yingyinc 2016-9-30 06:38
《上帝的火柴》书摘精选二十则
《上帝的火柴》书摘精选二十则
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《上帝的火柴》书摘精选二十则
2016-09-29 铸剑为犁
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铸剑为犁：“安徒生童话不需要推荐，但最需导读。”
《上帝的火柴》书摘精选二十则
by 齐宏伟《上帝的火柴》书摘精选
在所有童话中，安徒生童话被公认为最经典、最深刻但也是最难读的。从没有一种童话写过这么多苦难，也从没有一种童话展示出这么多的爱！多年来，童话之于安徒生，既是最好的平台，又是最大陷阱，单以童话思路根本读不懂他。尤其是在安徒生童话读者最多的中国，由于价值观的前置，导致多年来人们一直误解安徒生本人，误读安徒生童话。以下为齐宏伟《上帝的火柴》经典书摘二十则。
1
拇指姑娘
这是拇指姑娘自我意识觉醒和成长、更新的过程。幸福不是用房产和裘皮大衣换来的，真正的幸福需要建立在自尊、自重的基础之上。人无法和冰冷的钱过一辈子，就像习惯了光明的人无法永远住在黑暗中一样。
2
海的女儿
一个为了要得到永恒灵魂的小人鱼，爱到最后才发现：灵魂的秘密在于会爱，爱的真谛在于牺牲和付出，而不是利用和占有。爱一个人，就是盼着对方幸福，哪怕为此牺牲自己的幸福也愿意！因为有爱而甘愿。爱一个人，就是带着灵魂的尊严和对永生的盼望而愿意与对方结合，从短暂迈向永恒。爱一个人，就是哪怕在对方还不知道的时候，也乐意默默为对方付出。而一旦对方希望绕开自己、越过自己，就任由对方绕开、越过甚至忘记。
3
皇帝的新装
虚荣和愚昧的根源就是人类根深蒂固的自我中心意识。人之为人，肯定与宇宙万物，与动物、植物不同，且不说人到底有没有灵魂，是不是万物之灵，单就自我意识来说，这岂不正是人区别于动物的重要特性？人是宇宙中特别喜欢照镜子的活物。人能意识到自己是人，并刻意按照人的标准来行事为人，这是人可贵的一面，但也藏着可悲的一面。
4
野天鹅
我们做父母的，最容易犯的一个错误就是，给孩子提供过好的外部条件，却忽略了培养他们只有在苦难中才能孕育和长成的品格。目前，我们对爱和苦难之间关系的理解常很肤浅，不少人认为，爱一个人就意味着不让对方受苦，最好也不因对方而让自己受苦。
5
天国花园
王子的堕落正彰显了人类因骄傲和误用自由，会陷入一种难以自救的深刻困境。这一困境也在提醒每一位亲爱的读者：千万不要因给自己太多自由，最终因误用自由而堕落。这是一种对人性充满警醒的“幽暗意识”。
6
夜莺
真正的艺术不是用来把玩与娱乐的，而是能给人的心灵带来安慰和鼓舞。甚至，作为神圣赏赐的美好艺术，可以击退死神和幽灵的攻击，给人带来新生。这就是艺术超凡入圣的神奇魅力所在，这就是艺术的神圣价值所在。
7
丑小鸭
真正的成功不是变成别人，不是成为一个成功的社会角色，也不是一定要变成一位总统或明星。从根本上说，成功就是发现你自己到底是谁，然后成为你自己；同时，你尽可能发挥潜能，做最好的自己！
8
红鞋
忏悔是让心灵得医治和恢复的手段，是让神圣价值和神圣秩序在内心深处的重建。忏悔是心灵的良药。因为我们内心深处有很多脆弱和黑暗，也有不少因过失和错误而来的痛苦和不安。一味强梁和骄狂，人只会把自己的心逼上绝路。
9
卖火柴的小女孩
除了伤感，安徒生也在告诉他的读者：不管这个小女孩地位多么卑下，生活多么穷苦，遭遇多么凄惨，她因着有对灵魂、对天国、对永恒之爱的坚定信念，终能超越痛苦甚至死亡，进入那永恒幸福中去。
10
老路灯
我们常以为得到了想要的东西，或实现了自己的目标会很快乐，殊不知这样的快乐是短暂的，因为欲望会催促我们很快就有另外想要的东西或制定另外的目标。然而，真心去爱、分享和施与的快乐，却带给人发自内心深处的平安和愉悦。这种精神上的觉醒和享受，则是持久的，也是可以持续不断填充在我们内心深处的。
11
影子
我们的人性常常展示出这样的实际：人的精神向上攀登很艰难，向下堕落却很快。我们往往还没怎么意识到，罪中之乐就已经吸引着我们往更远更深处坠落。人会堕落到比自己原先想得更堕落的地步。对此，《圣经》中有精辟的论述，说人常常是立志为善由得自己，只是行出来由不得自己！这也就是影子行恶往往比主人行善更有魄力和吸引力的原因所在。
12
母亲的故事
父母也许并不信仰基督教义，但安徒生希望他们能明白，孩子不是父母的私有财产，不能只随着父母的意思任意安排孩子的命运，不能只随着父母的意思随意安排孩子的未来。父母要有一种管家的心态。带着这样的心，他们在养育孩子的过程中，就要特别注意观察孩子的天赋和兴趣之所在，要特别辨识孩子成长过程中的某种“天意”，即恩赐。
13
世上最美丽的一朵玫瑰花
人间的爱无论多么伟大，都有可能陷入“我族中心主义”式的自义中。你所认为的伟大，未必是别人认同的伟大，到头来又会陷入“公说公有理，婆说婆有理”的不停争论之中。有一种爱我们还很陌生。安徒生描写的这种爱，就是我们还感到很陌生的爱。这是一种非人间的、神圣的爱，但这种爱又进入了人间，成全和滋润了各种各样的爱。
14
柳树下的梦
童话并不是用来“欺和骗”的小幻想，而是观察人生和透视人性的窗口。然而，《柳树下的梦》的伟大并不只在于反映人生痛苦之深广，更重要之处在于这篇童话高度弘扬了另一种形式的爱：一种没有怨恨、不愿占有的爱，一种敢于担当、乐于成全的爱。
15
聪明人的宝石
永恒的生命是一定存在的。但在这耀眼的光中，书页上只看到两个字：信心。请注意，这里的“信”，不是自信，而是对真、善、美的信，对真、善、美背后至圣者的信。在虔信者看来，信心不再是主观感觉的投射，而是对客观存在事实的无条件接纳。
16
老头子做事总不会错
爱不是依托于对象本身，而是来自于施爱者自身；爱不是建立在爱的对象是否值得爱的基础上，而是建立在施与者自身的怜悯和爱心基础上。老头子如此充满善意，如此豁达，如此不斤斤计较，如此爱着家庭和妻子，这颗心本身就有着无限价值。无限的价值不能用有限的价格来衡量。
17
冰姑娘
在安徒生看来，上帝创造了自然，所以上帝才是自然的主人，人既不是自然的奴隶，也不是自然的主人，而是自然的管家，人应该去管理自然，但不可骄傲自大到认为自己可以征服一切。这位丹麦童话大师就是这种“一面哭泣一面追求”的人！他的简单中带着复杂，透彻中带着平衡。
18
最难使人相信的事
艺术不是追求美，而是在追求真。艺术创作不是一次美学事件，而是一次真理事件。艺术是真理的生发和保藏。也难怪德国美学家席勒坚定地认为，诗人不是高不可攀的人，而就是本真的人，诗性是人的本质属性，审美追求应该成为人的本质追求。
19
园丁和主人
他多么盼望周围的人对他多些真正的赏识，然后在这种赏识的基础上再多些爱、鼓励与谅解！我们似乎窥见艺术家那颗柔和、热烈的心灵：哪怕周围人都不了解，哪怕他没有得到应有的尊重，他也不会停止自己的探索；因为写作于他已经是一种神圣的召唤和命令，一种广大无比、庄严无比的托付和责任！
20
老上帝还没有灭亡
生活下去的勇气不是靠喊喊口号或拼命忙碌就能自动拥有，勇气来自于信念。其实，人生的意义都不是通过理性推演而来，而是具有一种“被赋予”的性质，或者换种说法，真理大于理性，意义高于人生，这样才能听命于意义并活出这种类似于“被命令”的人生。