yingyinc 2016-9-28 06:57
勿使圣徒再流泪
勿使圣徒再流泪
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勿使圣徒再流泪
2016-09-27 李浦旻 回归圣经
本文作者：上海佘山教会李浦旻牧师
近期的地区性牧者退修会上，我在最后发言时提出两点建议，希望能形成共识：
1、兄弟教会的牧者去世时，我们应该尽量安排教会诗班与同工们参加追思会。不是为了人多热闹，而是尽主内肢体的本分。否则连不信主的人还不如，人家老同事去世还拄着拐棍、挤地铁去参加追悼会呢。
2、如果有逼迫发生，我们应该尽量照顾好身陷囹圄肢体的家属。这可不是杞人忧天，使徒指出：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫”，而是一定会发现的事。“我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。”在东方故国，尤其如此。若不形成共识，届时可能就会乱了方寸。若没有后顾之忧，相信牧者面对艰难凶险一定能更刚强壮胆。
以上两点蒙大家厚爱，被接纳形成了会议共识。当然今后落实如何，还有待观察、需要代祷。
我之所以要提出来，是因为原属基督徒的常识，但如今成了需要会议倡导的信息。
（孤寡老人）
经文：“ 在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”雅各书1:27
初代教会，基督徒聚集而居，过着类似原始共产主义的生活。经上记载：“信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。”徒2:44-47
大家一起生活，一同劳作，每天都有聚会，而且应该不止一次。每一个孩子出生，都会有许多阿姨奶奶来照顾；每一位老人去世，大家都会帮着安慰遗属、落实好葬仪事宜。如果逼迫中有肢体被捕，那时的环境意味着不否认信仰就可能会丧命，大家都会不约而同地照顾好殉道圣徒的家属，特别是小孩子。主内肢体情同手足，彼此相爱，这无疑令生活在人情凉薄之现代社会的我们心中羡慕。当时不信主的受雇于罗马政府的犹太史学家约瑟夫在《犹太古史》中写道：那些基督徒彼此之间非常友爱，令周围的人羡慕有加。
后来，虽然因为种种原因，不再过这样集体主义的生活，但总体而言基督徒之间的彼此相爱并没有减少。这是生命的见证，大有力量的见证，使得不信主的人不得不赞叹我们的神乃是又真又活的神。主说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”约13:35
（农村孤寡老人）
只是，如今的属灵环境愈加恶劣。使徒提醒我们说：“你该知道，末世必有危险的日子来到。 因为那时人要专顾自己......无亲情、不解怨......自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。”提后3:1-6。这样可悲的光景，已经出现在我们周围了。
表现形式正如圣经所言：
1、平时高谈阔论神学难题，却不肯参加教会的祷告会，更不想外出去传福音。
2、喜欢挑剔，不肯饶恕人，同时也看不起社会地位不如自己的肢体。
3、喜欢舒适精致的生活，满足于个人的情感享受，对身边肢体的疾苦无动于衷；
4、经常喊着反对律法主义，行为却还不如身边不信主的同事、朋友。主说：“我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”太5:20
5、不敬重牧者，常提出苛刻的要求。自己每个月上万收入还嫌太少，却认为牧者拿两千生活费就够了：“牧者当然要需要凭信心。”笔者曾因为这个问题严厉批评过兄弟教会的一位同工。主说：“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”太7:12
6、名人名牧的追思会，大家挤着去参加；如果是明星演唱会，几千元的门票，深夜才能回来也要会参加。可自己教会的老人回天家，则“安排不出时间，很遗憾。”
诸如此类的情况如今是越来越常见，大家也越来越不当回事。越是以自我为中心，里面就越缺乏爱。生命中若失去了爱，内心怎么可能有真平安？这是如今人们越来越浮躁的原因之一。
大家可想而知，如今一间小教会的牧者去世，因为专心服事，外面认识的人不多，所以原本就不大的灵堂内稀稀拉拉来了十几位肢体。逝者已回天家，当然不会在乎，但遗属心中却是别有一番滋味。“平时说什么灵胞肢体一家人，结果人去世了都没空来参加追思会，是不是太绝情了？”这样的场面不要说遗属，就是小型教会的牧者自己想想都寒心。
更寒心的是若自己因为信仰锒铛入狱，那些“属灵”惯了的人只是喊着“为他祷告，不要退缩！”却完全无视自己妻儿因为家里顶梁柱不在而缺食忍饿、无学可上。无法的事一多，爱心就会慢慢冷淡。牧者也是人，尚在肉身之中。除了那些有特殊恩赐而独身的弟兄外，绝大多数都有妻儿，有的还有老人需要赡养。
一方面是“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。”太10:37-38，另一方面经上也说：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。”提前5:8，所以说完全不考虑妻儿，不但不合理情理，似乎也不合乎经训。
我们当然需要做出正确的选择，但如果有各教会的牧者带头来关心自己妻儿的基本生活需要，选择就会不那么痛苦煎熬。事实上，这也是我们应尽的本分。
（孤儿）
《雅各书》是使徒写给因为大范围的逼迫而被迫散居各地之基督徒的书信。
开头写道：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐......（接着就提醒：）只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己......（什么是行道？或什么才是真虔诚呢？使徒指出：）若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”雅1:2,22,26-27节
看顾在患难中的孤儿寡妇的“患难中”，原文就是逼迫中、煎熬中的意思。虽然不见得是全部，但显然其中有不少是因为逼迫而成为孤儿寡妇的，因为那时的环境就决定了一旦被捕要么背道，要么就殉道。教会肢体理所当然要负担其她们的基本生活，并常去看望安慰。这样做就是做在了主的身上，神的心就能得着极大的宽慰，而这正是基督徒必须要行的。太25:31-46
在火一般的试炼中，即便是很大教会，因为受到控制，一时之间也难以给予逼迫中的牧者家庭足够的安慰与帮助。这种情况去年今年我们已经遇见不止一起了。若周围熟悉的教会都能回应主的声音，起来帮助受苦中的肢体，那将是多么美好的见证啊。圣徒经历苦难，为灵魂而流泪祷告，甚至要付出生命的代价，我们不应该忍心让圣徒流血又流泪。