yingyinc 2016-8-1 06:52
爱，要学会放手
爱，要学会放手
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爱，要学会放手
2016-07-31 铸剑为犁
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铸剑为犁：“安徒生童话不需要推荐，但最需导读。小编曾向大家推荐了五篇齐宏伟安徒生童话的赏析，分别是（点击蓝字阅读）《老头子做事总不会错》、《红鞋》、《坚定的锡兵》，《海的女儿》，《丑小鸭的故事》，《拇指姑娘》，今天再向大家推荐一篇《母亲的故事》。”
爱，要学会放手
by 齐宏伟《上帝的火柴》
为什么以色列人对孩子的教育那么成功，而中国人对孩子的教育那么失败？
我一个朋友带着这样的问题去以色列考察。他回来后说关键是背后观念和心态不同。中国父母把孩子当成私有物品，认为自己是孩子的主人，而以色列人却把孩子当成上帝的产业，认为自己不过是孩子的管家。
这很重要！你种下思想，就收获习惯；种下习惯，就收获行为；种下行为，就收获性格；种下性格，就收获命运。
朋友的话，不禁使我想到了安徒生《母亲的故事》。
这是一篇闻名遐迩，而又动人心魂的有名童话。
亲爱的读者朋友们最容易读出来的，就是母爱的伟大。
这位母亲为了能从死神手里抢回自己的孩子，愿意流着泪对夜神唱歌；愿意把荆棘丛抱在自己胸前，让自己的血带给它温暖；甚至愿意把冰冷的湖水喝干，不过湖没让她喝干，而是要了她的眼睛；最后，她又用自己的黑发换了看守坟墓的老太婆的白发。
终于，她见到了死神，跟死神当面要自己的孩子。
可怜天下父母心！
多少父母愿意付出一切，愿意忍受一切，只要自己的孩子能幸福快乐。
这种心情，我也是在成了父母后才能了解。有时，看着孩子们不得不忍受打针挂水时的疼痛，真有要替孩子承受病痛折磨和治疗痛苦的愿望。
这位作为爱的使者的童话大师，用不长的篇幅，就生动形象地刻画出了如此伟大、动人的母爱，的确令人佩服和感动。
不少中小学校在母亲节那天布置孩子阅读这篇童话并写读后感，这实在是非常好的作业。
一个五年级学生的读后感是这么写的：
世界上的母亲都是这样爱自己的孩子。在我的生活中，妈妈也一直用爱包围着我。记得有一次，妈妈接我放学回家，突然狂风大作，妈妈看我冻得直打哆嗦，急忙脱下自己的外衣，披在我的身上，用她那单薄的臂膀为我遮挡着呼啸的北风。我缩着脖子，闭着眼睛，感到很温暖。当我睁开眼睛才发现，狂风正无情地抽打着妈妈的后背。我不时地问：“妈妈你冷吗？”妈妈笑着摇摇头，护着我快速往前走。
这是多好的描写！
安徒生童话如果能让孩子们有这样的觉悟，也实在已经是了不起的贡献。
然而，我要说的却是，这篇童话不止于此，它还有更深内涵。
文本一开始，母亲就对死神说：“仁慈的上帝不会把他从我手中夺去的！”但最后，她却说：
主啊，千万别听信我曾经说过的那些话，因为那些祈求违背了你的旨意，而你的旨意才永远是最好的。不要听我的话，千万不要听我的话。
她既然已经历尽千辛万苦找到了使她的孩子起死回生的方法，为何最终还愿让死神把孩子抱走？她一开始希望上帝不要带走孩子，为何最后乐意让上帝把孩子带走？
解决这个母亲的问题，让她的想法有了改变，才是这位一生深爱着自己母亲的童话大师费尽心血要表达的。
最后，不只是这位母亲的想法有了改变，而且有了升华。
关键就在于母亲的想法，为什么有了这么大的转变？
有人说，这是因为安徒生对现实生活绝望了，他甚至认为死了也比活着好，他是以此来批评悲惨的社会现实。
这显然曲解了他。
要弄懂这一点必须回到安徒生的信仰。
在安徒生看来，父母并不是孩子的主人，而是孩子的管家。孩子的主人是上帝。父母好比园丁，负责照料花园中的花朵，主人若是摘走了一些花，园丁不必抗议，也不用说好说歹。更何况上帝这位主人对孩子的命运有更好的安排。
爱，有时候是放手。父母不是撒手不管，而是把孩子交在上帝手中。
这对不同文化传统中的读者来说，很难理解。
在中国，我们一向把死亡看作最大的痛苦。但对虔信的安徒生来说，一个真信上帝的人，死亡不过是一道门槛，灵魂离开肉体后，会到天国乐园中享受与他们所信的上帝同在的永生和至乐。
母亲从深井里看到，如果她的孩子还活在尘世，有可能会过一种非常可怕的悲惨生活，有可能会有不堪忍受的苦痛遭遇。与其在人间受苦，还不如接受上帝的安排，到那好得无比的乐园中去享受挚爱与永乐。
这倒不是说对现实绝望，而是一种交托和顺服。父母既然不是孩子的主人，那这种交托和顺服也是应该的。
那要是上帝跟死神串通好了，不过就是取走孩子的生命，并没有美好安排怎么办？
在敬畏上帝的安徒生眼中，这种可能性不存在！因为他和童话中的母亲一样，都相信上帝既是仁慈的，又是智慧的，他的安排当然也是最好的。
说来说去，这篇童话是在讲一个宗教道理吗？
其实不然。
这位堪为教育家的童话作家是在告诉我们：这种养儿育女的心态非常重要。
一对父母也许并不信仰基督教教义，但安徒生希望他们要明白，孩子不是父母的私有财产，不能只随着父母的意思来任意安排孩子的命运，不能只随着父母的旨意来随意设计孩子的未来。他们要有一种管家心态。带着这样的心，他们在养育孩子的过程中，就要特别注意观察孩子的天赋和兴趣之所在，要特别辨识孩子成长过程中的某种“天意”。
这一点，我们在对《丑小鸭》的解读中已提到过。
如果你的孩子本来是一棵柳树，你非要他做杨树，那他一定是一棵自卑的杨树。
如果你的孩子本来是只天鹅，你非要他做鸭子，那他一定是一只自卑的鸭子。
如果你的孩子本来应该做医生，你非要他做钢琴家，那他一定是一位不入流的琴匠。
真正的成功是一定要成为他自己，让他做最好的自己。
不尊重潜能和天赋，怎能让孩子走向真正的成功？
学会放手，不是不管，不是任由孩子疯玩。小孩子一旦玩起来，才不会管自己将来要成为自己还是成为啥呢，才不管要对得起天赋和兴趣呢。他可能只会选择玩乐和游戏，而在玩乐和游戏中荒废了自己的天赋和兴趣。
恰恰相反，学会放手，乃是别硬要做孩子的主人，别硬要孩子按照自己的意志来生活，而是要给孩子们一个自由的空间，观察孩子的天赋、潜能之所在。然后激发出其内在兴趣，帮助孩子用刻苦的练习和外在的纪律约束自己，勤加练习，善于发掘，以对得起上帝给的那份禀赋。
父母就像园丁，并不是园中植物的主人，因此要特别顺着每种植物的天性，按照主人对花园的整体构思和布局，来好好浇灌和修剪；在主人面前既要有“恐惧战兢，如履薄冰”的谨慎，又要有“鞠躬尽瘁，死而后已”的殷勤，这样才能培育出既美丽又好看的花草树木来。
教育家苏霍姆林斯基说：
爱心与智慧的结合，就是教育。
有时候，很多父母太专横和骄傲，或太任性和随意，孩子们在他们手中，要么被摧残了，要么被耽误了，只这么想一下都觉得这是多么大的遗憾。
《母亲的故事》尽管没直接提到这些，但谁说不与这一切息息相关？
不信的话，请根据这样的线索再去细细品读！
滔滔江河正以不停息的流淌，
去融化高耸的喜马拉雅之雪；
远适游子正以不间断的漂泊，
来重叠白发下那一道道泪痕。
就像树干被砍走树叶被拖光，
树桩还一圈圈往外涌着汁液；
就像泉水被喝干土地被征用，
村落还在不断甘愿献出一切。
母亲啊，这近乎神圣的字眼，
我们怎配轻易叫出千遍万遍？
妈妈啊，这何等温暖的呼喊，
多少时连梦中都会呓语连连！
我们就这样道别又即将远离，
你把我们再次交出无比心酸！