yingyinc 2016-2-10 06:58
没有完美的今生
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没有完美的今生
2016-02-09 侯北 恩道书房
小编按
新春快乐！不知你对这新的一年有何期待呢？
世界的期待是平平安安、富贵吉祥，但圣经的期待却是更现实的。“在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界”（约16:33）。圣经的世界观告诉我们，2016年必定不是轻省容易的一年，但却可以是充满盼望的一年。
希望今天这篇来自《房角石圣经注释丛书：罗马书•加拉太书》的书摘能给你带来坚实的、基于救恩的盼望。
没 没有人可以在今生经历完美的生活。这种完美只属于将来，无论是受造界还是神的儿女，都要等到最后那日才能达致完全。我们在世的日子绝对无法超越自身的局限。尽管我们拥有神所赐的奇妙圣灵，经历他改变生命的一切大能，借此窥得将来国度的权能，但只要我们还活在肉身之中，就无法触及完全。我们会因此痛苦不堪，渴望早日脱离这样的光景。我们盼望“身体得赎”（罗8:23）。不过，既然我们仍活在肉身之中，就要学习如何与疼痛和苦难共处——也与不完全共处；这就是身为人的一部分。
保罗自己虽然一生竭力追求神呼召他所过的生活，但他仍公开承认自己并未达到完全：“这不是说我已经得着了，已经完全了。”但他不懈努力，为要“得着基督耶稣所以得着我的”。他所有的努力都集中在这一目标上面（腓3:12-13；参林后5:9）。我们也应该倚靠圣灵的大能，竭力过讨神喜悦的生活（弗5:18）。但我们也必须有忍耐的心，因为完全的改变总是要留待将来。
终有一天，我们的改变将不仅彻底，而且满有荣耀。到那时，我们将拥有奇妙全新的身体，就是“他已经许诺给我们的新身体”（罗8:23，NLT的翻译，未体现于和合本）。传统基督教有关来生的教义涉及某种有形有体的存在，因这是复活的教义。正如基督复活后有身体，我们也会拥有复活的身体。但是，这身体与眼前必朽坏的身体截然不同，而是和基督复活的身体一样荣耀、不朽、完全属灵。
但在保罗看来，在基督徒从死里复活、得着新身体的日子来到之前，所有已经去世的基督徒都“与基督同在”（腓1:23）。显然，这个短语的含义远比灵魂睡去、等待复活更为丰富。因为保罗说，他情愿离世，好马上与基督同在。（灵魂安睡的概念源于对新约圣经用语“睡了的人”的误解，这个短语本是用来委婉地表示死亡；参帖前4:13-15。）在身体复活之前，死去基督徒的灵继续活着与基督同在，不过具体是以怎样的形式，就不得而知了。我们只要晓得，在接受基督的那一刻，永生就已经开始了（约5:24; 11:25-26；约一5:11-13），且不会中止。宣告自己就是“复活和生命”的那一位也向我们宣告：“信我的人虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。”（约11:25-26）
基督徒对于未来荣耀以及来生的强烈信心与盼望，正是使人得救之信心的一个重要标志。我们也看到，保罗经常提到盼望（与信和爱一起）是基督徒生活方式最重要的一个特质。这一末世盼望总是在于某种未见之事，就是肉眼不能见的——按照希伯来书作者所说，这就是基督徒信心的实底（来11:1）。保罗也写道：“因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。”（林后5:7）神呼召我们，正是要我们去过这样相信眼不能见之将来的生活（罗8:24-25）。亚伯拉罕在看似不可能的情况下所表现出来的，就是这样的信心（罗4:17）；保罗也是靠着这种坚定的信心以及对末世毫不动摇的盼望，才能够忍受所有的艰难苦楚（林后4:17-18）。
我们这群蒙召活在盼望中的人，同样应该学习耐心地面对今生经历的所有难处。其秘诀就在于我们要像基督当年一样，时刻定睛于未来的荣耀（来12:2），同时坚信神的应许。基督亲自住在我们里面，就大大增强了我们的盼望；这就是保罗所说的，“基督在你们心里成了有荣耀的盼望”（西1:27）。
——编改自《房角石圣经注释丛书·罗马书》8章18节-30节释义