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唐崇荣牧师 罗马书查经 第一百三十二讲 使人有盼望的上帝

唐崇荣牧师 罗马书查经 第一百三十二讲 使人有盼望的上帝

第一百三十二讲 使人有盼望的上帝
罗马书第十五章7－13节
    我们大家打开罗马书第十五章，我们从第7节一直念到第13节：

    “所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与　神。我说，基督是为　神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话，并叫外邦人因他的怜悯荣耀　神。如经上所记：“因此我要在外邦中称赞你，歌颂你的名。”又说：“你们外邦人当与主的百姓一同欢乐。”又说：“外邦啊，你们当赞美主！万民哪，你们都当颂赞他！”又有以赛亚说：“将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的，外邦人要仰望他。”但愿使人有盼望的　神，因信将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉著圣灵的能力大有盼望。”

    大家再一同来念，我们从第10节念到第13节，1，2，3：“你们外邦人当与主的百姓一同欢乐。”又说：“外邦啊，你们当赞美主！万民哪，你们都当颂赞他！”又有以赛亚说：“将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的，外邦人要仰望他。”但愿使人有盼望的　神，因信将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉著圣灵的能力大有盼望。”

    我们再次低头祷告，请李牧师带领我们祷告：

“父神我们再次感谢你，你宝贵的信息已经向我们启明。求主今天晚上再一次在我们打开你话语的时候，你透过你的仆人再一次把你的心意向我们阐明，以至于我们了解你的心意，以至于我们明白你的心意，以至于我们把你的心意藏在我们的心里面，并且活在我们生命当中。这样祷告奉主耶酥基督的圣名。阿门！”

    我们在第十四章看见了软弱的跟坚固的要怎样彼此包容。到了第十五章就加重语气说你们要彼此接纳。这个Co acceptance是彼此相爱最基本的一个行动。我们要彼此相爱，因为人与人之间的关系因恨而破裂，因爱而和睦。人与人之间的关系因为恨而分开，因为爱而复和。

基督教之所以是这么伟大的一个宗教信仰，因为基督教是以爱为本质的一个宗教。我们的神就是爱，我们的神因为爱赐下独生子耶稣基督；基督因为爱教会就为罪人舍己；然后圣灵赐下给我们的时候，在我们患难的日子要把上帝的爱厚厚浇灌在我们心里面。当我们顺从圣灵的时候，圣灵就借着他自己的能力在我们身上结出圣灵的果子。而圣灵结的果子第一个表现就是仁爱。所以一个被圣灵充满的人过一个没有爱心的生活，是不可能的。神是爱，基督是爱，圣灵是爱，圣灵所结的果子是仁爱。所以当耶稣基督说你们要彼此相爱的时候，也就是宣布在世界上就是这一些被拯救的人才能真正做到像上帝有爱的那种生活。

而我们许多时候感到别人不可爱，我们对可爱的人我们很愿意牺牲很愿意付出。我们对不可爱的人我们很不愿意付出，很不愿意容忍。所以有许多时候你会听见这样的话，这个人讨厌死了，看他的脸都想吐。为什么你看他的脸孔你想吐呢？因为他的面孔不好看是吗？如果他面孔不好看为什么他的朋友看他的面孔很好看呢？

所以我在神学院读书的时候，我一个同班同学在台上讲道的时候讲过一句话我感到很有意思。他说当你看见一个人的面孔你就想吐的时候，不一定他面不好看，但你一定胃病很重。所以问题不在他，问题在我们。为什么在我们呢？因为我们里面没有办法接纳他，我们没有办法容忍他。所以一看我们就气，一看我们就受不了。

保罗在提到这些弟兄姐妹关系的时候，保罗说什么呢？你们要彼此接纳。因为保罗从人与人之间的关系提到耶稣基督的时候，他说你要记得基督怎么样接纳你，你也要怎么样接纳别人。所以我们不要谈属灵的口气或者属灵的词句谈的太厉害，彼此相爱从什么开始呢？从接纳别人与我们不同、比我们更差、或者与我们不同看法的这个态度开始。一个能接纳别人的人，他可以继续不断发展成为真正爱别人的人。所以相爱的生活从彼此接纳的实践行动做开始。

如果我们不能接纳别人，我们只盼望全世界的人都要像我这样，这是不可能的。你看我们每个人面孔不一样，我们每个人个性不一样，我们每个人背景不一样，所以你不能强人所难，你不能说凡不像我的就是坏人。因为每一个人是不一样的，所以能尊重别人与你不同的地方这才是爱心的开始；能尊重别人与你不同的意见，这才是对别人的人格的看重。用英文来讲，To agree with disagreement。同意什么呢？同意你跟我看法不一样不要紧，因为我尊重你有你的权柄。

200多年前，法国有两派的思想。有一派的思想说理性很重要，知识很重要，当大家学问越来越高的时候，当教育程度越来越提升的时候，社会就更开明更发达。那么另外一派的人说不一定，知识不一定叫人良心更好，有学问的人可能更敢做坏事。那么如果我现在问你们，你们赞同哪一种？第二种。那么从今天开始不要读书了，你赞成第二种吗。我再讲一次哦，第一种说什么呢？知识很重要，理性很重要，教育很重要。当全法国的教育提升的时候，社会一定进步，人的道德一定提高。另外一派的人说，不一定，有的人读书了，有的人更有智慧了，结果就更败坏。所以后来有一个学会，写一篇文章，文明的世界，是不是保证人的良心一定会提高呢？这个题目一发出去的时候，很多人就写文章了。后来得到第一名的人才26岁。你知道是谁啊？这个人叫做卢梭。不是啰唆，是卢梭。

在哲学界一个叫卢梭，一个叫罗素，不一样的。卢梭是法国人，罗素是英国人。卢梭是十八世纪的，罗素是二十世纪的。现在卢梭就写文章了，他要证明受高教育的人不一定更有良心；读书更高的不一定道德更好。所以他的文章举例证明出来，结果他们评论出来得到第一名。后来这个人就带领了刚才我讲的第二派。

到底教育重要不重要？到底知识重要不重要？到底世界文明理性重要不重要？他说重要，但是不是最重要，也不一定保证人的道德良心会更好。哇所以他是第二派人的头。第一派人的头是谁呢？是伏尔泰。这个人他认为一定要提倡教育，知识越高人类越有前途。其实我告诉你事实证明不一定这样。现在台湾大学，台大的学生还没有结婚以前跟女人上床的，是比台大以外更多的比例。所以已经证明教育不一定提高道德，只有提高头脑知识。

那么后来卢梭再写一本书，这个书叫做社会契约。我现在讲了你们就对社会政治开始了解一点点咯。这本书第一句话说什么？人生下是平等的，但是因为社会制度所以有的人就穷，有的人就有钱，有的人就被压迫，有的人专门欺负人。那些生为农民，穷家子弟的，他们很难出人头地。生为王族贵族后代的，他们血统里面就想统治别人。这是不应该的。哇！我从前年轻的时候看他的书我吓了一跳，因为他写那本书的时候还不到30岁。这本书到最后一段的时候，他说所以没有一个人有权柄管制另外一个人，世界上没有一个人有资格去压迫另外一个人；除非得到那个人的同意。

那他这本书到底要讲什么呢？讲政府管理百姓的时候，权柄从哪里来的？有一些皇帝说是天子吗，天的命令叫我作你的王。所以我要杀你，留你的命是我的权柄。所以王常常杀百姓。结果百姓被杀杀杀杀，杀到忍无可忍就杀皇帝。这个叫什么？革命！什么叫做革命呢？就是把人的命革掉叫做革命。你们马来西亚不太多用Revolution，因为你们还有阿恭那里还可以革命。你们最多烈火摩西，烈火摩西。Reformation。

继续讲下去，那么从那一本书开始，就推动全世界一件事情。民主、普选，明白吗？什么叫做民主呢？权柄在人民的手中。什么叫做普选呢？我如果选国政，国政才能作政府。我如果选回教党，回教党才能作政府。如果不是我选你，你阿卜杜拉，拉，没有了。所以这样就变成百姓有最大的权柄。这个是法国在这两世纪以来有的一些贡献，就是从这本书出来的。这本书叫做什么？社会契约。中文叫做民约论。什么意思？百姓在社会里面立约要选什么政府。

法国的皇帝看见这本书以后，撕破它，烧掉它，然后下令全法国所有的人有这本书都要交出来，交出来撕破不然你的头就撕破。所以怎么办呢？这就变成禁书了。哇，他们把民约论找了几百本出来就在众人面前烧烧～烧的时候，给那个反对派的人知道了。反对派的人知道哦，反对我的人被烧掉很高兴。对不对？对不对？如果你的仇敌给人家打你高兴不高兴？你说多打两次，打他的头，打重一点好了。是不是阿？但是不是啊。很奇怪，卢梭的书被烧掉以后，他的死对头写一封信给他，他说我非常难过，你的书被烧掉。他又写一封信给政府，你不可烧掉这个人的书。所以政府很奇怪，你的死对头为什么要替他讲话？原来他写给卢梭的信里面有一段这样的话。卢梭先生，虽然你的理论我不赞成，但是作为人，我尊重你，你可以表达你的意见。虽然你的意见跟我不一样，但是你表达你的意见，我表达我的意见。我要接纳你跟我不同的地方，正像你也可以接纳我跟你不同的地方一样。啊！所以这一个态度，就变成容忍精神一个模范。容忍精神，The spirit of toleration。这个以后英国有一个哲学界叫做约翰洛克，就写了一本哲学的书，叫做《容忍》。

我们今天要学习一件事情，就是有一些人跟我们看法不一样，我们不要骂，不要生气，不必太快就排挤。我批判，特别是那些不太重要的事情，我们要忍耐，我们要接纳。为什么呢？因为接纳人是彼此相爱的基础。所以保罗在这里说，你们要彼此接纳。

那上一次就是礼拜一的时候，我们特别讲到关于一个很重要的课题。就是人需要什么？需要什么？你忘记了。需要苦难。是吗？你还记得我讲两句话吗？从来没有受苦的人是很可怕的，从来没有受苦的人以后可能变成很残忍的。记得不记得啊？为什么人需要受苦呢？你受过苦以后，你就容易了解别人的困难。你容易容纳别人的状况。但是受苦的时候是很难当的。

我相信我从小受了很多苦，但是我现在感谢上帝，因为上帝使我受苦，乃是要锻炼我使我培养爱心。有的人受苦以后，变成很坏的人。有的人受苦以后，变成很好的人。那么你呢？你要作好人坏人呢？我12岁的时候，看见坐在我旁边的同学，很乖很好的，是我的好朋友，而且长的很好，很健康。我忽然看见他在偷别人家脚车的电灯。我不敢想象我的眼睛，所以我跑去再看是不是他？是他。我不相信我这个最好的同学怎么在后面去偷人家东西？所以我就问他说你为什么偷人家的电灯？你怎么可以这样做呢？你是我的同学我对你讲这个话。你知道他怎么回答？他说昨天我的车灯给人家偷掉，所以我一定要偷人家的不然我没有灯。我说偷的不是这个啊。他说不管，谁偷谁的偷来偷去。从那一天开始，我很难再尊重他了。

我告诉你，有人受苦以后变成更坏；有人受苦以后，变成更同情别人痛苦。所以受苦是一件事，受苦以后你学到什么教训是一件事。

我的神学院一位院长，计志文博士，他开了两间孤儿院，造就了几千几百个孤儿，变成受教育，在社会上有贡献的人。我问他说，计牧师你为什么要开孤儿院呢？他说，因为我12岁的时候作了孤儿，所以我看见别人作孤儿我就同情他。

所以亲爱的的弟兄姊妹，我们怎样才能做一个爱人的人呢？我们怎么样做一个容纳别人的人呢？我们怎么样表现我们的爱心呢？你接纳别人。与你不同的人，不同看法的人。那我们怎样达到这个地步呢？你曾经受过苦。所以我劝你们，受苦的时候不要埋怨上帝，受苦的时候不要恨那些使你们受苦的人。受苦的人你对上帝说，主啊，你给我力量经过这个苦难，锻炼我的人格，成为一个坚忍的人。使我得胜以后，我可以帮助别人。

亲爱的的弟兄姊妹，第二次世界大战，联军的统帅，叫做麦克阿瑟将军。这个是当时全世界最勇敢的军人。结果他逼日本一定要投降，因为日本太野了。日本的军队在南京屠杀中国人30多万，他们的军队占领了东南亚、马来西亚、印尼所有的地方。所以第二次世界大战，结果用两粒原子弹炸在广岛和长崎，日本再投降。你们知道这个事情。最近两年前有一个影片，叫做珍珠港，就是后来因为日本去打美国，引起美国生气，结果第二次世界大战才结束。

麦克阿瑟将军代表全世界的联军，就逼日本的天皇，离开皇宫，跑到一个船上，一艘战舰，去签字显明他投降。哇，对日本来说，天皇是最大的，但是没有办法了。原子弹炸下去，他们逼天皇上战舰。我日本承认我们失败，从今天开始，我向全世界宣布我们投降。全世界欢呼日本投降了！最大的功劳是谁啊？就是这个将军，麦克阿瑟。

这个将军在世界上出名，不是因为打仗。除了打仗以外他还曾经写过一篇文章，题目叫做什么？一个父亲的祷告。当我17岁的时候我读到那篇文章，我很受感动。他怎么祷告？上帝啊，求你不要给我的孩子一生一世顺利的道路。上帝啊，求你给我的孩子很多的困难，使他在大风浪中间不但没有倒下去，还能奋斗起来。不但奋斗起来，还可以拯救在风浪中间快要跌倒的人。我那个时候看的我说神经病，哪里有父亲怎么样祷告的。多数父亲说，上帝啊给我的孩子不痛不痒连蚊子也没有咬他。给我的孩子一生一世没有病、没有痛苦、没有贫穷、没有缺乏。但是麦克阿瑟怎么祷告呢？上帝啊，我求你，不要给我的孩子太顺利，不要给我的孩子太舒服，让他经历苦难，经过大风暴雨，在大风浪中间求主给他奋斗的力量，给他站立起来，不但没有跌倒，还可以帮助四周要跌倒的人。如此，我这一位做父亲的人才可以说我的心满意！阿门。奇怪啊，有这样的祷告。但是这一个麦克阿瑟的祷告不久以后就印在全世界许多重要的书籍跟报刊里面，许多人引用它。我这一生引用这件事情至少有二十次。感谢上帝！

所以上帝给我们苦难，乃是叫我们学习，怎样奋斗。上帝许可我们失败，叫我们学习怎么样坚持，怎么样向前，用盼望向前。那么你说盼望从哪里来呢？盼望从容纳跟安慰来的。容纳容易不容易？容纳很不容易。忍字怎么写啊？上面是什么？一把利刃对不对啊。下面什么？一颗心。所以容纳是什么呢？就是一把刀刺在你的心上，苦死了。你动一动就血喷出来了。这个叫做忍耐。借着忍耐还有安慰，安慰哪里来的？忍耐哪里来的？罗马书说，因为圣经你领受忍耐跟安慰。感谢上帝！忍耐安慰以后呢？你就得着盼望。

好你把这一段的意义，第6节这里所讲的，跟以后第8节一直到第13节再比较的时候。我起先好像看没有什么关联，后来我发现，盼望盼望盼望就继续不断出现出来了。后来变成仰望，盼望跟仰望，什么意思呢？盼望还不知道对象真正具体的所在在哪里。所以我们有盼望啦，好了我盼望啦。但是仰望不一样的，我就注意到这个目标，然后我对它盼望，这个叫做仰望。所以仰望是已经有了固定的目标。

这一段圣经你自己读很难明白，但是这一段圣经提到要彼此接纳，提到受苦难是有益处的。因为我们从圣经得着安慰，从圣经得着忍耐，忍耐加上安慰就得着盼望。后来变成转到效法耶稣基督的事情上。

你还记得上个礼拜我对你说，约瑟受苦，还有但以理受苦。有没有啊？还有没有？约伯受苦。圣经里面还有大卫受苦，但是最大受苦的是谁啊？耶稣。你们最近知道有一部梅尔吉布森的基督受难记。已经看的举手，都是看那盗版的哦，你们都不是看正版的，都是看盗版的。你看哪一片的时候，无论他的动机如何，他是历史上最残忍的描写耶稣怎样受苦的电影，从来没有那样残忍。

在艺术界里面，只有一个德国人叫做马修咕噜纳他描写耶稣被钉的时候，肉一片一片被勾出来。原来为什么呢？原来罗马人鞭打要被钉十字架的人的时候，跟英国人不一样的。马来西亚，新加坡都是英国从前的殖民地对不对呢？所以鞭的时候，哇，人家很怕的，这个是最羞辱的。鞭的时候，那个人不可以乱鞭一场的。鞭的人鞭错了自己要被鞭的。所以鞭的时候有两个条件，第一要中他的背，就是在背这个部分，从颈项下来，一直到屁股。你鞭的地方就在这里。第二，鞭的时候，一定要出血，所以你说这个是我的好朋友，所以鞭的时候就随便乱打他，不可以的。鞭的时候一定要见到血才叫做鞭成功。那么英国人的法律，鞭一次，鞭两次，鞭五次，鞭八次，就看你的罪多重来说。

但是罗马帝国的法律不是这样的，如果被鞭的时候一定是40次。40次如果再一次变成80次。但是有一个法律，你鞭40次的时候，你要算准，你只能刚刚好40次，如果你多一次那你就是犯法，你很残忍，你自己要受罚。所以多数被鞭的人，看鞭的人是痛的不得了。那么鞭的人算1，2，3，被鞭的人也算你知道吗？因为你多一次的话，他可以反告你。所以保罗曾经受鞭的时候，他说两次被鞭，每一次受鞭40次减去一次。你读过这个圣经吗？40次减去一次，为什么减去一次呢？因为鞭的人怕多鞭一次就犯罪。所以他算算算算到39他就停了，免得他自己犯法。

那么英国人的鞭跟罗马帝国的鞭不同在哪里？罗马人的鞭用很多的铁钩放在鞭的四周围。所以这个皮鞭两边到顶端都是铁钩，所以当他鞭下去的时候，拉起来的时候整块肉就给他拉起来了。这样一次鞭就几十个肉的洞给它拉出来。所以当你看见戈雅、看见许多耶稣钉十字架的图画的时候，都没有看见这一点。只有德国的图画家，马修咕噜纳（音译）他真正把这一幕把它打出来。而这几个礼拜所演的梅尔吉布森“基督受难记”是真正明白耶稣受鞭打是多么残忍多么痛苦的一个影片。所以每一个人曾经受苦超过耶稣基督。

当主耶稣在世界上的时候，他比人受更多的痛苦，更多的误会，更多的弃绝，更多的重担，更多的牺牲，更多的污辱，最后被钉在十字架上。为什么呢？因为上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的人不至灭亡，反得永生。

那么基督的苦难跟这一段的圣经有什么关系呢？这里说你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样。前面说你们要彼此同心，效法耶稣基督。这句话讲完了，接下去就提到对耶稣产生的盼望。这样就迎合了我们在希伯来书第二章第2节所讲的话，你们在这一条跟随主耶稣的道路中间，你要仰望为你们信心创始成终的耶稣。我们要仰望主，因为他为我们创始我们的信心；他以后要成就我们一生一世对他的信心。感谢上帝！所以你效法耶稣基督，你跟随他，你仰望他。

那为什么耶稣愿意这么做呢？请你注意下面的话语，耶稣要接纳所有不同的人。谁啊？外邦人。如果没有这个伟大的爱，那么我们这些外邦人就不能信主了。我们许多时候在宗教里面看见一种狭窄的主义，我教会的人是我教会，那个不是我教会的人我不管他。这是我堂会的，他不是我不管他。所以基督徒只顾基督徒不顾非基督徒。所以犹太人就犯了这个罪，他们看不起外邦人，他们排挤外邦人。所以犹太人说我们有上帝赐下的律法，所以我们是人；那些没有律法的人是狗。犹太人这样傲慢，没有爱心，排挤别人。那耶稣到世界上来的时候，他乃是要把这个民族的狭窄的范围打破，使外邦人一同可以仰望他。

所以你谈到爱心的时候，你谈到接纳别人的时候，你谈到受苦的时候，你谈到效法的时候，你谈到仰望的时候，这五件事都跟耶稣基督有关系。因为如果你不认识耶稣，你不可能有伟大的爱心；如果你不效法耶稣，你不可能有自私的突破；如果你不思想耶稣，你不可能跟随他的道路走；如果你不明白耶稣为什么受苦，你没有办法爱那些外邦人。所以耶稣这个爱就临到外邦人。这就变成恩典、这就变成怜悯。

恩典什么意思呢？不配得到的，不配得到的。这个英文叫Grace。拉丁文叫做Gelacia。印尼文叫什么？Geladis。我不知道马来文叫什么？你们有没有geladis？免费的，免费的。英文还有一个Grant，有没有啊？白白给你。恩典是什么？是白白给的，我不应该得到的，我不配得到的，他给我。怜悯是什么？怜悯是上对下的施恩；这两件事就在耶稣基督里面了。

现在我们来看哦，第7节，：“所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与　神。”第8节“我说，基督是为　神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话”好，受割礼的人是哪一种人啊？犹太人。所以不是外邦人对不对？犹太人哦。所以这一节说什么？耶稣为真理的缘故，他作了服侍犹太人的职事，要证实所应许列祖的话。但是第9节说什么？“并叫外邦人因他的怜悯荣耀　神。”所以这个怜悯什么意思呢？上帝的恩典也照样给了外邦人。

好，现在请你注意，在旧约里面，从什么时候开始上帝的爱给全世界不是单单给犹太人？在旧约里面从什么时候开始上帝启示他的恩典是要给外邦人不是单单给犹太人？最清楚的第一个应许，就是上帝对亚伯拉罕讲的话。万族要因你的后裔得福。这里的后裔不是多数的，是单数。什么意思呢？一个。哪一个啊？耶稣基督。所以感谢上帝，亚伯拉罕生以撒、以撒生雅各、雅各生流便、西缅、犹大、利未、但、迦得、以萨迦、西布伦、拿弗他利、约瑟、便雅悯，12个支派，以后一直一直生下去，千千万万人，到最后耶稣基督降生下来。因为一个耶稣基督，为世人死在十字架上，万国万族万民万方的人因他的宝血归向上帝。归向上帝！

这样从亚伯拉罕领受应许开始，旧约已经告诉我们外邦人会得救。那么到新约的时候，耶稣基督说你们到普天下去传福音，使全世界的人各民族的人万民都作我的门徒。这样外邦人可以不可以信主啊？可以不可以得救啊？可以不可以啊？就是这样啊。所以我们今天本来不是上帝的儿女，我们本来不是基督徒，我们是外邦人。但是上帝借着基督使外邦人可以把荣耀归给上帝。是因为他的怜悯。

那么耶稣生下来的时候，是生在哪里呢？生在犹太，生在律法的下面，所以他作了受割礼的人的执事。但是耶稣死而复活以后，他流的宝血就为万国万族万方万民的人使他们归向上帝。所以大使命的时候，耶稣对他的门徒说，你们到普天下去，传福音给万民。

那么请问基督徒怎么变成基督徒的呢？你说我不是基督徒啊，我是华人啊，我是拜神的，我是拜孔子的。我告诉你，我们本来都是外邦人，但是因为上帝的爱同怜悯，有人把福音传给我们，我们就变成领受上帝的爱。这个是很奇妙的。你怎么会变成基督徒？你的父母怎么会听道的？你本来不是信主怎么会变成信主？因为基督的恩典要临到万国万族的人，所以这样临到了我。

我的家祖宗下来从来没有信耶稣的，我生下来的时候我们全家都还没有信主。我的父亲是烧香是拜祖宗的，所以我们从来不知道什么叫做信耶稣。奇怪啊，后来从这个家里面，上帝拣选了五个人作牧师，除了我以外，我还有四个兄弟作牧师。然后这个本来不信耶稣的家，后来变成传福音到全世界各地方去领人归主的家。为什么呢？因为有一个老人家，她到我的家去传。这个老人家不是牧师，也不是男的，是一个老女人。5，60岁了。她每次到我的家的时候，都是说请你们来信耶稣，上帝爱你们。我的妈妈说是是是是，是了以后呢你是你的我是我的，走了就走了。所以请你来信好不好？好好好好，好什么呢？你好你的我好我的。请你去作礼拜，一定一定。一定什么？一定不去。这个作人要有礼貌吗，所以人家来劝你，你就对她好意一点。这样我妈妈就忍耐忍耐，她再来。好好好好，一定一定，一定不来。

结果呢？忍不住了。我妈妈对她说什么？请你不必再来了。我老实告诉你，你有你的宗教，我有我的宗教。你拜你的我拜我的，你不必再来管我了，我是不会信耶稣的。所以把那个人赶走了。那个人怎么样呢？赶走以后呢，她就佷谦卑的说好，我继续为你祷告，就走了。走了以后我的妈妈很快乐，没有人来搅扰我了。从今天开始我很自由了。

过不久以后，我一个哥哥病了，病发高烧40多度，到38天没有退，不能医治。我们的家不是小家庭啊，我的祖父是很著名的医生，我们自己还有一家药房，我小的时候常常到药房里面去拿甘草来吃，因为中国药全部不好吃，只有甘草很甜很好吃。回家从学校到家就拿甘草来吃，因为我祖父的吗。那么我的父亲从来不信主，但是呢，他又是一个幽默的人，写诗的专家，被人称为是经济博士，在南洋两个最有钱的公司里面作总经理。所以那个人来劝我爸爸妈妈信耶稣，我妈妈把她赶走了。现在孩子病了，病的要死了。那怎么办？我们自己配药，医不好。给他打针，打不好。什么药都不好。所以我哥哥一定会死了。

我的妈妈怎么办？就把我的哥哥小小的，把他抱去庙里面去，求神拜佛，盼望他会好。后来庙里面的告示是什么？你要摆48个桌子，来敬神你的孩子才会好。那我请问有谁家里有48个桌子的有没有？请举手看看好不好？连你的哥哥姐姐结婚摆的都没有48个桌子，这个小小的孩子，那个时候我大概不到1岁，我的哥哥大概不到3岁，要摆48个桌子。我们的家很大的你知道吗？我的家三层楼十多个房间，还有很大的庭院，后面还有空地，我小的时候住在那个家里面。所以没有办法，有这么大的房子也没有48个桌子。我想我这个哥哥一定死了。

我的妈妈愁眉苦脸，苦待半死的时候，那个老人家再来了。请你来信耶稣，我为你们祷告好吗？你有什么需要我为你们祷告。我妈妈想神经病，人家赶你走了还要再来。但是刚好现在孩子病的半死，她说好了好了请你祷告。所以这个老人家就祷告。她祷告的时候，好，我们闭眼睛祷告。我的妈妈就闭眼睛了。她一祷告长的不得了，所以我的妈妈就开眼睛看还在祷告就再关起来。第二次再开，还在祷告她再闭起来。第三次，人家开了完了她不知道，一直闭着。第一次人家为我的家祷告的印象。以后怎么样呢？祷告完了以后，那个人就走了。

走的时候我妈妈就两个思想，第一个思想，基督徒为什么这样？人家不要信一直来，我已经告诉她没有时间她还来。莫名其妙。给人家赶走了还再来。第二个思想，她里面有这种爱心、这种耐心一定神是存在的。所以她一直想，为什么基督徒是这样呢？给人家赶走了还要再来，奇怪。想想想想，下午孩子病好了，热退了。哇，我的妈妈高兴的不得了。上帝感动她，给她知道神听了祷告。

不一定每一次祷告病都会好，如果每一个基督徒每一次病都好，基督徒永远不会死对不对？所以灵恩派的牧师说你祷告一定好这是有错误在里面。但是当上帝开恩的时候，这样重的病好了。不久以后，她再来了。你的孩子怎么样啦？就是他啦。孩子跳来跳去，已经跑来跑去了。那么他好啦，他什么时候好的？就是你祷告那天下午他好的。那么我再为你祷告好不好？我带你去作礼拜好吗？我的妈妈就答应了，答应去听道。但是我爸爸不要去。

那个时候我还不到2，3岁。以后这个哥哥们就去作礼拜，我大概1岁多快要2岁的时候。等他们作礼拜完了就来唱诗。耶稣爱我，我知道，因为圣经告诉我。我的爸爸从来不懂音乐的，他连dao、rui、mi都以为是1，2，3。你如果知道我的家庭，然后知道我会作曲我会指挥交响乐，你根本不相信上帝的恩典大到这个地步可以改变整个家。这是绝对根本不可能的事情。所以我的爸爸说来，小孩子唱什么那么快乐。就问他说你唱什么？耶稣爱我我知道。你知道？为什么你知道？因为圣经告诉我。我爸爸没有办法。所以他就跟我的妈妈去作礼拜。作礼拜，起先听不懂，但是他感到诗歌很好听啊，基督徒的笑容很可爱啊，他们都很真诚啊。所以他就慢慢去，一年以后，我的爸爸信主以后1年就离开世界。上帝的爱，耶稣的救恩就临到我这个外邦人。

我们是外邦人，我们祖宗从来没有信上帝。没有。外邦人，上帝的爱就这样临到外邦人。奇怪哦，为什么会临到这个家呢？为什么叫那个老人家到我们家里来呢？原来这些都是上帝自己在人心中运行。所以我告诉你，感谢上帝，上帝不但要你得救，上帝不但要我得救，上帝要我们可以拯救别人，传福音给别人，这样外邦人就可以归主。

我从来没有想到，我17岁的时候，上帝感动我，使我奉献作传道。而今年我64岁，我注意看过去的历史，这47年里面，我已经对差不多2000万人次传道。怎么可能？我不知道。我这个礼拜每天站讲台几个钟头，我自己算了都害怕。昨天早晨9点到12点半，昨天下午，6点半到晚上10点，就这样站着站着，一直讲一直讲，上帝就差遣人来听听听福音。从前做不到的事情，前几天在吉隆坡，以后就飞到高雄，今天再飞回来，明天到新加坡，明天下午在雅加达。明天下午跟后天下午两个晚上可能超过1万人要听我讲道。以后下个礼拜一又跑到这里来。就这样一整年就这样一直过去。那么很多不信主的人后来都信主了。

人家说唐牧师你是几十代的基督徒？我说没有。我本来也是外邦人。我现在问你们，哪一个人生的时候不是基督徒？请举手我看看。那怎么现在你变成基督徒了呢？因为恩典临到外邦人。所以如果耶稣基督接纳我们，甚至为我们死，我们就要接纳别人。这个叫做效法耶稣基督。

所以这样我们看见里面的经节一句接连一句，我们就仰望耶稣基督。耶稣曾经作了受割礼人的执事，他也用他的怜悯把他的救恩临到外邦人。那么外邦人也可以把荣耀归给上帝。这样犹太人感谢上帝，外邦人也感谢上帝，那么这样福音就一直传一直传一直传出去。因为我们许多的人在还没有听福音以前，我们有错误的上帝的观念，我们有错误的上帝的崇拜，我们把假神当作真神，把被造的当作创造的，我们把人当作是神。直到福音传到我们这里的时候，我们才仰望主，我们认识主，我们外邦人蒙怜悯，我们才能荣耀上帝。感谢上帝！

现在我们这一点讲完了以后，那么你要从第9节到13节看到一连贯外邦人、外邦人、外邦人的事。好我们大家再读第9节：

“并叫外邦人因他的怜悯荣耀　神。如经上所记：“因此我要在外邦中称赞你，歌颂你的名。”又说：“你们外邦人当与主的百姓一同欢乐。”又说：“外邦啊，你们当赞美主！万民哪，你们都当颂赞他！”又有以赛亚说：“将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的，外邦人要仰望他。”但愿使人有盼望的　神，因信将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉著圣灵的能力大有盼望。”

盼望、盼望、盼望，外邦人盼望上帝，在继续不断讲外邦人赞美主，荣耀主，感谢上帝以后，最后一句话说什么？愿使人有盼望的上帝。上帝在这里是怎样的上帝呢？使人有盼望的。你还记得前4天我对你讲一句话，人自杀真正的原因为什么？因为没有钱吗？张国荣有没有钱呢？有。他留下几亿啊。这么多钱还要自杀吗？林黛、玛丽莲梦露这些最漂亮的明星，她们有名、有地位、有钱，有没有啊？那么人自杀为什么呢？因为没有盼望。

我们年轻的时候，我们很勇往直前。但是我们年事越来越大的时候，这里碰壁那里遇到困难，人生的经验多了，叫我们知道作人不简单。那么你作好人做得半死，还没有出路的时候，结果你就两种想法。作人这么苦为什么？算了。怎么算了？算了！（吊死自己状）这是第一种。第二种是什么？作人这么苦，算了！（打人状）就算别人了。

今天我坐一个TAXI，那个司机从小坏蛋，从小打架，去打他的老师，给他老师开除出来。我就先听他的故事，听完了我才劝他信耶稣。他说可以考虑，可以考虑，其实我信自己不信耶稣。我才不相信你信自己。他一面开一面问，为什么你不相信我信自己？我说你病的时候去找医生没有？他说有啊。所以我说你病的时候就信医生，那里信自己。对不对？我才不相信你信自己。他说是是，但是我还是信自己。那么如果你困难怎么样呢？困难的时候向银行借钱咯。借了不能还怎么办？哎呀，银行借钱当然不要还的。我说怎么可以这样呢？他说就是这样的。因为银行是政府的吗，如果向人借要还，可怜别人。银行不必可怜，它很多钱的。我说你啊，从小到老就是坏蛋。你现在59岁，你还是坏蛋。我敢说你坏蛋，因为我64岁了。你从小到大都是坏蛋，我告诉你你需要信耶稣基督。

所以当一个人没有盼望的时候，两种想法。第一作人既然没有盼望，就完了。第二，就去害别人。你要谨慎，人生有没有苦难呢？有。苦难的时候要怎么样呢？记得这一节。使人有盼望的上帝。大家说，使人有盼望的上帝。

我的妈妈33岁我的爸爸死了，她苦的半死。有时候走路走到一半忘记方向。一面流泪一面走错路，等她醒过来的时候再找路回来。为什么这么苦？因为我的妈妈8个孩子，7个男的一个女的。33岁怎么养大这些孩子。日本时代，我们每天就是战争的火焰在我们四周。我8岁的时候，我亲眼看见每天一开门我们路上就好多饿死的尸体躺在那边。我现在想起来还是怕得不得了。你们从来没有看见。马来西亚从来没有一开门就几个饿死的人，每天的。还有一天我开门的时候，这门要开出去开不出去，因为尸体就在门前。所以门开了那个人就倒下去了。吓死你啊！在这样的状况中间，我的母亲怎么样呢？上帝啊，我要仰望你，你是使人有盼望的上帝。感谢上帝！

上帝丢掉人吗？没有。上帝给你困难，上帝许可你有困难，好像把你两个手放开了。你看见妈妈教孩子走路的时候，是不是抓住他两个手啊？是不是啊？有没有啊？你记得从前妈妈抓你吗？走走走走，走到一半的时候忽然间妈妈两个手把他放掉了，放掉了这个小孩子就摇摇晃晃，他就找平衡了。以后就看妈妈看妈妈，好像说你坏蛋啊，你带我一半丢掉了。但是他不能讲对不对呢。但是我告诉你，妈妈为什么放掉他？为什么放掉他？因为训练他。对不对呢？如果一直不放啊，等到15岁还抓着。不行的。一定要放掉他。所以到一段时间训练够了以后，就放掉他。这个孩子就开始找平衡。啊。

但是我问你，有没有妈妈两手放掉眼睛闭着？我问你啊？有没有？有没有两手放开就眼睛闭着。有没有啊？没有。两手放开的时候，眼睛盯着他，不准他跌倒，不准他跌倒！为什么？因为母爱。所以当她看见他快要跌倒的时候，母亲就冲过来，把他再提起来。使人有盼望的上帝！

我的母亲祷告，上帝啊，我永远不再结婚，我要靠着你的恩典，把我的孩子养大，使他个个成为有用的人。你是孤儿的父亲，你是寡妇的伸冤者。我现在没有丈夫，人一定会欺负我，但是你照顾我。使人有盼望的上帝。感谢上帝！我母亲就33岁到她68岁死的时候，每天早上5点起来读经一个钟头，然后为一个一个孩子祷告。我的主我的上帝。

我小的时候常常听她讲这句话，我主，我上帝啊！我的主我的上帝！你照顾我的孩子，帮助他们，不让他们跌倒，你给他们力量起来，奋斗，作你的见证。感谢上帝！上帝真的听他的祷告，因为上帝是使人有盼望的上帝。

所以如果你有困难，你有失败，有软弱，有苦难，有人欺负你。你跪下来，你对上帝说，上帝啊，你使我有盼望，你给我安慰，你给我力量，我要依靠你。好不好？愿上帝赐福给我们。

但愿使人有盼望的上帝，因着诸般信心的缘故，把诸般喜乐同平安充满你们的心。使你们借着圣灵的能力，大有盼望。感谢上帝！

今天我就讲的这个地方，礼拜一的时候，我们要从14节再开始讲。愿上帝赐福给我们，用圣经的话坚固我们，引导我们，使我们一生一世走在他手的引导照顾的下面。我们大家站起来祷告，我们一同站起来祷告。

本讲唐牧师同我们思想使人有盼望的上帝。

彼此相爱从什么开始呢？从接纳别人与我们不同、比我们更差、或者与我们不同看法的这个态度开始。一个能接纳别人的人，他可以继续不断发展成为真正爱别人的人。所以相爱的生活从彼此接纳的实践行动做开始。

我们今天要学习一件事情，就是有一些人跟我们看法不一样，我们不要骂，不要生气，不必太快就排挤。我批判，特别是那些不太重要的事情，我们要忍耐，我们要接纳。为什么呢？因为接纳人是彼此相爱的基础。

愿使人有盼望的上帝。上帝在这里是使人有盼望的上帝。当一个人没有盼望的时候，两种想法。第一作人既然没有盼望，就完了。第二，就去害别人。你要谨慎，人生有没有苦难呢？有。苦难的时候要怎么样呢？记得这一节。使人有盼望的上帝。

所以如果你有困难，你有失败，有软弱，有苦难，有人欺负你。你跪下来，你对上帝说，上帝啊，你使我有盼望，你给我安慰，你给我力量，我要依靠你。好不好？愿上帝赐福给我们。

但愿使人有盼望的上帝，因着诸般信心的缘故，把诸般喜乐同平安充满你们的心。使你们借着圣灵的能力，大有盼望。