yingyinc 2016-11-26 23:07
都是“出轨”惹的祸？—— 电影《我不是潘金莲》说了什么
都是“出轨”惹的祸？—— 电影《我不是潘金莲》说了什么
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都是“出轨”惹的祸？—— 电影《我不是潘金莲》说了什么
原创 2016-11-26 文道 ijingjie
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《境界》独立出品【热点影评】
文/文道
电影主角不仅是被污名为“潘金莲”的李雪莲，正如饰演李雪莲的范冰冰所说：“《我不是潘金莲》只是用打官司这个故事的皮儿，体现当下的众生形态。”影片中的假离婚、出轨、勾心斗角、“假聪明”等，还有小说中的28个男性角色，都暴露了人性的真相：囚徒困境。
冯小刚新作《我不是潘金莲》于11月18日上映，不到两日票房便过亿。《我不是潘金莲》是一部由范冰冰、郭涛、大鹏、张嘉译等主演的电影，改编自刘震云同名小说。
9月24日该片获得第64届圣塞巴斯蒂安国际电影节“最佳影片金贝壳奖”，范冰冰也凭借该片获得“最佳女演员银贝壳奖”。虽然电影讲述了李雪莲为证明自己不是“潘金莲”而上访了十多年的故事，但主角不仅仅是潘金莲，正如饰演李雪莲的范冰冰所说：“《我不是潘金莲》只是用打官司这个故事的皮儿，去体现众生态。”
假离婚生出了情欲，情欲生了“出轨”
李雪莲要离婚的真正原因是二胎，并非一开始说的是为了房子。李雪莲怀了二胎，由于政策不允许，李雪莲出了个主意，先假离婚，大儿子归秦玉河，小的归李雪莲，这样就不算超生了，等孩子上了户口，再复婚。
谁料，大半年过去，李雪莲发现秦玉河竟与在县城开发廊的小米结了婚，而且小米还怀了孕。当初离婚是假的，没想到假戏真做。有离婚证在，李雪莲倒输着理，李雪莲这才知道，是自己小看了秦玉河，比这更气人的是，当初离婚的主意，还是李雪莲出的，自己把自己绕了进去，这事让李雪莲觉得窝囊。一气之下，李雪莲便想杀了秦玉河。
近年来为了买房等假离婚的人越来越多，是一个不小的试探。圣经说，婚姻是神圣的，那是上帝亲自设立的圣事，当假离婚成为谋取利益的工具，其实这是一种亵渎，我们不仅得罪了上帝，也把婚姻视为儿戏。从李雪莲决定假离婚的那一刻起，她已经踏上了一条不归路。
李雪莲和秦玉河的假离婚，为情欲的攻陷提供了机会。可以说是假离婚生出了情欲，情欲生出了“出轨”。魔鬼总是设法让我们相信，罪能使我们的生活变得更美好。今年，关于“出轨”的话题，屡见报端、网络，出轨归根结底还是情欲在作祟，然而，欲壑难平，你越是纵欲，就越得不到满足，需要付出的代价就越大。
当圣经中的大卫被情欲牵引时，他就陷入到了魔鬼的圈套。大卫无意看到一女子洗澡，他不但没有掉头走开，反而想要得到这位女子。原来是自己手下乌利亚的妻子拔士巴，大卫与她发生了关系，事后，倒觉得这件事情过去了，没想到，过了阵子，得知拔士巴怀了自己的孩子，大卫没有在上帝面前悔改，而是一错再错，他谋杀了乌利亚，娶了拔士巴。大卫受骗了，饮了情欲所带来的苦杯。
一个被称为“合神心意的人”，却任凭自己成为内心刚硬的人，他后来描述自己当时犯罪时的境况：“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。”罪让大卫受尽折磨，罪不再是曾经的纵情和欢愉，大卫虽然娶了拔士巴，但大卫看她不再是美人，而是自己软弱和败坏的象征。
更令人心痛的是，如此这般的出轨经历，在现今社会愈演愈烈。近四五十年在美国，那种具有自我牺牲精神、勇于承担家庭和社会责任的男人，已不再是人们争相效仿的榜样，相反，那些自私、败坏、背离上帝的人倒成了模仿的对象，而在国内，出轨更成为时下的一种风潮，许多人不以为耻，反享受罪中之乐，不能自拔。
十多年折腾告状，反被污名成“潘金莲”
在原著中李玉莲一心想杀秦玉河，但经人点拨，她明白了原来惩罚一个人，有比杀了他更好的办法。把人杀了，事情还是糊里糊涂，闹他个天翻地覆，闹他个妻离子散，让他死也死不了，活也活不成，这才叫人解气。
而电影中，一开始，李雪莲本来想杀人，而且一杀就是县长、市长这些人，不过一折腾，她突然悟出，折腾这些没有用，只有回去找秦玉河把假离婚这件事说清楚，只要秦玉河承认假离婚这件事是真的，李雪莲从此就不再找麻烦，各走各的路。李雪莲找到秦玉河问，趁着我怀孕，你跟人胡搞，你还有没有良心？秦玉河见李雪莲提他胡搞的事，更加恼羞成怒。于是便当着朋友的面说，李雪莲嫁给他之前，就跟别人发生过关系。后来又补了一句：“你是李雪莲吗？我咋觉得你是潘金莲呢？”
李雪莲听秦玉河说的这些话如五雷轰顶。李雪莲心想：在这之前，她折腾的是她和秦玉河假离婚的事，没想到折腾来折腾去，竟折腾出自己被污蔑成“潘金莲”。潘金莲与西门庆勾搭成奸是在与武大郎结婚之后，而自己与人发生关系是结婚之前，那时与秦玉河还不认识；更何况，自己并没像潘金莲那样，与奸夫谋害亲夫，而是秦玉河另娶新欢陷害自己。本来是打算要和秦玉河结束这一切恩怨，不过，一气之下，证明自己不是潘金莲，成了首先要解决的大事。
影片中，李雪莲求神问佛的那一幕，让人印象深刻。李雪莲在北京见了首长以后，首长知情后，撤了市长、县长、县法院院长等人的职务，李雪莲从北京回来，立刻去拜菩萨，买票进门后，上香，趴到地上磕头：“菩萨，您可真灵，你下手比我狠，您把这些贪赃枉法的人都撤了职，这比杀了他们，还让我解恨呢。”又说：“菩萨，您也不能顾大不顾小呀，这些贪赃枉法的人，您都惩罚了，但秦玉河还逍遥法外呢！我是不是潘金莲的事，您还没说呢。”
面对上访了十几年的李雪莲，法院院长王公道说，十几年了，年年这样，麻烦还在于，如果李雪莲是一个人还好对付，实际上她变成三个人了。“我们觉得她是‘小白菜’（清朝的大冤案），她前夫说她是‘潘金莲’，她说自己冤得像‘窦娥’，这不就成三人了？这三妇女，哪一个是省油的灯？单拎出一个人就不好对付，三个难缠的人缠在一起，可不就成三头六臂了？”导演透过李雪莲这些年的折腾，使观众看清了生活中形形色色的人。
“28个男人”反映的人性：囚徒困境
《我不是潘金莲》显示是一部幽默味十足的喜剧，冯小刚认为在这部电影的幽默背后，折射的是人性的幽暗。冯小刚希望通过“李雪莲”这个角色，让观众一个个认识这些人皮囊背后的真实人性，这些人共同构成了刘震云这部小说的社会意义。其实，《我不是潘金莲》某种意义上不只是在说出轨，更倾向反映当下中国人的世相百态。
整部电影说的只是小说中序言的部分，因为小说的序言占了大部分篇幅，真正的正文只有16页。题目为“玩呢”，主角为“县长老史（史惟闵）”被撤职后的一次经历，使整部小说上升到了一种非常荒诞的境地。老史在北京转车，着急回家，因为是年关人多，买不到火车票，于是急中生智的他，从提包里掏出一张纸，在纸上描画出几个字：“我要伸冤”，没等到一分钟，四个警察冲上来，后来，有两个协警，把假装上访者的老史，送回了家。
无论是小说中老史的荒诞经历，还是整部电影里那些和李雪莲打过交道的男性（小说中有28个男性角色），这些都为我们呈现了一个人性的真相：囚徒困境。
影片中的假离婚、出轨、勾心斗角、“贾聪明”（影片中的法院审判长寓意“假聪明”）等，这些都暴露了人心出了问题。就连李雪莲认为最值得信靠托付的赵大头，也是为了自己的利益而答应和她结婚，并发生了关系。最终，李雪莲发现自己被欺骗了，而此刻的李雪莲似乎真的变成了“潘金莲”。十几年想要证明的清白，一下子就被毁了，她本充满盼望计划和赵大头结婚，重新生活，结果没想到掉入了证明自己是“潘金莲”的阴谋。
其中，电影的结尾，有一个很讽刺性的片段：由于李雪莲前夫秦玉河出车祸死了，所有告状的链条全都断了。绝望中的李雪莲，在影片中闹出了哭笑不得的上吊一幕。由范伟饰演的果农，看到李雪莲在自己的果园上吊，果农立刻上前制止，“大姐，咱俩没仇啊，你不该这么害我！”李雪莲说：“我死我的，碍着你啥了？”果农说：“你说得轻巧，这块果园，是我承包的，现在是果园采摘期，大家要知道这里吊死过人，谁还会来啊？”
李雪莲明白了他的意思：“那我该去哪儿呢？”果农说：“你要真想死，也帮我做件好事，去对面果园去，那是老曹家承包的，他跟我是对头。俗话说得好，别在一棵树上吊死，换棵树，耽误不了你多大工夫。”这里讽刺的就是人的自私和无情，都是为了自己的利益而活着。
值得一提的是，电影中的李雪莲起初为了打官司，她想和法官王公道攀亲戚，说是她表姐，王公道却不屑一顾；而后来，当李雪莲上访威胁到王公道的仕途时，王公道却死皮赖脸地缠着李雪莲，见面就喊“大表姐”，而此刻李雪莲心里明白，他越是这样，越显得虚伪。他们之间变得没了信任，当李雪莲想和赵大头结婚时，决定不再上访了，那些官员没有一个人相信李雪莲是真心不会去上访的。我们无法了解别人真实的心，这也是人的困境。
“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”圣经里早就告诉我们人的诡诈和败坏。当大卫从“死不认罪”到看到自己里面败坏的时候，于是他向上帝缴械投降：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗139:23-24）
当人心存着恶行的时候，就不可能指望靠我们自己去修复人心，修复这个充满病灶的社会。这是圣经所说的罪带来的恶果，我们要为罪负责，但却被罪辖制，无能为力。这是人无法挣脱的囚徒困境，除非上帝带着恩典和怜悯，向我们伸出施救的手来。
我们都是灵性上“出轨”的人
十几年如一日，李雪莲一根筋地折腾着，一开始，她觉得最紧要的事情就是盼望有一天看到前夫秦玉河承认假离婚，后来是盼望证明自己不是“潘金莲”，接着是盼望那些官员得到应有的下场，再后来觉得最要紧的是和爱自己的人生活，只可惜盼望又幻灭了，只好寻找下一个盼望。
李雪莲始终被一种强大的恐惧所笼罩着：她怕自己成为“潘金莲”，后来被人欺骗感情，成了名副其实的潘金莲，内心受到了极大的羞辱，以致于没有活下去的勇气，而她的盼望也随着这些突发的经历而改变着。
路卡杜说：“让上帝的恩典除去你的惧怕。可以肯定的是，你仍然时常感到忧虑。全球还会变暖，战争还会爆发，经济还会动荡。在你的世界里，疾病、灾难和难题仍会频繁出现，但他们无法控制你的世界。恩典却将一切尽在掌握。”
其实，基督徒的盼望在于，尽管环境苦难，伤害失去常临近我们，但我们从一开始就看到了另一种胜利：我们都是在灵性上“出轨”的人，我们犯了罪，得罪了上帝，罪的工价就是死，但耶稣基督甘愿为我们的罪受刑罚，他为我们打赢了这场官司。上帝已经为我们预备了一条路，当我们将自己的罪诚实带到上帝施恩的宝座前，圣灵就会为我们开辟一条又新又活的道路，使我们经历自由与释放，冲破罪所设立的重重关卡，打破靠自我救赎的死循环。
如今，我们从此不再担惊受怕，已经成了一个蒙恩的人。当年，耶稣面对被众人捉拿的行淫出轨的妇人，很多人要用石头打死她，她是一个没有指望的人，只有等着被打死，然而，耶稣并没有定她的罪，只是给她悔改的机会让她不要再犯罪。
如此，是不是“潘金莲”已无关紧要，要紧的是作一个新造的人。我们曾经饥渴，但找错了水源，饮鸩止渴，然而藉着耶稣基督，我们得以与生命的源头相连接。把自己一切痛苦和失望带到神的面前，用一生来认识自己残破的本相，不再遮盖，不再逃避，单单依靠神。