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诗经点醒之《绿衣》《燕燕》与《硕人》

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流沙河

不要以为嫁给了国王就能玛丽苏

导读
从2015年9月开始，腾讯·大家邀请流沙河先生讲中国古典文化，主题为“诗经点醒”，预计十讲，每月下旬在成都开讲。此系列讲座将陆续制作成视频，在腾讯视频播出。以下为第四讲第一部分：“不要以为嫁给了国王就能成为玛丽苏”。

这次我们要讲的是《诗经》中《邶风》跟《卫风》里面的三首诗：《绿衣》《燕燕》和《硕人》。为什么这三首诗要放到一起讲？是因为这三首诗牵涉到距今2500年以前，一个美女她一生的故事。
这个美女是贵族，齐国人，当时是春秋时候，她是齐国太子的亲妹妹，姓姜，历史上没有记载她的名字，她是作为齐国的公主嫁到卫国去的，这个卫是保卫的卫，《卫风》这个卫。后来战国还有一个魏，是委旁一个鬼，那个是战国，这个是春秋。
她嫁给卫国的国王卫庄公，所以后来历史记载她的名字就称为她叫庄姜夫人，就是卫庄公的夫人，所以前面也安个庄，她姓姜，所以叫庄姜，她真实的名字没有留下来。
她的娘家齐国，是当时春秋五霸中间的最强大的一个国家。所谓春秋五霸：齐桓公，山东；晋文公，山西、河北；宋襄公，河南大部分都是他的；秦穆公，在中原的最西边，陕西、甘肃；然后长江南就是楚庄王，称为五霸。这五霸中间，最富的、最强大的是齐国，齐国在东端，靠到海，所以在那个时候人们称它叫东帝，帝国的帝，秦国是在最西边，被称为叫西帝。秦国的武力很强，齐国的国力很强。

那么一个大国的公主，嫁到小小的卫国来，这个卫国在什么地方呢？就在今天的河南省的东北部，安阳、林县、滑县、淇县这一带，淇县就是卫国的首都。庄姜这样一个女子作为齐国的公主嫁到小国卫国这边来，这样的婚姻本来就不是自由婚姻，自由婚姻在当时只有民间才可以，贵族的婚姻，特别是王族的婚姻全是政治婚姻。卫庄公为了要巴结最强大的齐国，一定去求了很多次婚，齐国才把这个公主，而且是特别漂亮的一个公主，嫁给卫庄公。
结果这个政治婚姻跟美女就发生冲突，这个美女大概不懂好多政治，没有那个思想准备。嫁过去了，她心想自己是这样漂亮，卫庄公一定会很爱自己，结果不然。卫庄公之所以去求这门亲，只是为了外交的需要，依靠一个强大的靠山。结果呢，卫庄公就不理她，始终不和她同居，因此她也就没有生育，一辈子都没有。
原来卫庄公喜欢的是他的一个宫女，一个地位非常低的女人，这个女人很快就给他生了一个娃娃，卫庄公特别宠爱这个娃娃，这个娃娃的名字叫州吁。这个娃娃从小就受到宠爱，是因为卫庄公很喜欢他的妈，但他的妈又名不正言不顺，不是夫人，连妃都不是。
这个州吁从小就被宠坏了，但又深深感到耻辱，因为他没有正当的名分。所以性格变得非常坏，不正常。小小一个娃娃，少年的时候州吁就喜好兵。什么叫“兵”？武器！从前“兵”字的意思不是什么soldier，是武器，他从小就爱弄刀弄枪，拿现在来说就喜欢玩点核弹、炮弹这些。在朝有大臣，其中一个叫石碏的，就多次出来在卫庄公的面前指责，就说那个娃儿不行，那样子搞要不得。（但）卫庄公都迁就他（州吁）。

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老夫子曲解“古人”二字是给庄姜夫人立牌坊？

导读
从2015年9月开始，腾讯·大家邀请流沙河先生讲中国古典文化，主题为“诗经点醒”，预计十讲，每月下旬在成都开讲。此系列讲座将陆续制作成视频，在腾讯视频播出。以下为第四讲第二部分：“老夫子曲解‘古人’二字是给庄姜夫人立牌坊？”

卫庄公并不爱庄姜夫人，这样庄姜夫人嫁到齐国怎么会有好的日子呢？
嫁过来就受到冷遇，在冷遇中写了这首《绿衣》，是因为她有文化，会写诗。这个美女还是一个女诗人！嫁到卫国之后，庄姜夫人受到冷遇，名分上是第一夫人，实际卫庄公不和她往来，冷落她，相当于让她住在冷宫里面。她看到卫庄公非常宠爱州吁的妈，而自己受到各种冷遇，她自然非常痛苦，就写了这首诗，所以这首诗每一句都是必有所指。
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已!
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡!
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。
絺兮綌兮，凄其以风。我思古人，实获我心!
这个女诗人把她平时在家中日常穿的衣服穿起。各位要注意，非正式场合都穿绿色的衣服，因为绿色被认为是闲色，就不是正色。庄姜夫人熨她的衣服，“绿兮衣兮，绿衣黄里”，这件衣服是夹衣，有里子，面上是绿色，里面是黄色，有这样的衣服吗？没有。因为黄色被认为是正色，是很有地位的颜色，结果很有地位的颜色做了衣服的里子，没有地位的绿色做了衣服的面子，这是什么意思？一讲大家就明白了。它是正正派派的黄色，结果把它做了衣服的里子。
“绿兮衣兮，绿衣黄里，心之忧矣”，我好怄气啊。“曷维其已”，“曷”，什么时候才有个完？“已”就是完。我好伤心啊，要什么时候这个伤心才得完，我心头才快活得起来？一来就用的比喻：世间没有这样的衣服，绿衣黄里，但是这种婚姻制度造成了绿衣黄里的现象。你看，这个诗人随便提起一件日常穿的衣服，马上作出诗来。
第二段，“绿兮衣兮，绿衣黄裳”，上者为衣，下者为裳。“绿衣黄裳”不用说了，就是绿颜色居然到了上面，黄颜色被打到下面去了，当然是比喻她自己，绿色比喻卫庄公很宠爱的那一个女人，因为她很得势，卫庄公喜欢她的儿子。而庄姜是第一夫人，没有儿子，当然也就没有了地位。母以子贵。
“绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡”，我心头的忧愁要什么时候才能消失，这个“亡”不是死亡，是指忧愁什么时候消失。你看它押的韵，“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其己”，押的这个韵。第二段“绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡”。
第三段，“绿兮丝兮”啊，绿颜色的那些丝哦！为什么是绿颜色那些丝呢？是因为贵族穿的这些衣服不是做好再来染，是先把丝染成绿色，然后织成布做成衣裳，所以“绿兮丝兮”。“女所治兮”，“女”就是宫廷里面的那些宫女，她们所制。
“我思古人，婢无忧兮”，她说的这个古人指的是谁？历来解释《诗经》的，由于都是儒家的儒生，儒生一看到古人两个字，就认为是古之圣贤人也，都是说很了不起的，很权威的。这首诗的“古人”必有所指，“古”是“故”，“古人”实际上说的是故人，什么是故人？老朋友，她的这个老朋友是谁，这首诗里没有说，这里我也先不讲。她有一个非常好的朋友，因此她在宫中受到冷遇的时候，想到这个人了：“把我地位贬得这样低，我想起我的老朋友了。”
“婢无忧兮”，什么是“忧”？怨恨。我只有想起我的故人，我才不再感到怨恨，这个故人是个什么样的人？儒家都是说的这些是古之圣人，人家圣人说的正应该正，邪应该邪，地位应该分得很清。庄姜想的，既然他们的地位都不合适，但是我有那些古代的圣人帮我扎起，认为我还是很正的，因此我就免得去怨恨，不是说人家这个是怨而不怒嘛，就是你不要去怒。儒家历来都是这样子讲的，但是讲错了得嘛。我们先放到这儿的，后面这个故人还要出现，我再解释。
流沙河，摄影：江树
流沙河，摄影：江树
第四段，这两个字的音最不好读，读“絺（zī）兮綌（xī）兮”。“絺”读“zī”，明明看到这边是个“希”，它要喊你读成“zī”，你不要跟它讲道理，死死记到就读“zī”；“綌”（xī）这边明明是个“谷”字，它要喊你读“xī”，你照到读，它就是这个音。
“絺兮綌兮”，“絺”和“綌”是什么东西呢？都是丝旁，是一种纺织品，这种纺织品是什么东西？我们川南那边，隆昌那里有一种布叫夏布，是用苎麻织的，从前的人拿来做蚊帐，颜色白的。“絺”和“綌”就是这两种苎麻制品。“絺”织得更要密些，“綌”的胡椒眼更要大些，都是夏天穿的，夏天穿起这个通风。但是到了秋天来了，“凄其以风”：风凄露冷了，天气凉了，我还是穿的夏天的衣服，说明自己处境凄凉，身边没有温暖。穿起这个外边又在吹风，秋风来了，还穿起一个线背心——T恤，当然你身体好，你不冷她冷，晓得不？这个就是她写她的处境，比喻她的凄凉无助。
“絺兮綌兮，凄其以风”，“风”的古音读“fēn”，“我思古人，实获我心”。天气冷了，好凄凉，我只有在冷宫中间思念我的老朋友，“实获我心”，她把我的心俘虏起去了。“获”是指的打猎有了收获——我的心被她带起走了。
这就是一首《绿衣》，关键就在这“古人”两个字，我们今天的人不是汉代那些儒生，不是那些老夫子。汉以后直到清代的人，解释这个“古人”都是按照说古之圣人，就是说我心头虽然不好受，但是一想起古之圣人讲的那些道理是给我扎起的，我就有了理，所以我也能够过下去。不是这样的，因为这个“古”跟“故”过去是通用，老朋友就是“故人”。
第三段就有一个问题，你看“绿兮丝兮，女所治兮”，这个“治”跟“丝”两个是押韵的。“我思古人，婢无忧兮”，“忧”就押不到，这个“忧”字的古音要读“yǐ”（三声），你看“绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，婢无忧兮”，“忧”和“yǐ”是双声对转。何谓双声对转？声母相同，有时候音可转。
这是第一首，我们就知道已经是宫中一个怨妇，庄姜夫人在冷宫中间自己写了一首诗，我觉得这是很了不起的事情。孔夫子没有删，绝对是有这个眼光，给我们保留了一个女诗人的诗。而且《诗经》中间能够查得着年代最早的女诗人，除了卫国后来还有一个许穆夫人以外，最早的就是这个庄姜，庄姜夫人，她就写了这首诗。用一种比喻，言在此而意在彼，说的是衣服，寄托的是她自己的遭遇。

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诗经点醒之《绿衣》《燕燕》与《硕人》（三）
高富美不敌穷矮挫，只因卫庄公的性审美

2016-05-12

导读
从2015年9月开始，腾讯·大家邀请流沙河先生讲中国古典文化，主题为“诗经点醒”，预计十讲，每月下旬在成都开讲。此系列讲座将陆续制作成视频，在腾讯视频播出。以下为第四讲第三部分：“高富美不敌穷矮挫，只因卫庄公的性审美”。

庄姜夫人为什么会被卫庄公冷淡呢？我们要从她嫁过来的那一天说起，这首《卫风·硕人》就是写她嫁过来那一天的情景的：
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。
庄姜夫人是齐国的公主，她的亲哥哥名叫得臣，是王位继承人，她还是一个美女，作为大国的公主嫁到一个小小的卫国来，她是想来找她的爱情的。但是小国卫国的国王卫庄公娶她却是一种政治需要，是要巴结齐国。
这个卫庄公可能不喜欢她，因为并不是所有的国王都喜欢那一种公认的美女，而是各有所好，恰好齐国这个美女可能跟卫庄公的性取向有差异，差异在什么地方？庄姜夫人是非常健壮的美女，齐国靠海，出产丰富，人们日常饮食中有大量的海产蛋白质，男女长得高大。
这一个公主也是长得非常健壮的，所以叫“硕人”，“硕”者大也，是个大个子。而卫庄公爱的那一个，是一个伺候他的女人，说不定就是小个子，他就喜欢那个女人，而且那个女人还给他生了个娃娃，他又非常宠爱那个娃娃。不然，难以解释，为什么庄姜夫人一嫁过来就打到冷宫里面。
说庄姜夫人长得丑她又不丑，全国都说她是第一美女，因为她在嫁过来的时候在卫国引起了轰动，卫国首都的这些人形容她漂亮的，都在《硕人》这首诗里面了，这首诗不是她自己写的，因为她自己不可能写她自己如何漂亮，是不是？是因为她嫁到卫国这边来，卫庄公举办了一个全国性的婚礼，百姓都来瞻仰，大家都看到了：哎哟，是好漂亮的一个人。先就看到她是硕人，大个子。
“硕人其颀”，“颀”者高也，就是不但块头大，身高还相当高，一定不是像我这样一个豇豆样的，人很瘦。她长得很壮美。“硕人其颀”，第一句就写了她的身材。
流沙河，摄影：江树
流沙河，摄影：江树
“衣（yì）锦褧衣”，这个“衣”要读“yì”，是动词，什么叫“衣（yì）锦褧衣”？她嫁过来的那一天，穿的是新媳妇儿的衣服，是锦袍！蜀锦——你不要以为只有成都才有，可能最初、最好的丝织品是齐国的。那一个地方早就养蚕栽桑，庄姜夫人嫁过来的时候穿的是锦缎的花衣服。“衣（yì）锦”，穿的锦。
“褧衣”，“褧”是什么呢？“褧”是一种白麻，这个麻我们现在这儿看不到了。旧时代的时候，成都西门出去温江那边好多麻田，有黄麻、白麻、苎麻、火麻，好多种。“麻衣”叫“褧衣”，是什么意思呢？新媳妇儿穿的是好漂亮的锦缎衣服，但是外面套一件很差的麻布衣，为什么她要这样子嫁过来呢？固然庄姜夫人爱漂亮，穿锦衣，但是不忘本，所以面上要盖一件麻衣，叫“褧衣”。
这就是说，这个女子有传统文化意识，晓得尊重古礼，晓得尊重古代风俗，古代很贫穷的时候，没有丝，没有绸，没有锦，都穿麻衣，不要忘记了，因此就把麻衣作为外衣。“衣锦褧衣”，就是说这个人很有见识，能够遵守古礼。
“齐侯之子”，她是齐国国王的女子，“子”不一定都是儿，女子也叫“子”。“卫侯之妻”，嫁过来了，嫁给卫庄公，就是卫庄公的太太了，“妻”是大太太，第一夫人，First Lady。“东宫之妹”，她是齐国东宫太子名叫得臣的亲妹妹，都说的来路很正，很有地位。“邢侯之姨”，庄姜的姊妹都是嫁的春秋诸侯国的国王，其中有个妹妹就嫁给邢国的国王。邢国在什么地方？在今天的河北省邢台。你看，都是说她是齐国国王的女儿、卫国国王的太太、邢国国王的姨妹。“谭公维私”，谭国国王结的太太也是她的姊妹。“私”字专门指的是“姑爷”，我们说的，指的男的。就是说这一个女子喊谭国的国王喊什么？喊妹夫、姐夫。所以都是亲戚关系。
（未完待续。场地提供：言几又）

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大家讲堂 | 流沙河：从原始群婚到封建男权的姐妹陪嫁
原创 2016-05-17 流沙河 大家
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▼诗经点醒第四讲《绿衣》《燕燕》与《硕人》完整版之五


庄姜夫人从齐国嫁到卫国来，坐的是马车，在什么地方下的车呢？

“硕人敖敖，说于农郊”，“硕人敖敖”，你看她走过来了。“敖敖”就是挺起胸膛地，不是弯腰驼背地，跨大步地，堂堂正正走来了，从车子上面下来了，在婚姻现场。“说（shuì）于农郊”，下车就叫“shuì”，这个字写的是“说”，音读“shuì”，至今铁路上都还在用这个字，叫“甩车”，到了哪里把哪个车厢甩哪里，叫“甩”，就是卸车，卸车就叫“说（shuì）车”。

“硕人敖敖，说于农郊”，下车是在郊外，你就晓得了举行婚礼的不是在卫国国都王宫里面，而是在郊外，还可能是在距离王宫很远的地方。大家围观新媳妇儿，看到她从齐国那边的漂亮的车子上面下来，这是在农郊。

“四牡有骄，朱幩镳镳”，“四牡”——四匹公马拉的这个婚车，这个规格很高啊。前不久不是说在英国，英国女王招待用金马车，我弄不清楚那个金马车是几匹马拉的。这个是四匹马，规格可能比那个还要高一点。“四牡有骄”，一下车，把马从车上解下来，这些马都很骄，“骄”是什么？高！高头大马。

“四牡有骄，朱幩镳镳”，“朱”是红颜色，“幩”是什么？马衔的一块铁，两端露出来的，这两端用红色绸子挂起的，还有很长的绸子飘带，马一跑起来的时候绸子就起波浪，在马头上飘扬，古人说用这个办法给马扇汗，其实也是非常美丽、壮观。

“朱幩镳镳”，“镳镳”借的音，就是“飘飘”，就是说这四匹马衔着铁，衔铁两边挂着红绸带，一跑起来就是这样，好好看。你看，赞美了人，还要赞美她坐的车子，等于我们今天写了某个新媳妇儿，还要写她是从什么梅赛德斯车子上面下来的，而且梅赛德斯车子是什么样子的，他都要写。

“翟茀以朝”，新媳妇儿下来，要去见卫国的国王。“翟”就是孔雀翎毛，孔雀翎毛做的大的扇子，给新媳妇儿遮阴；“茀”是打的伞，不要晒到太阳了；“以朝”，去朝见卫庄公。新媳妇儿从车上下来去朝见他。

“大夫夙退”，那些卫国的文武官员都在现场，看到新媳妇儿都来了，去见了国王了。对了，文武官员就要各自退下。“无使君劳”，就是说我们不要一直在这儿站着，把我们的国王弄在这儿辛苦了，该让国王和新媳妇进去休息了——新媳妇儿从齐国嫁来的，长途跋涉，坐车子从那么远来的，就不要劳累他们了，让他们休息吧。


▲ 流沙河，摄影：方正

当时，这个婚礼不是庄姜一个人的，庄姜还带着自己在齐国的一群姊妹全部嫁过来——古代的婚姻就有这种陪嫁制度。原始人早就有这种，在澳大利亚，摩尔根曾经去考察过那里土著的婚姻制度，有一种婚姻制度叫彭那努亚婚姻制度（现译为“普那路亚”），就是一群姊妹和一群弟兄互为婚姻。

这种古代的制度到男权社会以后保留一半，就说我是国王，你嫁过来还要带到你的姐姐妹妹一起嫁过来。所以王洛宾写的那个■新▲疆■民歌就说什么“带着你的妹妹，赶着那辆马车一起过来”，就是一个农民他都晓得要喊你把妹妹一起带来，那个国王更就晓得。因此嫁过来的这一个结婚队伍不止新媳妇儿，还有那么多陪嫁的，都是庄姜的姊妹嫁过来的，全都来了，就在这个现场了。

（未完待续。场地提供：言几又）

【注】从2015年9月开始，腾讯·大家邀请流沙河先生讲中国古典文化，主题为“诗经点醒”，预计十讲，每月下旬在成都开讲。此系列讲座将陆续制作成视频，在腾讯视频播出。以上为第四讲第五部分：“从原始群婚到封建男权的姐妹陪嫁”。完整回顾系列，请点击查看：

嗯，不错的解读，继续噢

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流沙河讲《诗经》：捕鱼季节为何成为男女相爱的最好时候
原创 2016-05-20 流沙河 大家
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▼诗经点醒第四讲《绿衣》《燕燕》与《硕人》完整版之六
卫庄公娶妻，来的还有齐国的武士，为什么呢？这些武士都是要能够表演的，而表演的场地一定是在郊外，非常远。怎么知道非常远呢？

因为“河水洋洋，北流活活”。这里提到“河水洋洋”，“河”是黄河，“洋洋”水很大。《列子·汤问》篇里说的，伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰“洋洋兮若江河”，“洋洋”就是水很大。“河水洋洋”，黄河的水好大哦！你要意识到这个婚礼是在几月份举行的，你要注意到这儿，在整个秋季、冬季，黄河的水小，只有春夏才河水洋洋。

“河水洋洋，北流活活”，这个“活”要读“huà”。黄河向北流，流得哗哗哗地响。你马上去查地图，就晓得他们的婚礼在哪里，距离卫国的首都非常远，大概两三百里了，在卫国的首都朝歌（今天的淇县）的东南方。都写到黄河了，自然举行婚礼的地方就在黄河边上，而且一定是在卫国的边境。

你去查，只有卫国东面的边境，临近齐国那儿，有一段黄河向北流，“北流活活”，就在这儿的，因为那个地方是卫国的国境上，要去迎接人家一个大国的这个公主，那得好隆重！一定是在国境上面，河南的东部，翻开地图你去看，黄河向北弯那一点，就在那儿举行的婚礼，那么那个地方一定有卫国的，有卫国的行宫，黄河岸上，在那儿，行宫那儿。所以前面说的新媳妇儿的这个马车“说（shuì）于农郊”，对了，那就是郊外，距离首都远，而且黄河向北流。

一首诗你仔细读，先就能够把地点判断出来，整个的这个婚礼是在黄河边上。那么多老百姓、文官、武官全部都到国境线上去了，去接这个新媳妇儿。结果这个齐国还来了这么多武士，这些武士是随着公主来的卫国，会留卫国，是因为嫁过来的不但有公主还有公主的一群姊妹，她们需要有本国的保镖。

齐国的武士一起随着婚车开来的，这些武士还要进行表演。因为婚礼现场还需要娱乐嘛，要有演出，演出给大家看。那么这个婚礼上演出的是什么呢？捕鱼！在《诗经》里面凡是说到捕鱼往往与男女相爱有关系，所以在这儿表演捕鱼，实际上就是一种庆贺，庆贺婚礼。怎样表演的，全部是齐国的武士在表演，地点就在黄河向北转弯那儿，季节是黄河水很盛的时候，那么就是春天或者夏天。

“施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。”“施罛濊濊”，“罛”是一种大网，“施”就是放，就撒网，撒网就叫“施罛”；“濊濊”就是撒网撒出去撒得唰唰唰地响，“濊濊”象声词，就是“唰唰唰，哗～”，那些武士在那个黄河里面，把船架起，好多船，一起撒大的围网，“哗～”，这样撒出去。那么多人都在那儿观看。

“鳣鲔发发”，这个“发”要读“bō”，“活泼”的“泼”。“鳣”和“鲔”这两种鱼在这儿板，板得啵啵啵的，就在那个网的里面，网一撒下去了，好多个力士围到一起拉，一拉出水面那些鱼就啪啪啪的。“鳣鲔发发”，你看写得好生动，象声词，施罛唰唰唰，鳣鲔啪啪啪，那些鱼在里面跳。

“葭菼揭揭”，那么这个地方，观众在什么地方？当然是在岸上，黄河岸上，河岸上长满了“葭”和“菼”，就是河边长的巴茅草、蒹葭那一类的。有一种草比较细，可以拿来织成毯子的，织成席子的，黄河边上也长满了这些草，这说明观众席，坐的位置就在这儿。“揭揭”，高也，对了，草都长得高了，冬天没有的，天气暖和了，蒹葭这儿也长出来了。

还有就是这儿的“鳣”和“鲔”是什么鱼，古人说不清楚，后人直到这个明代了，李时珍的《本草纲目》才是把它们说得比较清楚，是海鱼：一种叫“鳣”，大得很，还有一种叫“鲔”，“鲔”就是鲟鱼。可以在海里面捕鲟鱼，把它卵巢里面的卵弄出来做鱼子酱。齐国的武士表演，那个大网一拉起来，里面的那个海鱼有一丈长的，都啵啵啵地跳。


▲ 流沙河，摄影：江树

对了，读书要仔细，是因为关于这两种海鱼有最明确的记载，就是每年阴历三月下旬，这两种海鱼要洄游到黄河里面来产卵。婚礼就是这个时候，暮春三月，河边的蒹葭、席草全都长出来了，长得高了。

“庶姜孽孽”，“庶”者众也，姜家来的很多女子，新媳妇儿的姐姐妹妹，陪嫁过来一长串队伍，叫“庶姜”，“庶”者众也。“孽孽”，她们坐在观礼台上很规矩的，守礼守法，就在那儿观看。

“庶士有朅”，“士”不是读书人，是武士，齐国来的武士，“庶士”就是来了很多，估计庄姜本人嫁到卫国来，她一个人至少要带十个武士，还有她的各种姊妹，每个姊妹再配两个武士，那就是几十个齐国的高大汉，他们的身体又很好，又会表演捕鱼，还能够把大网撒得唰唰唰的。你们这些人去，连网都撒不开，那个网的前面有锥子，重得很——“哗～”一下丢出去——拉网你都拉不起。那些大汉表演得这样，所以你晓得在当时一定是很好看的。

到这里这首诗就完了。《硕人》这首诗只写庄姜嫁过来的那一天，如何变成卫国的一件大事，文臣武将全部都来，还有老百姓来围观，看新媳妇儿如何漂亮。可惜了，当初这样热闹的，结果这个后来遭遇是冷遇，是绿衣，是“绿兮丝兮，女所治兮”，是“絺兮綌兮，凄其以风”，是凄凉的环境，都是这个美女她本身想不到的，如何落到这个境遇了。当初嫁过来的那一天是如何如何的热闹啊！

【注】从2015年9月开始，腾讯·大家邀请流沙河先生讲中国古典文化，主题为“诗经点醒”，预计十讲，每月下旬在成都开讲。此系列讲座将陆续制作成视频，在腾讯视频播出。以上为第四讲第六部分：“捕鱼季节为何成为男女相爱的最好时候”。完整回顾系列，请点击查看：

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流沙河讲诗经：冷宫中的庄姜夫人，堂堂正正去找了一个女朋友
原创 2016-05-26 流沙河 大家
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▼诗经点醒第四讲《绿衣》《燕燕》与《硕人》完整版之七

《国风·邶风·燕燕》

燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。

燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。

仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

这首《燕燕》就是庄姜夫人自己写的了，写得非常好的一首诗。我们前面说了“我思古人”，“古人”这个老朋友是谁？这首诗就有答案了。庄姜一嫁过来，就被打入冷宫，她也不是就这样就屈服了。

尽管卫庄公很宠爱那个爱耍枪弄炮的州吁，但是毕竟没有承认他就是接班人，没有承认他就是太子。卫庄公不和庄姜同寝，庄姜就没有娃娃。这对卫庄公来说，也许是他巧妙外交手段，就是说我既要娶你齐国的公主，做你齐国的女婿，你强大你要保护我，但是我又不让你的公主在我这儿留下太子，因为留下了太子将来对我们卫国不利。卫庄公想：如果我立一个太子，而且是这个庄姜夫人生的，那不是今后他喊齐国的国王要喊外公，或者这样对我们卫国也不利。所以卫庄公不和这个美女同居，除了特殊性取向以外有政治考虑。

那么，庄姜夫人在这儿怎么办呢？这一个美女，第一夫人，在冷宫中很寂寞，所以她也堂堂正正，有资格去找一个朋友，找到了，这个朋友就是她的女朋友，说白了就是同性恋。

卫庄公娶了齐国的庄姜以后，不同房，没有太子，卫庄公也关心这件事情，想要有一个太子，怎么办？他赶快又去了陈国一趟。陈国在卫国的西南边，齐国在卫国的东边。陈国在今天河南省的中央地带，就是后来的陈州，今天淮阳，出山药那个地方，你们看菜市场卖的山药都是叫淮山药，就是河南淮阳——陈州那个地方的山药。

卫庄公又在陈国去娶了女子来，他娶的女子也是贵族女子，这个女子名叫“厉妫”，姓什么？姓“妫”，“妫”是河南陈国的一条河，叫“妫水”，“妫”就是以居住的河流为姓。“厉妫”姓妫名厉，那个时候姓名的书写和我们今天不同，恰好倒过来的。拿我们今天来说就是，她姓妫名厉，叫妫厉，但是在那一个时代是叫厉妫，“厉”是她的名字。

果然这个厉妫生了个儿，卫庄公就以为这个儿可以成为太子，结果这个儿很小就夭折了。厉妫嫁过来的时候也带了一群姊妹，她带过来的一个还有个妹妹叫戴妫，厉妫的妹妹终于又有喜，又生了个儿，但这个儿也不能做太子，因为他是属于候补的，他的这个妈没有正式的夫人身份，属于候补进来的，不好立太子。


▲ 流沙河，摄影：方正

庄姜马上就把这个娃儿抱过来：过继给我，我把他当作儿。戴妫和庄姜关系好，这个也是庄姜这个美女在宫廷里面既有感情寄托找到她，也有政治图谋，要和她拉拢。拉拢来，她就很乐意把娃娃过继给自己，然后他就变成庄姜夫人的儿了，就能够当太子了。过继过来了，果然当了这个太子。但是这个娃娃还没有成人，卫庄公就突然死了，按照惯例，接班的是这个太子，就是庄姜的义子，戴妫的亲儿子，于是他成了卫国的国王，卫桓公。

一听到卫桓公，好像都多少老，是个白胡子老头，结果是个娃娃。卫桓公立了才两年，因为那个州吁，就是那一个宫女给卫庄公生的那个儿，好弄兵，好打仗，已经成人了，他老汉一死，把一个小兄弟立起来当了国王，他不服，他手头有武装，搞政变，就把卫桓公杀了，他来掌国家的权，这个时候就发生了政变。

由于亲生儿子被杀，抚养的儿子被杀，所以导致戴妫和庄姜结下了生死友谊，她们有共同的敌人，而且在宫中两个人都是寡妇，她们相好，这种同性恋是环境促成的，不是天生的同性恋，不是基因上的，特殊环境。你想，庄姜也年纪轻，戴妫也年纪轻，都才二十多岁，两个人又有共同的仇人，两个人都是寡妇，原来感情就好。所以回头来看《绿衣》这首诗，就是后来写的这个诗的这个“古人”就是“故人”，就是指的戴妫，比庄姜夫人小一点，地位也比庄姜低，她们两个好。

你想在宫廷中，这样的事情大家都知道，州吁当然是知道，州吁采取的第一个措施，是斩断她们。州吁掌了权，下了命令，喊戴妫回娘家去，遣送回娘家。过去妇人出嫁曰“归”，回娘家就叫“大归”，“大归”就是这辈子彻底回去了，要喊把戴妫遣送回陈国。

然后，这个庄姜没有办法，她没有掌到权，伤心得很，她晓得这个州吁坏，连这个都不容忍她。因为州吁还是想要防到起，这两个寡妇，我又杀了她们的儿子，把她们弄到冷宫里面去，万一她们在宫中搞个什么对我不利呢，把她们拆散。

拆散这个，庄姜就表示抗议说我要去送，当然别人也不敢挡她。庄姜说我就要去，人家说这个已经违背礼制，那个时候还有礼、礼节，说你作为第一夫人，不能够去送底下的一个陪嫁女子。庄姜说，我不管，我就爱她，我就是要送。不但送了，而且公开写了一首诗，就是这首《燕燕》，表示她们相爱。送她的时候正是春天，春天，从卫国的首都淇县就是朝歌城，向西南方才是陈国，庄姜就亲自送，送到郊外，送到很远，可能送到国境线上。

【注】从2015年9月开始，腾讯·大家邀请流沙河先生讲中国古典文化，主题为“诗经点醒”，预计十讲，每月下旬在成都开讲。此系列讲座将陆续制作成视频，在腾讯视频播出。以上为第四讲第七部分：“冷宫中的庄姜夫人，堂堂正正去找了一个女朋友”。

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女眷搞同性恋，亲兄弟相残，这些事都发生在国王家
流沙河


《国风·邶风·燕燕》

燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。

燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。

仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

“燕燕于飞，差池其羽”，“燕燕于飞”，用两个燕，是什么意思？两只燕子，一对燕子在那里飞。什么叫“差池”？长短不齐，大小不同谓之“差池”。“其羽”，“羽”不是毛，鸟类的计量单位以“羽”计，至今喂鸽子的、喂信鸽的都说：我家喂了信鸽二十羽，好多羽。“差池其羽”，“羽”就是指的鸟，鸟的身体。两只燕儿飞，差池不齐，一只大一只小，一只长一只短，差池其羽。显然这就是指的一个夫人，第一夫人和陪嫁女子的关系，她们是一对燕子，这不是同性恋这是什么？

“之子于归”，这个人，“之子”此人，因为诗是庄姜写的，“之子”此人就是指的戴妫，“于归”这次要回娘家去了。“远送于野”，“野”要读“yǒu”，你看“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野（yǒu）”，野外，城外谓之国，国外谓之郊，郊外谓之野，很远了送了，送到国境线上不能送了，就站到不走。看戴妫的车子越来越远去，远去，远去，远去，看到越来越小，小到一点了。“瞻望弗兮”，站到那里看，再也看不见了，那一小点一转弯消失了。“泣涕如雨”，庄姜哭，送的时候当到面她不哭，看到越走越远了，走得不见，“miang”一声就哭起来了。“泣涕如雨”，眼睛里面流出水叫“泣”，鼻子里面流出水叫“涕”，“如雨”，哭得哦，大哭，这是抗议，唯一的办法了，她没有其他办法。

“燕燕于飞，颉之颃之”，低头叫“颉”，昂头叫“颃”，就说还是两只燕儿飞，一只昂着头，一只低着头，昂着头的那一只要回娘家去，开始她的新生活，低下头的这一只燕子说从此我就是孤家寡人了。“颉之颃之”，不同的姿态。

“之子于归，远与将（qiang）之”，这个女子回娘家去了，很远的路，走去将（qiang）之，“将”（qiang）本来是从旁扶助到她，就是陪着她，“将”（qiang）在这里就是陪伴她，我陪伴她回娘家，到了国境线上已经非常远了。这个“将”要读“qiang”，本来是帮助、协助、陪伴的意思。

“瞻望弗及，伫立以泣”，望啊望啊，望不见了。“伫”这个字要读“chù”，不是简化字的“宁”。“伫”就是停着不动。伫立，人都走了，庄姜还不知道回去，瓜兮兮地在那儿站着，起先是大哭，现在不出声只流泪，“伫立以泣”，只看见泪水流，没有发出声音了，原来哭得“miang啊miang”的，看得远了。

“燕燕于飞，下上其音”，燕子一边飞，一边唧唧唧地叫。有一只的声调低些，有一只叫的声调高些。你注意，它用的是“下上”而不是“上下”，这绝对是有道理的。是因为卫国的这个首都就是商朝时候的首都，它们的文化都是商文化，商朝时候留下的，商朝你看那个甲骨文，如果去打猎，打了一些什么什么东西，都是把小的放到前面，大的放到后面排列，连排名都是越是小的芝麻官就越是排到前面，大的都在后面，重要的都在后面。连他们那个地方的诗，有一首诗叫“日之夕矣，羊牛下来”，不是说的牛羊，是说的羊牛，因为羊要小些排到前面，羊牛，这个“下上”，这些语言都是商朝那个时候的语言，含有他们那一个朝代习俗，按照这样说，他们那个时候就说的，不是说“长短”是说的“短长”，不是说的“大小”而是说的“小大”，不是说的“上下”是说的“下上”，不是说的“牛羊”是说的“羊牛”。这些都是语言中间留下了一个朝代的痕迹。“下上其音”，两只燕子叫的调子，一只高音，一只低音。

“之子于归，远送于南”，送到南方国境线上，方向就是这个方向，西南方。

“瞻望弗及，实劳我心”，劳者苦也，我望……望不见了，我心头好苦。“实劳我心”，“实”就是真，我心头真是苦啊，“实劳我心”。你注意，它押的韵是“燕燕于飞，下上其音，之子于归，远送于南（nèng）”，“南”的古音读“nèng”，“瞻望弗及，实劳我心”，这样子押的。所以诗，《诗经》里面好多古音就这样保留下来了，因为它是押到韵的，我们知道它在当时这个“南”就是读的“nèng”，不然诗就不会这样写。这个庄姜是有文化的。

流沙河，摄影：方正
流沙河，摄影：方正

最后一段，她公开说出来，她的古人，她的故人，她的老朋友是谁？“仲氏任只”，“仲”二妹子，是因为历妫是姐姐，戴妫是妹妹，庄姜喊她就喊二妹子，妫家的二妹子，所以叫“仲氏”。“任只”，“只”就是“者”，是虚词，相当于“哉”，“之乎者也矣焉哉”那个“哉”。“仲氏任哉”，二妹子是值得我信任的，我信得过她，就是说分开了她爱我不会变心。

“其心塞渊”，“渊”在这里要读“yún”，二妹子的心，“塞”充实，就是说她是真情实意，就叫“塞”，“塞”就是实，实就是里面满了，不是空的，塞。“其心塞”，就是说她很实在的，她爱我她是真爱我，我爱她也是真爱她。“渊”读“yún”，而且深，说的感情也很深。“其心塞渊（yún）”。

“终温且惠”，“终”和“且”是连着用的，就是既温柔又聪明，“终温”，“终”就是既，“且”就是又，二妹子既温柔又聪明。

“淑慎其身”，“淑”是端正，“慎”是不乱来，守身如玉。我和她相爱就相爱，她回去一定不愿意再去嫁了，一辈子都会想念我，我也会想念她。这个“身”就是指的她自身，就是说两个人相处那样多年，互相安慰寂寞，互相鼓励，看到那个杀她们儿子的人没有好下场，现在被强迫分开了。

“先君之恩，以勖寡人”，当初卫庄公他也晓得他对不起我，他把我冷淡了，毕竟他给我一个安慰，他把戴妫放到我身边，意思就是说的我给你补偿了，你们去相爱吧。“先君之恩”，已经死了的卫庄公，庄姜说这也是恩德，如果当初他不这样安排，我就不可能跟戴妫两个有感情寄托。她全部按照真实的，大胆地写出来。

“以勖寡人”，“寡人”是庄姜自称，就是寡母，“勖”就是帮助。当初这个卫庄公把这个女子安排和我住在一起，是一种恩，当然当初冠冕堂皇地说给你安一个助手，他就只好这样说。“以勖寡人”，“勖”就是帮助，实际上这个庄公就是允许她们，你们两个去同性恋吧。

这首诗，这样送起走了，后来她还写了诗，我就不讲了。庄姜还写了一首诗叫《日月》，就是写她在冷宫中间的全部的痛苦，在《日月》中间也是说我思古人，就是说我想念起我从前那个戴妫，我的这个老朋友。

后来这个州吁就经常到这个寡母的宫中来嘲笑她，侮辱她，挖苦她。这个州吁后来由于乱去发动战争，又和陈国打起来了，然后卫国的大臣，几个老一辈的大臣联合起来设起计把这个州吁杀了，杀了但是这儿就是其他的卫国的立了国王。

这个时候庄姜已经老年，老年了没有办法，寂寞，回她的齐国去。回齐国前，她在卫国的首都街上演说，公开地骂，就是说当初怎样怎样，他们怎样用阴谋陷害，怎样怎样，控诉，街上很多人来围观。她在走以前离开卫国，哭着把这个事情全部宣布出来，好多老百姓都陪着她哭。然后老太太，这个美女一生，悄悄地就回了她们齐国去了。