yingyinc 2016-9-30 22:09
牧师的心灵告白：如果 . . . . . .
牧师的心灵告白：如果 . . . . . .
[url]http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MDc5OTA2MQ==&mid=2651703153&idx=1&sn=d0fcf5fa4c7ec803a64567b7332e7633&chksm=bd4622cb8a31abdd107e56922c5351ff9e06352ad27fb83562ebce2ec60aad4346f26c4b10fd&mpshare=1&scene=1&srcid=0930Lx6tKxd1D0qSs1cpT2mz&from=groupmessage&isappinstalled=0#wechat_redirect[/url]
牧师的心灵告白：如果 . . . . . .
2016-09-30 信仰的力量
牧师的心灵告白：如果 . . . . . .
我在母胎中就有了信仰，我母亲一直有着虔诚的信仰，从我小时候开始，她就努力在我心中种植美好而纯洁的信仰。因上帝的恩典和母亲的真诚，我明确地领悟到了真实而纯洁的基督徒信仰是怎样的。在我二十岁的时候，就下定决心为上帝及他的真理献上一生。我带着百分之百的确信接受了上帝的话语。我获得的心志是：真实的基督徒必是发自内心地爱上帝；而对上帝话语的忠诚，则是通过顺从表现出来；若是要在这条人生的窄路上到达胜利的终点，就是要过一种对上帝话语中所指出的罪恶和世俗加以弃绝而得胜的人生。我心中对上帝的献身和爱，如同烈火般燃烧着，它引导我毫不犹豫、毫不动摇地上了神学院。我在那里获得了可以广泛学习上帝话语的机会，结果就学到了比去教会数十年的人还要多的《圣经》知识。我带着无比的决心参加了神学系的所有课程，不久之后，我开始领悟了一个事实，就是教授并没有原原本本按照《圣经》来教导。
虽然不是全部，但很多教授都是花了很大的功夫才在神学研究院和博士课程中获得学位的，他们学到了严谨的逻辑和理论，但却失去了当初所持有的纯洁信仰。在逐渐失去信仰的过程中，他们沾染上了泛滥于整个神学界的自由主义和合理主义，以及世俗化的影响。过了几年后，他们虽然享有学士、硕士和博士这些学位名誉，但与此同时，他们对献身于上帝的事业和真理不再存有单纯无私的动机了。他们失去了敬虔的能力，却带着敬虔的外表回到了神学院的讲台上。
（“最终，我也蒙召成为了被其他人所羡慕的大型教会的牧师，成了率领几个年轻传道人的‘师傅级的牧师’。他们中间的某些传道人偶尔对我的牧养方针和讲道提出问题或是挑战的时候，我就把自己过去听到的‘智慧而老练的劝告’再次说给他们听。”）
因为他们有着丰富的教授经验，他们的逻辑锐利得如同在磨刀石上磨过的刀刃，所以，听他们讲课的小羊很容易就屈服在他们巧妙的说服力以及老练的经验下，开始用学文性的逻辑代替自己曾经所有的纯洁信仰。尤其是刚开始走路的小羊很容易毫无分辨地接受那些掌握着自己学分之人所说的话。《圣经》是出自圣灵感动之作，是上帝的话语，但是有些教师却误导人们对这个事实产生怀疑。老师在课堂上所分析或使用的批判性的文学用语，以及对《圣经》所记录的一些清楚明白的问题作出模棱两可的解答，总能轻易地引导学生走向深度怀疑的迷途中。而且他们既不强调基督徒必须过顺从的生活，也不教导基督徒必须得胜一切罪。因为他们无法在讲台上讲出自己所没有的--得胜罪的属灵经验。学生由此而得出的结论就是：《圣经》所记录的某些部分，从科学角度或历史角度来讲是不可信的。他们自认为走在了“合理主义”的道路上，就像他们的导师一样，对《圣经》只存部分认可。因此，学生们不再认为《圣经》是百分之百的灵感之作。“牺牲、顺从、克己”这些词语对他们来说变得非常陌生而拗口。
第一个进退两难的困境
可幸的是，我在这种混乱的漩涡中并没有被蒙骗，也没有放弃真理。我准确地理解了被教授歪曲的信仰。识破了神学院中这些隐藏的危险后，我决定要讲出教授那些没有《圣经》根据或是自由主义的教导，并谨慎而智慧地指出这些。第一次的尝试被教授很有礼貌地接受了，但是没过多久，教授为自己渊博的学识不断受到挑战而不耐烦了。一起听讲课的大部分学生也赞同教授这样的态度，因为他们认为我既然没有获得教授那样的学位，还在上课时间带来了不好的影响。
最后教授把我叫到他的办公室，开始“智慧地劝勉”我。“我知道你有着为上帝做伟大工作的可能性，但是你要记住，你在工作之前是为了向经验和学识丰富之人学习而来大学的！”虽然我努力地向教授说明我的立场，但是教授轻而易举地压制了稚嫩的我。为了让我知道，那从小教导我《圣经》，并在我心中种植了对上帝的爱和对真理之忠诚的母亲并不是神学家的事实，教授列举了《圣经》中的好几个例子，不仅隐晦地否认了《圣经》不是百分之百的灵感之作，同时也小心地展开了不可能得胜罪的逻辑。
以后上课的时候，我只能更加小心谨慎了。有时在教授的讲课中即使有很大的疑点，我也依然不发出任何质疑，我变得沉默。虽然我对同学提起过教授讲课的内容里面存有疑点的事实，但是他们却没有辨别或是判断教授的讲课。期末考试的时候到了，我带着对上帝真理的敬畏之心在试卷上记述了真理的原则，但是教授给了我不可思议的分数。我领悟到自己处在了危机和两难的困境中。虽然我带着个人的确信，就是为了牧养而得蒙上帝呼召，但是能否成就这种抱负就掌握在教授手中。而且我又看到另一个重要的现实，教授不仅是负责给以分数，而且在毕业后打开牧师之路的事情上也起着重要作用。最后我的结论就是：上课时间不能提出对教授课题的任何质疑或问题。但是我下决心，如果毕业后获得了牧师职位的话，要强烈地宣讲纯洁、不受人类逻辑污染的真理。
第二个进退两难的困境
我顺利地毕业了，被安排在某个教会做传道人。但是不久之后，我发现我所在教会的牧师并没有正确地领悟真理，反而沾染了世俗和自由主义的信仰。我偶尔在讲道时间也强烈地对信徒宣讲要放弃罪恶、真心悔改，要过一种得胜罪和世俗的人生，强调为了过真基督徒的人生必须有上帝的恩典和能力的信息。但是不幸的是，参加教会的大部分信徒都没有听过这样的讲道和教导，这是一群被牧师驯服了很久的变得迟钝的羊。而这位主要负责牧师对我的讲道渐渐产生了不安。
一天，牧师把我叫过去说：“你将来是大有希望的，但你要学习智慧且谨慎的讲道法！你的讲道会让教友感到不安。有些教友向我反映你的讲道太过强烈了，缺乏上帝的爱。他们指出你的讲道有可能会打破教会的平安和安定。牧师关心的不是高举上帝的真理和拯救灵魂，反倒更关心如何毫无问题地管理教会。
我再次陷入了两难的困境。于是我又下了决心：“如果让我负责一个教会，我一定全心呼喊上帝的真理！”在此后的讲道中，我不得不把自己的讲道变得略微柔和，听起来更好接受，我下决心直等到以后我自己负责一个教会时，再正确地宣讲，这样就推迟了直截了当的宣告真理。
第三次进退两难的困境
终于到了我所等待的时刻，我正式成为了一个教会的牧师。我开始全心宣讲上帝伟大的真理。但是教会中也有拒绝上帝真理、“恶而倔强的羊”，他们总是去找一些有影响力的长老和执事，倾吐自己的不满和担忧，诉说“这位牧师的讲道太强烈了，让教会很不平安。”在他们中间没有充分领悟上帝真理之价值的人，没有真正重生经验的属世之人，开始附和那些不满的声音。教会开始骚动了，年长的保守派长老也开始表示担心。有一天，他们中间的几个人来办公室找我，他们带着敬重的态度诚恳地劝我：“我们认为牧师的讲道很符合《圣经》，也很妥当，但是为了暂时宽慰教友的心，牧师在选择讲道主题的时候，最好能稍微注意一下。”
后来我遇到了一位很好的女子就结婚了，但是这个女子又给了我一个压力。她虽然也爱上帝的话语，但是更爱他丈夫的“未来”。所以，她经常带着一颗“珍惜”我的心让我不要再讲妨碍安定牧养的一些讲道，她劝我多讲一些柔和的、充满爱的内容，并对我说，“指出教友的罪和教会倾向世俗的讲道，会让他们的心更顽梗的！”
我看着掌握在我手中的两条道路，陷入了苦恼中。一手所握的是对上帝真理的忠诚，以及对灵魂得救深切的担忧；一手所抓的是对玫瑰色的牧养生活和安稳家庭生活的迷恋。一边是圣灵安静的声音在我耳边响着：“走窄路吧！”另一边听到的是撒但的声音，“你就像其他牧师那样做就行了！你为什么要讲那些特别的讲道让自己失去影响力呢？为人处世要再智慧点的话，你也能成为大教会中有人气的牧师！”我就想：如果我的牧养工作终止，那么这些上帝托付给我所爱的灵魂怎么办？如果牧养工作告终的话，就再也无法对他们发挥影响力了，所以，为人处事要“更有智慧”，于是，我就以此为由，让自己的立场合理化了。
妥协之路
我决定再等等。直到有影响力的长老同意我的信息、妻子理解我的负担、教友开始喜欢我的讲道那日来到，我再开始正确地宣讲上帝的真理。我再次推延了自己的决志。之后，在我的讲道中有好几次都妥协了我所持有的真理，成为良心中有罪责感在呼喊的奴隶。在这种妥协的过程中，我心中曾经对真理的爱，以及成为大有能力之传道人的纯洁抱负消失了。我就像周围大部分的牧师一样，开始认为“成功的牧养在于得到教友的支持和爱”，最终我也像他们一样，走向了政治牧师之路。我在不知不觉中，也从上帝真实的仆人变为了撒但得力的助手。
我处在良心不断感受着自责的状态中，过着妥协真理的牧养生活，在此期间，人气和安稳在我看来变得重要了，并且开始暗暗地贪爱上了金钱和名誉。在这样的过程中，比起上帝的鉴察，我更害怕教友的目光，错误地认为，增加教会的人数并扩大教会规模就是在做传扬福音的工作。我不再是传扬福音的使者，而成为了使教会成长的雇工。
虽然我在任的教会掀起了流行、世俗、自私和贪婪之风，但是我任何时候都只讲“上帝的爱”，而不去指出罪和世俗，或是发出有关上帝对恶人审判的讲道。我茫然地等待着某个时期教友会突然转离世俗而走到基督的道路上来，以此，在让自己变得很合理的同时也陷入了欺骗中。
最终我蒙召成为了其他人所羡慕的大型教会的牧师，成了率领几个年轻传道人的“师傅级的牧师”。当他们中间的某些传道人偶尔对我的牧养方针和讲道提出问题或是挑战的时候，我就把自己过去听到的“智慧而老练的劝告”再次说给他们听，我向他们说明了如何能担当这么一个大教会，也说明如何做使教会安定，其中一个传道人的脸上显出了不太对劲的表情，虽然挑战说我的劝告是人的方法，但是我带着略微夹杂着愤怒的声音老练地压制了他的挑战。每当看到这些传道人的时候，我再次想到了我年轻时候的“单纯和不成熟”。
悔改之泪
最悲伤的是，不仅我是这种状态，身边的牧师也是这样的情形。看到他们的态度，我仿佛觉得自己的罪变得合理了。虽然有一段时期我并没有正确地传讲真理，但内心也没有多大的自责，我就这样陷入了如此大的属灵黑暗中。有时候所做的恰恰是违背上帝旨意的牧养工作，一种错误的方式，但是大部分情况下，即使知道上帝的旨意和计划，还是故意做出违背他旨意的事情来。当时为了预备基督第一次降临而兴起了施洗约翰传扬正确的信息，同样，末时代为了预备耶稣的第二次降临的道路，也需要对百姓传扬严肃且正确的信息。虽然知道这一点，但是因为害怕教会中抵挡正确讲道的长老和执事的合力反对，所以总是讲一些听起来好、不会遭受反感的讲道。
现在退休了，死亡的阴影笼罩在我短暂的人生路上。无法诉说的良心中的自责和苦恼使我的灵魂得不到安息。每当想到那些在我年轻时牧养的羊已经离世的时候，我的心灵就备受折磨。为了听到“你的牧养是成功的”之类的话，我放弃了宣讲上帝真理的决定，对曾经所作选择的后悔，在我脸上刻下了深深的担忧之纹。虽然，起初呼召我的是上帝，但是我却陷入了撒但的圈套，按他所定的方式去牧养了。每当回忆这些让我倍感自责的过往，我就不得不忧伤和痛悔。虽然我心中充满了“如果我能再走一遍牧师之路……”的假设，但是时间已经都过去了。后悔向我袭来：如果能让我再回到年轻的时候，我的讲道会像从天而来的加百列天使所宣讲的一样，我一定要传扬能使教友悔改的真理，传扬让教会完全屈服于上帝真理的信息。虽然这种愿望使我心灵战栗，但是一切太晚了。
继我之后的牧师们啊，末时代蒙召的你们，必须对上帝的真理有深刻而准确的认识，必须先有一种献身，就是将自己的一生完全屈服于上帝。首先必须在自己的生活和家庭中成为真实而正直的基督徒，否则就无法带着正直的良心和纯洁的真理拯救和帮助灵魂。只有这样的牧师才能正确地回应来自天国的至高呼召，只有这样的牧师，才不会流出“如果我能再次成为牧师……”这种无法挽回的悔恨之泪。
[[i] 本帖最后由 yingyinc 于 2016-9-30 22:11 编辑 [/i]]