yingyinc 2016-11-24 12:34
基督教对文明的影响之 节日
基督教对文明的影响之 节日
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基督教对文明的影响之 节日
2016-11-24 Alvin J.Schmidt 小小推拉驴
4:40
会众四声部感恩节合唱
来自小小推拉驴
诗篇30篇颂唱
— 圣诞节 —
Christmas(圣诞节)一词的字面意思曾经是“Christ's Mass”< 基督的弥撒>。 这个仪式是基督徒在纪念耶稣基督降生的这一天在教会中举行的，这个名称源于Christes Maesse，这是12世纪的两个古英语词汇，德语为Weihmachten,法语为noel,西班牙语为Navidad，俄语为Rozhdestovo。这些词没有一个像英语那样用基督的名字,纪念基督的降生日。
人们经常听到。圣诞节像礼拜天一样。是与拜密特拉教有关的节日,即12月 25日是从罗马皇帝奥勒利安(Aurrlian)在公元274年下的一道诏令来的，在这个 诏令中他命定在这一天庆况战无不胜太阳神的诞生，因为他在奥古斯都陵墓附近为太阳神新建了一座神庙。许多人认为圣诞节是基督徒把太阳神崇拜基督教化的一个结果，这个观点忽视了一个论据，即在某些地方如北非(主要是埃及)，基督徒早在公元243年12月 25日就庆祝圣诞节了，比奧勒利安的命令早了三十年。他们把基督的涎生与旧约圣经(玛拉基书)4:2中的預言相联系，书中称所预言的弥赛亚为“公义的日头”,如果这个论据是真实的。那么,基督徒选择12月 25日不是使奥勒利安的命令基督教化,而是这位皇帝企图用确立“战无不胜太阳神之诞辰"的方式。使基督徒纪念“公义的日头”——基督——的降生异教化。如果回忆一下罗马皇帝戴克里先在公元293—305年大逼迫期间为了“全歼基督教”而强调奥勒利安的命令，就会对这个问题看得更淸楚些。另外，也是在公元4世纪中叶，基督徒认为3月25日“是基督受难、复活的日子，也是他成孕(原文如此)的确切日子，因此整整九个月后的12月25日，这一日子的选择最初是基于耶稣受死、复活与成孕的日子推算而来的”。由此看来,把圣诞节与密特拉教的太阳神节日相连的说法,毫无历史根据。
尽管令天有许多世俗的东西伴随着圣诞节,就如《鲁道夫，红鼻子的小花朵》、《铃儿响叮当》、《我梦见白色的圣诞节》这些歌，圣诞节依旧对无数的人产生有益的影响,尤其在西方国家更是如此。谁会争辩说,那些庄重、美丽的圣诞颂歌,即使是在现代商店里听到的,不能振奋千百万人的心呢?圣诞节强调对所有人的祝福,赠送礼物有时可能是礼节性的,形成了惯例,但是很少有人认为这些活动对人的生活没有健康意义。
— 元旦 —
因基督教而产生的所有节日中，元旦已经变得最最世俗化。圣诞节期间，人们还可以听到一些讲述耶稣出生的圣诞颂歌。复活节，虽然被彩蛋、小兔松鼠之 类掩饰,人们仍然可以听到关于耶稣堪督死里复活的信息，尽管这个信息相当程度上是隐含在基督徒的信仰中而并不重视其历史的真实性。然而，元旦则与基督教毫无联系，元旦——耶稣出生后的第八天,是为了纪念给耶稣所行的割礼 (这是根据《利未记》12:3的规定)。从公元6世纪中叶起,教会将这一天在礼仪上称之为“割礼节”,但这一意识已一去不复返了；另外，耶稣是在出生后第八 天,才公开取名叫耶稣。但这一意识也一去不复返了。
千百年来，基督徒都把除夕当作一段生活周期结束时等候所有人的一个标志，因此除夕也提醒他们时刻准备与主相见。这是基督徒们参加教会礼拜，休息、反思的时刻,他们请求上帝在新的一年里引领他们，保护他们脱离一切的危险，最主要的，保守他们活在基督的信仰中。
— 复活节 —
根据圣比德(673—735年)记载，很奇怪，耶稣基督身体复活这个人类历史上最伟大的事件，居然是根掘一个叫Eastre或Ostra女神的名字来命名的，Eastre或Ostra在盎格鲁撒克逊异教中代表光明或春天。这个新名称取代了早期基督徒把这一星期称为“白色星期”的说法，因为当时新近接受教理问答教育的基督徒都是在复活节礼拜里穿着白泡子受洗。同样奇怪的是，今天复活节活动里，玩彩蛋和小兔松鼠，这大大的掩盖了基督复活的意义及其重要性，大量涌现的这些异教内容甚至为许多用心不坏但明显冷漠、无知的基督徒所接受。
多少世纪以来，欧洲、北美在礼拜日、礼拜一庆祝复活节，在城乡做工的人也享受礼拜一的假日，基督徒这两天都去礼拜。然而，由于越来越世俗化。复活节的第二天作为宗教活动的日子已被渐渐淡忘。不过，复活节礼拜日仍然是一个引人注意的主要假日在西方尤其如此，在欧洲仍有许多国家，遵从已往基督教 的传统，将复活作礼拜仍作为一个商业界假日。
— 万圣节 —
数百年来，基督教会都在11月1日万圣节纪念死去的圣徒，头一天夜晚被称为“万圣夜”。虽然礼仪教会，如天主教、圣公会(安立甘宗)、路德宗，仍然庆祝万圣节。但是,众所周知，10月31日夜晚不再是一个分别为圣的夜晚,它已经变得相当不神圣，尽管“万圣节”这一词汇从词源学上看表明的是另一回事。
有些史学家认为，欧洲教会早在公元7世纪就幵始庆祝万圣节。他们自8 世纪时把万圣节挪到11月1日，为的是将异教在10月31 日夜里纪念死人这一风俗基督教化。异教徒(例如凯尔特人)认为这天夜里，到处都是鬼魂、精灵、邪灵，它们出来伤害人，女巫也能到处飞，所以燃起了火堆以吓跑这些邪恶者。教会曾经把这一异教仪式基督教化到什么程度，这很难确定。不过今天，万圣节与万圣夜是毫不相干的。而且，今天的万圣节活动已经部分的，至少象怔性的恢复了古代某些异教风俗。如玩耍阴森森的杰克灯，化装成鬼、骷髅，巫婆骑在扫帚上等等。如果没有基督教在中世纪为圣化一个曾颇为不洁的异教节日而做的努力，万圣节这一词也许无人知晓，不过或许这并不一定是基督教的光彩。
— 感恩节 —
正式向上帝献上感恩并非像很多美国人认为的那样，是马萨诸塞州的清教徒从1621年开始的，旧约圣经中就有关于感恩的大量记载。例如挪亚、大卫王、希西家王、尼希米、但以理等人感谢上帝对他们从物质到精神的赐福。同样，在新约圣经中使徒时期的基督徒也为自己得到的谢上恩典感谢上帝。因此，当普利茅斯殖民地的清教徒们用了三天时间正式向上帝献上感恩时，他们其实只是在做知恩感恩的属神子民长期以来一直在做的事。不过，淸教徙的这次感恩有着不少新鲜的不同之处，他们的领袖威廉·布拉徳福徳总督正式颁布了一项公告,命令人们为他们在严冬里得蒙上帝的保守，为他们获得笫一个丰收，向上帝献上感恩。还有一件新鲜事就是，清教徙们吃野火鸡(当地的一种鸟)和鹿肉欢庆感恩节。
当乔治华盛顿总统根据国会参众两院的提议，于1789年10 月3日宣布美国的第一个感恩节时,，他是在表达他本人以及国会的感恩之心。华盛顿说,美国全国感恩日应当是“公众感恩、祈祷日”，华盛顿首次宣布后，美国人不定期地欢庆感恩节。1863年，林肯总统规定感恩节为一年一度的佳节，此时他强调说，美国人应当“赞美我们在天上的仁慈的父”。从林肯公布之日起,美国人每年都在守这个节日。
在美国由基督教生发的感恩节于1879年传到加拿大。加拿大的感恩节同美国的一样,最初是在11月，现在是10月份的第二个周一。虽然加拿大人过感恩节没有美国人那样热闹复杂，但他们也像美国人一样，吃火鸡欢度感恩节。
尽管感恩节明确无误地显示了它的圣经和基督教渊源，但它现在已演变成一个颇为世俗的假日。对于感恩节人们耳熟能详，但是向谁感恩却是罕有人言。美国产生这一盛大节日的实质性原因是上帝。人们过感恩节主要是探亲访友，当然，还要吃一顿丰盛的火鸡宴席。如果没有圣经上记载的属神子民的感恩，没有清教徒树立的典范，我们不会有这样令人瞩目的节日。
摘录自《基督教对文明的影响》一书