩家的手段，如捆绑社交（室友、同事、伴侣都在玩）、即时反馈、清晰的目标、不断优化的障碍，以及名人效应等。这些手段，都能让用户对游戏产生兴趣，并高度投入在其中，忘记时间的流逝。尤其《王者荣耀》是在经典MOBA游戏（Multiplayer Online Battle Arena，多人在线战术竞技游戏）LOL（英雄联盟）基础上大幅简化、加快节奏，更是让大量新老玩家欲罢不能。
迄今为止，《王者荣耀》累计注册用户超2亿，日活跃用户8000余万，每7个中国人就有1人在玩，其中“00后”用户占比超过20%。如此惊人的数据，当然离不开游戏本身的精心设计与营销。
但与此同时，家长乃至社会对未成年人关爱的缺失，是更为重要的原因。
许多玩游戏上瘾的孩子的家长，自己就不能抵挡游戏的诱惑。有数据表明，新增玩家年龄呈两极化趋势，19岁以下、40岁以上人群占比分别为45.8%和40.5%。也就是说，手游市场的新生主力，是中小学生与中老年人，恰是父子两代人。不玩游戏的家长，可能也有其他的“瘾症”：工作上瘾，应酬上瘾，健身上瘾……嫌孩子烦，就给他一个手机，让他自己玩去。这样孤独的孩子，难怪会对游戏上瘾。
有网友分享自己的设想：与孩子约法三章，规定每天玩游戏的时间；深度参与，每一局录回放，和孩子一起观看并开动脑筋，总结得失；帮孩子在游戏里适当完成心愿，等等。家长若能做到这样的陪伴，孩子的游戏生活想必会健康很多。
国家和社会对未成年人的关心，也有滞后的一面。1998年，美国国会制定并由总统签署通过《儿童网络隐私保护法》（Children's Online Privacy Protection Act，简称COPPA），规定商业网站必须先取得家长同意，才能向13岁以下的儿童索取个人资料。同时，网站在未成年人父母同意之前，也不得让儿童使用电子邮件、聊天室，或网络上任何可能与陌生人交换个人资讯的互动技术。
简言之，父母们必须要参与孩子的网络活动，以确保自家孩子浏览的网站遵守COPPA规范。相比之下，目前中国对于互联网用户的年龄没有任何限制，对“网络隐私”也没有具体的定义；虽然对网站内容有较严格的审查，但没有考虑不同年龄孩子的需要，也没有赋予家长一定的责任。在这些方面，中国立法是需要跟进的。
总而言之，游戏固然有其特别的魅力，但家长和社会对未成年人关爱的缺失，是孩子上瘾最为重要的外因。

在上瘾中遗忘受伤的痛
我曾经听一位心理学老师，讲过这样一条等式：瘾症=受伤害的记忆+未得到处理的情绪。比如，一个孩子小时候与父母疏远，得不到关爱，累积了孤独的记忆，产生害怕、愤怒、沮丧等情绪。这些情绪是需要及时处理的。如果没有得到处理，这孩子就很容易陷入瘾症。因为上瘾时，他可以比较容易地忘记这些痛苦的情绪。上瘾，是他保护自己的一种方式，甚至成年后还会延续。
我自己就曾是一个受瘾症困扰的人。还记得我的校园时代，关键词是“沉默”。刚上小学时，我报名晚，没领到课本。我的同桌是个白皮肤、丹凤眼的女孩子，她不愿和我分享课本，因为我是外地人，不会说闽南话。她说：“说普通话的都是普通人。我不要跟普通人讲话。”我不知该说什么。现在回想起来，我沉默的校园时代，似乎在那天揭开了序幕。
因为没有朋友，我只能专心学习。到了四年级，我的成绩一直挺好。但有一次，我作文写砸了。自习的时候，语文老师经过我身边，对我说了一句：“上次夸你，你就沾沾自喜，骄傲了吧。这次让你沾沾自悲。”我依然无话可说。
中学时候，因为普通话相对标准，我做了主持人，可那时口吃还没好彻底。有一次在礼堂主持晚会，报幕时突然张口结舌，一个音也发不出来。急促的吸气声，透过麦克风，从音箱传出来。全校学生在台下哄堂大笑。我感觉很羞耻。
这些回忆，给我造成一种无声的痛苦，当时却没有人帮助我处理。为了逃避累积的伤害，我慢慢形成了各种防卫手段。比如走神：哪怕和人一对一讲话，我也经常会有几秒钟的恍惚，然后就不知道对方在说什么了。比如拖延：没有内在驱动力，做什么都像被迫的，能拖多久就拖多久。比如自卑：我很容易看不起自己，觉得自己不足挂齿、无关紧要。
最严重的一种表现，就是瘾症。我会对色情上瘾，一个人独处时，总想浏览色情网站，哪怕结婚后也是这样；对游戏上瘾，第二天要上班，前一天还会打游戏到半夜三四点；对资讯上瘾，不停地划手机，哪怕大脑已经一片空白了，还舍不得放下。这些瘾症就像一个个地洞，让我可以躲进去，暂时逃避现实生活的麻烦、刺痛、焦灼。
更可怕的是，瘾症会遗传。一个上瘾的大人，往往会生养出上瘾的孩子。我如果不能及时从瘾症中脱离，我的孩子将来也很容易被感染，那就真的是悲剧了。

当圣洁的情感取代受伤的情感
我在大学成为基督徒。认识耶稣基督后，我发现：瘾症背后的种种问题，核心在于罪。这里的“罪”，不是指违反人类法律，而是指人的本性中抵挡神、以自我为中心的倾向。罪狡猾地乘虚而入，以方便安全轻松的方式迷惑我，让我以为可以在痛苦孤独的时候躲进去，自己舔舐伤口，掩耳不听神的声音。不知不觉就陷入上瘾症，欲罢不能，失去自由。
对信主多年的基督徒来说，罪仍然是很真实的问题。在《罗马书》第7章，使徒保罗说：我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？但随后笔锋一转：感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。我觉得这个反转，真像一部电影一样：前半部分悲惨、煎熬，后半部分忽然奏起胜利的凯歌！
然而，信主以后很多年，我只看见前半部分的悲惨，看不见后半部分的反转。同样的罪，我一而再、再而三去犯。保罗说的对，罪是一个“律”：就像水往低处流、太阳东边升一样，我只要活着，就要犯罪。
我后来怎样开始脱离的呢？其实就是保罗说的诀窍——靠着我们的主耶稣基督。很多时候，这个诀窍之所以无效，是因为“主耶稣”对我来说很空洞：一个两千年前的犹太人，和我有什么关系呢？这三个字在我心中没有内容，也没有情感。可是随着信主时间增长，我从圣经里，从赞美诗里，从文章和电影里，从彼此相爱的弟兄姐妹身上，越来越能看见一位有血有肉的耶稣的形象。他为所爱的人痛哭，他被圣灵感动就欢乐。他那么真实，那么全情投入在自己的生活和使命里，不惜一切完成天父的心意。
特别是最近，我读《马太福音》14、15章，看见耶稣生动的形象。位于书卷中间位置的这两章经文，刻画了耶稣的孤独。14章一开始，施洗约翰被杀，耶稣失去了一位重要的伙伴。之后，耶稣两次从众人面前退开，一次退到野地，一次退到山上。我感到他心里似乎有一种巨大的孤独，难以表达，难以排遣。
耶稣如何面对他的孤独呢？简单地说：上山祷告，下山服侍。两次退开时，他并不孤独，有天父与他同在，他从祷告中得到陪伴和力量。回到人群中，他服侍跟随他的百姓，为他们行掰饼的神迹；服侍门徒，为他们平静风浪；甚至服侍攻击他的人，指出他们为传统废了神的诫命。
如果没有山上的祷告，山下的服侍就软弱无力。今天的我，透过读经、祷告，贴近耶稣的心意，似乎能体会到他独自退去时的孤独，为天父所爱、所懂的安慰，以及传扬福音、救助百姓的热忱。认识他越多，我就越渴慕认识他，盼望活得像他。
著名神学家爱德华兹，在《宗教情感》里写到：真宗教很大部分在于圣洁的情感。而圣洁的宗教情感，往往来自于对耶稣基督真切的认识。当圣洁的情感逐步取代了受伤的情感，我就越来越有勇气和力量，挣脱瘾症的捆绑。

做一个荣耀的监护人
脱离瘾症捆绑，过自由的生活，是为了让我们看见一种真实、永恒的荣耀。这荣耀，是再多五杀、MVP、最强王者都比不上的。这就是造物主自己的荣耀。
这荣耀和我们有什么关系呢？《威斯敏斯特小教理问答》的第一问，是“人生的首要目的是什么”，回答是“荣耀神，并以他为乐，直到永远”。以神为乐，是一种圣洁的情感。我们若被这种圣洁的情感充满，自然会做出荣耀神的行为。这对我们自己来说，也是最大的荣耀。
记得有一次，赞美之泉在北京海淀堂办音乐会，歌手在台上讲了一个故事。他说一个男生给他打电话：家乡地震了，房子塌了，所有人聚在体育场上，搭帐篷过夜。可男生的语气很喜悦：“老师，你听，我们在唱赞美诗呢！”讲完这个故事，歌手颇感慨。他说：这些地震过后的赞美，比舞台上的赞美更深刻。他们在废墟上空飘扬的歌声，让我想起了诗篇里的一句话：应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。苦难中的赞美，正是荣耀神。
曾经有好几位男生问我：如何克服色情成瘾问题？我想说：色情成瘾问题的本质，是逃避与神、与人的亲密关系。当我在神的笑脸中得到极深的满足，就会发自内心地愿意爱他，并按照他的命令爱人如己。这份爱带给我的满足，远远胜过肉体的情欲。以神为乐，脱离捆绑，就是荣耀神。
这份荣耀，还会传递给我们的下一代。我曾经采访过基督徒主播伊然。她的性格温柔开朗，完全看不出小时候曾是校园暴力的受害者。她告诉我：小学二年级的时候，有一次老师心情不好，当着全班的面打了她五个耳光，还拿生炉子的铁钩子抽她。之后孩子们联合起来欺负她：拿小刀往她胳膊上划，从她手上生生拧下一块肉，把她推在墙角掏心窝打。
这时候，是伊然的妈妈坚定地保护了她。妈妈是个老师，通过以前学生的关系，找到学校教导主任帮忙，不上课的时候就待在学校里，阻止了事态进一步恶化。更可贵的是，她对小伊然说：我们是基督徒，要饶恕。于是每天带着女儿祷告，求主饶恕欺负她的这位老师。用伊然自己的话说，就是因为这样，她现在还是“开朗又二呼呼的”。
我想，妈妈用行动保护了孩子的身体，用祷告保护了孩子的灵魂。面对世界堕落的大潮，人可以喷涌出强烈的憎恨，也可以用温柔守住自己的心。相比之下，后者更难，也更有价值，是真正的荣耀神。
在这个复杂的时代里，我们能为孩子做的事情很多。其中最重要的一件，是自己先成为一个坚定、自由、荣耀神的监护人。这是一个成年人的担当，也是一个家庭的福分。