yingyinc 2016-5-12 18:43
犹大国的最后落日vs. 利甲族的听从祖训
犹大国的最后落日vs. 利甲族的听从祖训
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犹大国的最后落日vs. 利甲族的听从祖训（吴世芳）
原创 2016-05-12 吴世芳 OC举目
文/吴世芳
本文原刊于《举目》官网2016.05.12
经文：《耶利米书》35章
利甲族听从祖训，300年不逾越
夕阳快将沉入地中海，天色昏暗，一行一百余人，赶在关城门前，鱼贯进入了耶路撒冷。
他们在城西稍偏远处，迅速搭好了十余座帐篷。妇女安顿好孩子，埋锅起灶烤麦饼。不到2个时辰，这一批穿骆驼毛的游牧者，又快速地在帐篷周围，围起防护圈，派了2名家丁守卫。
这批利甲族人正是严守祖训：搬迁新地先扎帐篷，安顿妇孺，派好警卫，歇息进食。
弦月初挂树梢之时，先知耶利米来到利甲族帐篷外，低声和守卫说了几句话。守卫进去报讯，不一会儿，族长雅撒尼亚穿着族长大服，和十数位衣着整齐的男人出到帐篷外。
族长一面向先知请安，一面说道：“我们在伯利恒城外郊野常听见先知的教诲，今日有幸聆听先知教导。”
耶利米答礼之后，说：“请各位随我去圣殿外院，有话相告。”壮丁们遂簇拥著先知和族长，走进了圣殿外院侧门，穿越洗濯盆区，进入南侧二楼厅堂。
一路趁月色行走的时候，先知凝重地告诉雅撒尼亚，今晚这个会议会有哪些人来。雅撒尼亚频频点头，心中却几分疑惧：这些都是大人物啊！除了国王约雅敬，高居殿堂的几乎都来了。这和我们居住旷野的游牧者，有何关系？
二楼大厅里，人人脸色凝重。神人伊基大利的儿子哈难，在首座的旁边说：
“感谢大祭司、守殿官、大将军和诸位连夜赶来参加会议。因为家父和先知耶利米有要事向各位叙述，因此由家父、大祭司与守殿官一起邀请各位前来。现在有请先知耶利米。”
耶利米起身道谢，然后走到利甲族人座席前面。在圣殿当差的利未人，一一为利甲族人奉上酒杯。因为酒杯不足数，一些晚辈就用小碗。
大厅里开始耳语纷纷，利甲族的壮丁们则心里疑云重重，把眼光投向了族长。但听耶利米的好友巴录大声说：“请为利甲族的壮丁倒酒。”利未人手捧酒壶，将香气四溢的葡萄酒，一一注入桌上的杯碗里。
耶利米不到50岁，头发黑白稀疏相间，透露了他30年先知生涯的风霜。凭著18年辅佐约西亚王改革新政有成，耶路撒冷城的达官显贵、圣殿里里外外的人士，多对他存著尊重。也有人心里叹息著：约西亚王驾崩后，继起二位犹大王无一敬畏上帝，对待先知也相对冷漠。
耶利米双手举起了葡萄酒，向利甲族人高声邀请饮酒。利甲族人纹风不动。耶利米仰首一倾而尽。利未人再为他注入一杯。耶利米再度高声喊道：“现在请利甲族的壮士起立，一杯饮尽！”利甲族人纷纷起立，但仍然无一人拿起酒杯。
全厅的人惊叹连连，相顾失色。利甲族人为何不听从先知？
耶利米扬声向族长雅撒尼亚问道：“为什么你们不喝酒呢？但喝无妨！”
族长沉声回答：“我们利甲族人听从祖训不饮酒，请先知见谅！”
耶利米：“请告诉全厅的人，利甲族的祖训怎样说！”
“我们的先祖约拿达曾许愿立下族训，利甲族人子孙世世代代都不可以饮酒（注1），不栽种葡萄树，不住城里，只住在郊区，只能以畜牧维生。300年来我们都恪守祖训。”
耶利米面向全厅说：“各位都听清楚了？”他目光扫视全场，缓缓说道：“利甲族人听从祖先诫令，300年不沾饮葡萄酒。他们能严格恪守祖训，我们岂不更应该遵守我们的上帝耶和华的话吗？”
大厅鸦雀无声。耶利米继续说：“自从先王约西亚登基以来，耶和华上帝常常有话临到我。我也忠实地对你们传达了，只是你们没有听从。耶和华也一再差遣祂的仆人众先知到你们这里来，只是你们没有听从，也没有侧耳而听。
“耶和华今夜吩咐我倒酒给利甲族人喝，就是要警示你们。利甲族一族之人，尚且能遵行祖先教诲300年，你们是耶和华的子民，有摩西的律法教导，耶和华上帝也为你们行过许多神蹟，你们却硬心不肯听从祂的话！”
耶利米说到这里，大厅无一人出声。巴录、哈难和数位耶利米的友人，都在心里长叹。神人伊基大利年事已高，有气而无力，只在心里大声呼求耶和华怜悯。
坐在上座的千夫长突然起身向前走出数步，走近利甲族长，大声问道：“你们就是300年前帮助耶户将军对抗亚哈王，杀戮巴力先知的约拿达族人？”（参见《王下》10：15）
“正是，约拿达是我们的先祖。利甲族的祖训是由他传下的。”
“那么，你们愿意与我们共同对抗巴比伦人吗？”
“我们愿意和你们并肩作战抵抗巴比伦人的侵略，但是我们要先询问先知。先知领受耶和华的话，我们利甲族人要听从。利甲族人300年来遵从祖训，只敬拜耶和华，不拜偶像。”
此话一出，厅堂里起了一阵骚动，因为举目四望，圣殿里摆放了不少偶像，墙上也雕刻了爬虫等不洁之物（参见《结》8）。大祭司顿时脸上无光。
大祭司开口了，滔滔不绝地叙述，大意谓：犹大自立国以来，圣城从未被攻陷，就是因为有耶和华的圣殿。
从前亚述王带领全国精锐部队攻打犹大，上帝在一夜之间击杀了全部亚述兵团，挽救圣城免于崩陷。约沙法王时代，摩押、亚扪、以东3国联军来打圣城，耶和华也亲自击败他们。这是耶和华保护圣城和圣殿的明证。
巴比伦若大举来犯圣城，耶和华必然会保护圣城和圣殿，必定再次出击（参见《王下》19章，《代下》20章》）。
大厅中有不少人，为大祭司似是而非的言论击掌欢呼。其实大祭司心知肚明，圣所之内偶像成列，许多犹太领袖在圣殿里外祭拜偶像和日神，罪无可逭，绝对得不到耶和华的祝福。约雅敬王一登基，就将偶像置入圣所。他身为大祭司劝阻不果，便由他了……
听了大祭司的话，大厅内许多人誓言对抗巴比伦，绝不投降。他们觉得锡安圣城易守难攻，外有埃及奥援，必然无恙。面对先知耶利米的劝诫——耶利米从上帝领受信息，劝犹大国投降巴比伦，以保住圣城、圣殿和百姓身家性命，厅内众人抗拒不接受。
会议结束了，利甲族人回去营地。耶利米和友人走出圣殿外院，在星空底下，耶利米仰天奋臂大喊数声“yiqqehah”（希伯来语，意“顺服”，音“依刻耶哈”）。他叹息，利甲族的子孙能坚持遵守先人的训令300年，上帝的子民却抵死不听从上帝的诫命。
地中海东岸，犹大国最后的落日
公元前1446年，约书亚率百姓过约旦河。耶利哥和艾城两役之后，即在约旦河西50公里的山上，正如摩西所吩咐的，率以色列会众，一半对着基利心山，一半对着以巴路山，将律法书上祝福、咒诅的话，都宣读了一遍，要求以色列人进入迦南应许之地以后，遵守摩西律法，敬拜耶和华独一真神，弃绝偶像敬拜（参见《申》27；《书》8：33-35）。
可惜一部以色列史，是以色列人背叛上帝的悲哀历史。到了南北国时期，以色列人已深陷泥沼，无法自拔。上帝差遣诸多先知责备与警告，终究是万牛难挽。
公元前931年南北分裂之后，北国19位君王，全数弃摩西律法于不顾。君王、领袖带领百姓拜偶像，在劫难逃。撒玛利亚城被围3年，公元前721年亡于亚述，百姓被掳一空。
南国犹大并没有从北国的灭亡得到教训。犹大国有20位君王，除了4、5位敬虔的之外，全行耶和华眼中看为恶之事。
上帝的审判虽或延迟，终必来到。
公元前626年，新巴比伦帝国崛起，沙场百战穿金甲的尼布甲尼撒王，北灭亚述，南克埃及，于公元前597年率大军攻打犹大国。约雅敬王怯战，开城门迎进巴比伦大军。
巴比伦王恨约雅敬毁约、背叛巴比伦、转身依附埃及，将他从耶路撒冷城墙上丢下城门口，弃尸旷野（注2）。
来自北方的擂擂战鼓不绝于耳，犹大国的末代君王西底家，在位第8年效尤约雅敬王，背弃巴比伦，投靠埃及。
12年内，巴比伦所扶植的两位犹大王都背叛而依附埃及，巴比伦王怒不可遏，遂于公元前589年率巴比伦大军及附庸亚兰、摩押、亚扪、以东等国，围打犹大。先攻占了护卫耶路撒冷的米吉多和拉吉两座要塞，最后在耶路撒冷周围筑起无数与城墙同高的高台，围城18个月。无数犹大百姓死于饥荒、瘟疫，和由高台射来的标枪（注3）。
地中海日出日落，犹大国终于遇见了她最后的落日。
公元前586年犹太历4月9日，城破，圣城焚毁，圣殿夷为平地，百姓被掳外邦，犹大国彻底灭亡。自大卫王登基以迄，犹大亡国共514年6个月零10天（同注3）。
《诗篇》137篇：“我们曾坐在巴比伦的河边，一追想锡安我们就哭了……”最能道出犹大亡国、被掳外邦的永恒伤痛。
时至今日，全世界的犹太人，每逢犹太历4月9日，举行禁食（注4），朗读《耶利米哀歌》（注5），纪念耶路撒冷城破，圣殿被毁。
而今如果你去以色列圣地旅游，在希伯伦大学遇见名叫约拿达的圣经教授，在伯利恒小教堂遇见诗班指挥约拿达，微笑吧！他们可能就是利甲族约拿达的后人！因为上帝说过的话永远有效，祂曾对耶利米说：
“利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”（《耶》35：19）
注：
1. 《民数记》第6章，以色列人可以许愿做拿细耳人，不吃葡萄，不喝葡萄所酿的酒。
2. The Works of Josephus, Hendrickson Publishers Inc. 1987, p 272.
3. 同上，p275。
4. Joseph Telushkin, Jewish Litercy: The Most Important Things to Know about the Jewish Religion, Its People, and Its History, William Morrow and Company Inc., 1948, p.90.
5. Ludwig Koehler and Walter Baumgartner, The Hebrew & Aramaic Lexicon of The Old Testament Vol. 1, p. 39-40, 《耶利米哀歌 Lamentation》，希伯来文圣经名为aykh, 是卷首的第一个字，意为具有谴责性的alas! how! （为什么会是这样！），更能道出先知心中无边的懊丧与悲痛。
作者来自台湾，牧师，住美国圣荷西市，现从事圣经培训。