yingyinc 2016-6-5 23:34
何谓“应用”圣经？
何谓“应用”圣经？
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何谓“应用”圣经？
原创 2016-06-05 David Mathis 恩道书房
小编按
本文译自Crossway英文博客文章，蒙获Crossway准许，翻译并刊载在恩道书房微信公众号上，未经允许请勿转载。
原文标题：The Red Herring of Bible Application
原文链接：[url]https://www.crossway.org/blog/2016/03/the-red-herring-of-bible-application/[/url]
作者：David Mathis
翻译：恩道书房
阿林加洛沙
在丹•布朗那本众所周知的小说《达芬奇密码》中，主教阿林加洛沙（Aringarosa）被有意描写成障眼法。在整个故事里，他被精心呈现为一个可疑的角色，但在故事结尾，我们发现他只是被布朗用来误导读者下结论的一枚小卒。主教其实也被真正的坏人给骗了。不过，如果有人懂意大利文或者其文学手法的话，那他就不会这么大惊小怪：aringa rossa在意大利文中是“熏青鱼”的意思。
“熏青鱼”指的是那些分散人注意力的事，它们有意或无意地让人忘记真正的目标和目的。它可以是一种逻辑谬误，或者是文学手法。不管怎样，熏青鱼会让它自己看上去像是真的，实际上却不是真的，以此误导会众或论证过程。
我发现这个问题也出现在一个很常见的读经建议里，这个建议是：我们要确保每天读到了具体的应用。听起来挺有道理，但最后它可以是一个让人分心的事。
什么是“应用”？
这个常见的建议非常吸引人，因为我们都想“行道，不要单单听道”（雅1:22）。谁想像那个“对着镜子看自己本来的面目……走后，随即忘了他的相貌如何”（雅1:23-24）的人呢？没人想体验那种失败或者羞耻。乍一看，应用圣经似乎是一种必要的属灵操练，是我们每次与神的话相遇时都要有意追求的——但这取决于我们怎么定义“应用”。
我们需要回答的关键问题是：规律的读经应当对我们的心和生活有怎样的影响？以及，这种影响是怎样发生的？
神的话语是给你的
对初读圣经的人来说，我们要明确，寻求把神的话语应用在我们生活中的这一做法，是基于一个不错的直觉，那就是“圣经是写给我们的”。对生活应用的乐观看法与这些美好的主张是一致的，就是说全部圣经都是给基督徒的：
• 圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。（提后3:16-17）
• 这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；……他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。（林前10:6, 11）
• 从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。（罗15:4）
整本圣经是写给整个教会的。我们有很好的圣经依据来就近神的话，并且认为它是可理解、可应用的。我们应当履行清教徒牧师托马斯•华生的建议：
把每一句话都看成是对你们说的吧。当圣经击打罪，你要如此想：“神在说我的罪”；当它强调责任，“神希望我也在其中”。很多人把圣经和自己割离，好像圣经仅仅关心那些活在圣经写成时代的人们似的；但如果你想从这话语中获益，就要读到你心里去。药只有吃了才会有用。（引自Donald S. Whitney的《基督徒生活的属灵操练》）
是的，把每一句话都当成是对你说的，但一定要记得：先尝试理解神的话是如何临到最初的听众，以及它是如何联系到耶稣的位格和工作的，然后再把这话应用到你身上。圣灵光照你，使你先明白圣经里人类作者受到默示后对初始读者所说的话，神再借此对今天的你说话，这是你所当期望的生活应用。
每天都有具体应用？
那么，把“应用”当成是神在每日施恩的手段，是否正确呢？这是一种应当通过每日读经而追求的属灵操练吗？答案既是“是”，也是“否”，这取决于我们认为“应用”是什么。
有些很不错的教师宣称，我们每次与神的话语相会，都应当包含至少一条具体的应用来针对我们的生活——在我们每天的待办事项上加上一些项目，不管它有多小。这种建议的意图是明智的：迫使我们不要单单听道，而要行道。但这种获取应用的方式太过简单，它忽视了基督徒生活更复杂的本质——以及：真实持久的改变，其实是以一种更不直接的方式发生的，至少比我们所想的更不直接。
很重要的是，我们要承认我们绝大部分生活是活得不知不觉的。超过99%的日常决定未经过即刻思考。我们就是做了。我们的生活是我们为人的自然流露——流露出我们已经成为的样式——而不是每件事都停下来思考。
而这正是使徒为他传而信主的人们所祷告的。他不是求神仅仅让我们顺服一些清晰的任务式诫命，而是求神给我们智慧，叫我们在不断面对生活中各种选择时有智慧分辨神的旨意。保罗如此祷告：
• 祷告我们能“心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”（罗12:2）。
• 祷告我们能“在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非”（腓1:9-10）。
• 祷告我们能“在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神”（西1:9-10）。
比起要求我们做具体的行为来，保罗希望看到我们成为那种能够“察验何为主所喜悦的事”的人（弗5:10）。
神的话语是为了给我们看见
那么，就如约翰•派博所说的，“一个敬虔的生活是一个活出惊奇之心的生活——这颗心被恩典所惊奇。我们读圣经，是为了惊讶，因着神、基督、十架、恩典、福音而惊奇。”我们在阅读神的话语中所寻求的应用正是这样的惊奇。迫使你的灵魂面对圣经吧。为你情感的复苏而祷告。把圣经读到你心里去。
当我们被我们神和福音的壮丽所吸引住的时候，我们就变成了我们所看到的：“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣”（林后3:18）。如此，当我们读完经时，灵魂就得以更满足；这会给我们的生命和抉择加添某种风格和风度，从而影响所有事情。
对神话语的默想塑造我们的灵魂。有时候它产生即时和具体的应用——如果有这样的应用，就立刻接受吧。但要小心，不要让寻找具体行为应用的压力取代了我们对惊奇之心的热爱，要像乔治•慕勒那样，寻求“让我的灵在主里快乐”。来圣经中找“看见”吧，比起来圣经中找“要做的事”而言，这产生的是一种截然不同的读经方式。
圣经于我们而言是荣耀的，但主要而言它不是关于我们的书。我们来读经，最深层的原因不是“我们必须要做什么”，而是“我们要看见谁”。“要成为某种人”，派博建议，“而不要累积长长的任务单。”
深入读经的祝福
我们在约书亚记1:8中得以一瞥旧约中的繁荣，这就是得到这祝福的途径——默想、应用，接着就是祝福：
这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
当读经首先定睛在对神的惊奇（默想和敬拜）上，它就先对我们的心起作用，改变我们，然后预备我们去应用圣经，这则带来神的祝福：“你的道路（将会）亨通，凡事顺利。”神话语在我们生命中的应用不仅是他恩典的果效，也是他持续施行恩典的途径。
耶稣在约翰福音13:17中说，“你们既知道这事，若是去行就有福了”。雅各书1:25也应许，那些不单单听道，而且行道的人“就在他所行的事上必然得福”。当我们把神的话读到心里，又借着心里的惊奇和改变而将他话语应用在生活中，这就成了他施恩的一大途径。神喜爱祝福那些真正应用他话语的人——先应用于内在生命，然后再应用于外在生活。