yingyinc 2016-12-27 17:57
警惕你身边的仇敌——韩国“新天地”邪教揭秘
警惕你身边的仇敌——韩国“新天地”邪教揭秘
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警惕你身边的仇敌——韩国“新天地”邪教揭秘
2016-11-18 归正天下
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帖撒罗尼迦后书2:3 人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑，因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。
韩国邪教“新天地”是韩国基督教总联合会公认的邪教，在韩国异端大全中排第9位，新天地异端教会全称为“新天地耶稣教证据帐幕圣殿”（简称：新天地耶稣教会），韩国基督教界一般称之为“新天地”。
“新天地”是韩国众多邪教中对韩国基督教破坏力最强的一支，在韩国，许多正统教会不仅在主日讲道中提及要防范新天地，甚至许多教会（包括多数大型教会）都在教会大门口醒目的位置贴上了“禁止新天地出入”的标语。目前该邪教在全球的发展已遍及包括中国大陆及港澳台在内的75个国家和地区，其中：发展成规模的地区分会已达到251个，这当中，中国大陆的安德烈支派和雅各支派下属省市区县的“新天地”分会总数已超过100个，占到了40%，所控制的人员数量已超过5万，包括：各级骨干、所谓圣徒、洗脑班受害群众……等等。
“新天地”邪教的雅各支派、安德烈支派在中国为祸12年，毒害了很多基督徒、其它教徒和广大群众，破坏了他们的家庭;并且渗透、蚕食、操控了很多“三自”教堂，把其中长老、牧师都拉下水，成为“新天地”的傀儡，同时引诱其中的信徒都落入“新天地”的魔掌;
“新天地”的安德烈支派和雅各支派在中国大陆经过12年的发展后，所设立的下属地区分会在2014年已经突破100个，这些地区分会已经覆盖了北京、上海、广州、青岛、大连、沈阳等一线城市和黑龙江省、吉林省全境以及在江、浙、皖、豫、鲁地区的南京、镇江、无锡、苏州、江阴、淮安、宿迁、太仓、嘉兴、合肥、六安、蚌埠、怀远、凤阳、杭州、温州、郑州、洛阳、漯河、威海。其中，黑龙江省、吉林省全境的分会属于雅各支派，其它省市地区的分会都属于安德烈支派。
另外，在与中国大陆内蒙古接壤的外蒙古全境，“新天地”邪教“马太支派”的分会也正在那里急速发展、扩张，并且已有越过边境向中国大陆内蒙古地区渗透的危险势头!
总之，“新天地”邪教在中国大陆的这些地区教会正以惊人的速度在扩张，2014年在中国大陆发展的所谓”圣徒“的数量已经突破5万，与之相应的在中国大陆被“新天地”邪教变相敲诈并挟持毒害的“洗脑班”学员和大量受诱骗、受蛊惑、受坑害的群众及其家属则已经突破10万!
“三自”教堂里聚会的肢体要小心，可能在堂里随便一个向你主动搭讪要求交通的陌生人就是邪教徒！
这个邪教的公开名称叫“新天地证据帐幕圣殿”。但在教堂行骗害人时，他们会隐藏真名，报假名字，比如：“免费圣经神学院；“北京基督教神学院”；锡安基督神学院；平信徒神学院；大韩耶稣教同工协会、韩国元老牧师、长老协会等。他们只要有机会就用假名称骗不明真相的信徒，这是他们活动的策略，为的是骗人以为他们是正统的基督教会。他们是邪教，邪在哪？错在哪？在此，我们将该其谬论揭示如下：
一、错误的教理
1、随意分割时代，贬低十架，自创耶稣基督之外的救恩
他们将整本圣经凭自意断裂为“亚当时代，挪亚时代、摩西时代、耶稣初临时代，耶稣再临时代”五个时代（理由是“每个时代都有一个神所约定的牧者”，这样使独一的救主因五个时代也变成了五个），并强调每个时代交替兴衰，每个时代都有该时代的得救之法，不能古为今用，意图贬损基督，引出他们的邪教头子（可笑的是他居然拿毛泽东时代和邓小平时代来打比喻。）
他们说，既然每个时代救法不同，亚当时代是信“不吃善恶树”，挪亚时代是信“进方舟”，摩西时代是信“进迦南”，耶稣初临时代是靠“信耶稣”，所以，如今的耶稣再临时代不能靠旧法，他说：“十字架的救恩已经过时了”要“迎接再临耶稣”。如何迎接再临耶稣呢？只能靠“再临耶稣的使者”，也就是神所约定的牧者，又名“得胜者”。 这样，独一的救主就由耶稣基督换了别人！
他们说，既然如今我们正处在“再临耶稣“时代，得救必须靠“再临耶稣差来的使者”。那怎么才能认识这位使者呢？这位使者在《创世记》中就已经设立，他就是被造的“光”，是约定的牧者，是真理话语的拥有者，是和亚当、挪亚、摩西、耶稣等量齐观的伟大人物。因为按其教会的“寓意解经法”，神创造光、日、月、星等都不是具体的物质，做牧师的居然认为这种物质创造论不符合科学逻辑！只是属灵比喻！同样，这位使者在《启示录》也反复强调，就是第1章1节中“耶稣基督……就差遣使者晓谕他的仆人约翰”和22章6节中“主……差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人”所提到的“使者”。而《圣经》其他经卷也被大量来证明这位“使者”的合法性。此外，这使者是在《圣经》中有名有姓的。没有姓名的，都是假使者，假先知。而这位才是真使者真先知，该使者是一名韩国人（叫李万熙）。事实上，稍微了解圣经并懂英文的人都知道，《启示录》中的“使者”英文是“angel”，意为天使，怎么会是一个人呢？就光凭这最根本的一点谬论，该异端所有其他的立论都如同纸老虎。
反驳谬论的经文：
希伯来书
1：1-2 神既在古时藉着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，藉着他儿子晓谕我们（并非五个时代5个救主）
9：15 为此他作了新约的中保。既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
（旧约的拯救者还是耶稣，不是亚当、挪亚、摩西，尤其亚当是犯罪者，不是拯救者）
以西结书14:14其中虽有挪亚，但以理，约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。（挪亚并不能救人进神的国）
使徒行传4:12 除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
2、偷换圣灵概念，自称保惠师，否定三位一体
进入“深入培训”后，才开始乱讲这位使者（即他们的教主李万熙）也是“保惠师”，保惠师的希腊文是"Paravklhto"，意为帮助者、训诲者、辩护者、安慰者等等多重意思，众所周知，保惠师就是圣灵,怎么会是这位韩国人呢？邪教“母亲上帝教”的安商洪不也称自己是保惠师吗？如今李万熙也称自己是保惠师，怎么会跑出这么多人为的保惠师呢？！竟然说出如下的荒唐之言：“什么三位一体！”“圣父和圣子（父亲和儿子）怎么可能是一体呢？妈妈和儿子是一体还差不多！”
李万熙派的高等教材中有一段“启示录的真相” （《天国的奥秘实相》—1986年）。李万熙自称自己是在耶稣那里得到了“启示”，具有与《圣经》的作者同等或更高的存在价值和理由，是个否认《圣经》完美性的人。李万熙迷惑人说，他自己就是保惠师，而且永生不死，只有相信他的宗教才能得救。按照他们所说的：李万熙是上帝拣选的牧者，从耶稣那里直接受膏，吃了上帝的书卷，并与启示录中提到的尼哥拉党作战并得胜。而且他从耶稣那里得到了所有福分，坐在耶稣的宝座上治理一切。他们还主张李万熙就是这地上创造上帝国度的人。也就是说，把他看作圣经中提到的弥赛亚。教主李万熙被追随他的人称作“以利亚”、“两个证人中的一个”、“两棵橄榄树中的一人”、“使徒约翰”、“保惠师圣灵” 等虚浮称谓。
李万熙有时暗示自己是耶稣差来的保惠师，有时则光明正大地主张自己就是保惠师，正面地否认了三位一体信仰。李万熙不仅主张自己是保惠师实体，是耶稣差来的圣灵，更是把自己放在耶稣之上，说自己是完成的圣灵。新天地与其他异端特别不同之处在于，不是把教主冒充耶稣基督，而是把教主李万熙与圣灵同等看待。“新天地”邪教分子们错误地解释说主耶稣所讲“另外的保惠师”（圣灵）是指人说的，让人把他们的教主当做保惠师，把自己的灵魂交给他。从新天地网站上可以看到他们的主张：他们就如同启示录提到那样，李万熙正在地上建造上帝的国。他与耶稣基督一同在宝座上治理一切。完全否认了三位一体的信仰。
反驳谬论的经文：
约翰福音
14:16-17 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下同）叫他永远与你们同在。就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面。
15:26 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。
16:7-8 然而我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。
（整本圣经“保惠师”只出现3次，都是特指的圣灵，是不可见的，人没资格这么称呼，也不符合经文“不可见”的描述）
3、偷换概念贼喊捉贼诋毁教会，论断其他的教会没有救恩，只有他们有
他们撒谎说，只有进入“得胜者”（李万熙）所创立的教会（后来才知名为新天地耶稣教，又名为圣殿帐幕），并在他们的档案册上进行登记（他们教会是不受洗，不掰饼的，觉得都是比喻象征），才能得救成为“十四万四千人”中的一员（把得救人数具象为“十四万四千人”，几乎是一切基督教异端的特征）。而其他教会（大约就是那些只夸耶稣基督并他钉十架的正统教会）由于没有“真正”传扬神的道，没有解开圣经中这一“极大的奇特属灵奥秘”，都是巴比伦，都是大淫妇，都是兽，都是异端。颇反讽的是，这些邪教牧师再三告诫会众要小心异端邪教。他们贼喊捉贼式地提出，圣经上预言真假基督会同时来，既然现今时代假基督已经来了，真基督也来了，真假并存的时代，信徒要格外小心，不要随便找教会，否则就会失去救恩。让会众对正统教会失去信任，可谓心机颇深。
强调唯有他们的教会才能得救，这又是一个冒充基督教的异端或邪教的共同点，但凡异端邪教都爱这么绝对化自己！他们把现存教会和牧师贬称为“偶像”，只有他们才是“真正的神学”；指责其他牧师们搞的都是“人学”，声称“献给现存教会的奉献都是献给死的坟墓，要把钱献给真正的牧师李万熙”。他们还用游击队作战的方式渗入三自教堂，常常会利用三自本身的短处（牧师犯罪、讲台空泛）来指责一切普世教会，真真假假地偷换概念，让那些在三自吃不饱的信徒认为，教会除了三自堂就是他们，只能二选一，就落入他们的网罗中。
反驳谬论的经文：
腓立比书2:3 凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。
提多书 3:10 分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。
犹大书1:17-19 亲爱的弟兄阿，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人，随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。
（新天地成立不过几十年，就敢自高自大，自成一党，否定2000年教会得救根基，经上已经定论：这是没有圣灵的人）
4、只强调部分圣经，断章取义
新天地邪教的一大特点！并不是均衡地对待圣经66卷书，而是着重强调启示录！李万熙写的书籍有五、六本，全都是关于启示录的讲解，几乎没有关于其他圣经的解释，可见他有多么偏重启示录。他们主张只有李万熙替代了圣灵，可以正确地解释启示录。
圣经是不能加添或者删去的（启22：18-19），但李万熙主张自己得到了某种特别的启示，他说只有马太福音24章和启示录是真正的新约，其他的“新约”和旧约都是无效的。新天地教会的教理书里面还有这样的内容：“两千年前的义人耶稣今天作为义人保惠师再临了，与圣灵上帝合一又成了耶稣基督”；“为了显明这所有见证的话语，上帝又差了一个人到世上。他来是为了把软弱的百姓们从灭亡的漩涡中释放出来，建立新生命的国家，这个人就是李万熙先生”，他们已经把李万熙神格化为再临的耶稣。但这个教理只有进入高级课程里才有机会听到，在初级课程里根本看不到。特别是李万熙主张启示录预言成就的场所就是他们教会开拓的地方——韩国的清溪山，并暗示“新天地耶稣教证据帐幕圣殿”已经完成了上帝旨意末了的一切事件。
反驳谬论的经文：
申命记4:2 所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
提摩太后书 3:16 圣经都是神所默示的，（或作凡神默示的圣经）于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。
启示录：22:18-19 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将在这书上的灾祸加在他身上。这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。
（66卷圣经具有同等权威，都是神所默示的。李万熙所谓的“两千年前的义人耶稣今天作为义人保惠师再临了，与圣灵上帝合一又成了耶稣基督”，以及主张启示录预言成就在清溪山恰恰是对“预言的加添”，神必将在这书上的灾祸加在他身上！）
5、救法：行为称义的毒
基督教会从初期教会开始向来坚持“信心称义”的立场，不在于信之前的行为，不在于在哪里聚会，不在于行的什么仪式，只要信靠救主耶稣就能得救。这个真理，不利于异端邪教的精神控制，所以所有异端邪教都刻意歪曲或远离这个道理。所有主张靠行为得救的，不是异教，就是异端。真的基督教只高举耶稣基督，绝不会任何人。
异端的共同特征，多是都主张“某教主本身就是救恩者或救恩者代言人，唯独跟随教主的人才能得救”（把基督从耶稣换成别人）。新天地也是如出一辙。教主李万熙主张的不是靠着信耶稣得救，而是一定要遵守像使徒约翰一样使命者（他们认为启示录的作者使徒约翰也是保惠师）的话语才能得到永生，若不借着约翰，没有人能到耶稣那里。他暗示自己就是与耶稣同等的代言者，是使徒约翰一般的保惠师，唯有通过李万熙才能得救。按照他们的主张，无论是谁，若不通过“得胜者的新天地教会”，就没有人能得救或者进天国得永生（这就是行为称义！）。李万熙还主张只有特定的人（即提前被记录在生命册上的名字）才能得救，否认了耶稣基督救恩事工的普遍性。
反驳谬论的经文：
哥林多前书1:10-13 弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党。只要一心一意彼此相合。因为革来氏家里的人，曾对我提起弟兄们来，说你们中间有分争。我的意思就是你们各人说，我是属保罗的。我是属亚波罗的。我是属矶法的。我是属基督的。基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？
（基督是分开的吗？李万熙为他的信徒钉了十字架吗？基督徒是奉李万熙的名受了洗吗？）
加拉太书1:6-9 我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
二、新天地邪教“教主”李万熙其人
马太福音7:15-16 你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？
李万熙在1931年9月15日京北清道郡出生，17岁那一年在汉城的哥哥家里寄宿，从事建筑工作。偶然的机会在昌京源附近的帐篷教会里接受了浸礼，后来读过《朴君的心灵》、《学生之窗读本》等，之后参加了风角教会。有一天，体会了某种神秘的经验之后疯狂地追随柳在烈，到了80年代与他脱离了关系，建立自己的免费圣经神学院。李氏在学业方面没有接受过正规的神学课程，他全部的《圣经》学习深受柳在烈的影响。曾以“免费圣经神学院”的名义开始活动的的李万熙(李熙在)，后以“锡安基督教神学院”的名称在韩国设立16个分部，1995年的《教会和信仰》月刊在4-5期上登出李氏自称是“唯一拥有神的话语的人”，“只有我们才能得救恩”，“耶稣再临时通过我们的教会才完成”等极端的主张引起了基督教耶稣长老会的关注，在1995年80届总会上定为异端。韩国基督教联合总会罗列的一个《韩国异端或似而非教》的异端大全，而新天地耶稣教也在其中第九位，该会比较简单地介绍了该教会总会长的背景：一个叫李万熙的韩国人，自幼就是追随其他异端又脱离的，此人没有受过任何正规的神学训练，居然就在本国创办了什么锡安神学院，自诩为基督的使者！
耶稣统一联合会研究报告如下：李万熙所强调的启示论、神论、基督论、救恩论以及大部分教理是属于柳在烈派系，根本谈不上是基督教理论，其主张属于异端，所以李氏所经营的“新天地教会”和“免费圣经神学院”，凡学习、参加其集会者，应予以杜绝。
（2013年，自称永生不死的李万熙因猥亵、性侵一名未成年少女，事发后遭到报复，腿被打断，入院治疗，上图中是李万熙入院治疗时由于腿被打断，而坐在轮椅上的照片）
三、宣传模式和接近信徒方式
马太福音23:15-16 你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教。既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。你们这瞎眼领路的有祸了。
新天地的邪教徒在地铁站和居民小区发传单，扬言免费教导圣经，俘虏学员。还利用问卷调查的方法接近人，也用搞文化活动为鱼饵接近大学生们。这些都是以伪装成正统基督教会的面目欺骗人。
出现在教堂里的邪教徒则掩藏自己的身份，假装信徒，潜入各个教会，主动找人搭讪，美其名曰“交通一下”或“对圣经不明白找人解惑”，交谈起来后则介绍“有个免费的神学院可以去听课”。然后用甜言蜜语诱惑信徒“不要对任何人讲，千万保密”。
新天地向传统教会信徒“传道”之后，首先经过大约两个月左右时间的一对一圣经辅导（福音房），然后再进入分为初级、中级、高级班课程的“锡安基督教神学院”学习六个月，最后才会带到新天地教会，他们称之为“逾越”。学员在通过神学院毕业考试之后，才被允许才教会登记注册，成为信徒。开始在新天地教会出席一年左右时间，传道一人之后，才被允许登记注册到新天地总会（生命册）。
他们所派出的那些收割的工人，常常使用一些巧妙的方法，不择手段地向传统教会的人“传道”。他们所谓的谋略，常常指骗术、谎言等手段。他们根据被传道对象的个人情况，将被传道对象分为A、B、C三个等级。划分等级的主要依据是，看被传道对象是否会轻易接受教义，是否方便进入到他们教会参加礼拜，是否有疾病。残疾人、有重病在身的人、穷困潦倒的人，一般会排除到传道对象之外。他们为了迷惑信徒，特别善于伪装自己，即使是被发觉是新天地异端，他们也会极力狡辩，不承认自己是新天地信徒，这就是他们所谓的“谋略”。他们常常会二三人组成一组，设下计谋引诱和接近被传道的对象。“收割的工人”，也就是潜入到传统教会的新天地信徒，为了向传统教会的信徒“传道”，在经过一段时间的接触和认识之后，首先将被传道人约到一个地方，然后再巧妙地引荐第三者，即一对一圣经辅导（福音房）讲师，但是在学习学习期间绝不会提到他们就是新天地。
他们主要渗透的教会是那些有各种问题和争议的教会、信徒虽多却没有真道的教会、不受区会和总会管辖的教会、已经有新天地人员的教会。他们渗透到传统教会之后，主要接触那些，对教会有敌对情感的人、与主任牧师有瓜葛的人、不能通过讲道蒙受恩典的人、无法适应教会生活的人。
四.新天地教会的几大行动攻略
哥林多后书11:13-15 那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪。因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局，必然照着他们的行为。
（1）对于在本系统的神学校里学习的内容绝对保密；
（2）所谓“免费神学院”的教材绝对不能对外公开；
（3）为了“安保和人身安全”，新天地的指导者们都使用假名；
（4）只接近地方教会里热心的信徒，有钱的信徒们；
（5）最大的任务就是让除他们以外的所有教会都倒塌灭亡，为了达到这个目的，他们不择手段。谎话连篇。
（6）擅长抓住其他教会牧师身上的弱点不放，用金钱和男女问题等来诬陷人。
（7）如果发现学习高级课程的人有想离开的迹象，就会施加暴力威胁，让人无法离开；至今已杀害多人。
（8）主日的时候，让新天地信徒一定回到地方教会里去物色攻击对象，把牧师的讲道录音或者记录下来。然后恶意地找出瑕疵，煽动俘虏对象攻击牧师或对教会产生严重不满；
（9）他们强调为了他们教理主张的“得胜和得到永生”，可以大胆地抛弃法律、伦理、道德、家庭，甚至自己的身体。显出邪教的极端属性；
（10）在他们的神学院里只能背诵一些固定的圣经章句，平时只讲那些圣经章句，断章取义。并且反复强调自己不是异端。